<凡例> このミニチュアはベリー公爵の豊かな時間から抜粋され、6 月を表しています。仕事は男性も女性も両方やっています。 14 世紀。コンデ美術館、シャンティイ • ウィキメディアコモンズ
15 番目 th の終わりからの英語のバラード この世紀には、誰が最もよく働くかについて議論する数人の農民が描かれています。夫は一日中土地を耕しているとだけ主張します。それとは反対に、妻は自分が行うすべての仕事を列挙します。牛の乳を搾り、バターとチーズを作り、鶏を飼い、パンを焼き、ビールを醸造し、リネンや羊毛を作り、衣服を修理します。 、夫が起きる前に家事、子供の世話をし、家の掃除をします。しかし、これらのさまざまな活動や女性に課せられる重い負担にも関わらず、歴史に名を残すのは、鋤で畑の溝を深く掘る中世の農民であることがよくありました。
ジェンダー二分法と女性の服従
実際、最も目に見えてやりがいのある活動を行うのは男性たちであり、彼らは「シェフ・ド・フ」（家庭の責任者）であり、したがって家業から収入を得ているのです。同じ活動をした場合、女性の給与は男性の4分の3、場合によっては半分に相当する。その理由は、女性は体力や資格が劣り、労働時間が短く、家事に追われて仕事をすることができないと考えられているためである。報酬を得る活動にフルタイムで専念します。
XII th の開始時 20世紀、リムリックのギルバート司教は、有名な中世の三者分類（祈り、労働、戦闘）を取り上げ、この男女の二分法と女性の服従を完璧に要約しています：「私は女性の役割が祈ること、行動することだと言っているのではありません」耕すか戦うかだが、彼らは祈り、耕し、戦い、奉仕する人々と結婚する。 »
しかし、画像とテキストは、農業活動の大部分が混在していること、特に数週間に集中する重労働であることを示しており、その間に男女、あらゆる年齢層のコミュニティ全体が動員されなければなりません。7月と8月の収穫、 9月と10月のブドウの収穫、羊の毛刈り、6月の干し草作り、12月の豚の屠殺、または大型動物の群れ。この強力な組み合わせによって、性別によるタスクの配分と階層が妨げられることはありません。
男性と女性が一緒に働いている様子が描かれている場合、その道具を所有しているのは常に男性です。
収穫の間、女性と子供たちはブドウを摘み取り、男性たちはフードをカートに運び、踏みつけ、ヴァッティング、特に圧搾を行います。男性と女性が一緒に働く場面が描かれる場合、その道具を所有しているのは常に男性です。女性も鎌を持っている場合は、小さな鎌がより頻繁に混合される収穫を除いて、それほど複雑ではありません。
女性のしぐさは常に臆病で、自分の道具がほとんど見えないのに対し、男性はしばしば鎌を振り上げ、非常に広範囲なしぐさで倒れる準備ができています。男性が焚き付けを切り、女性がオカマを作ります。彼が鎌を持ってブドウの枝を剪定している間、彼女は地面に散らばったブドウの芽を拾い、束にして火にくべたり、アコラージュ（ブドウの芽を杭に固定する作業）に進みます。小さな鎌を扱うのに大きな体力はほとんど必要ありません。
この道具による男性的な支配は、今でも豚の屠殺に現れており、この行為は一年を通じての食物に依存しているため、その中心的な活動である。動物の頭蓋骨に落ちた大きな塊や、喉を切り裂いたナイフは常に人間の手にあります。補助者の女性たちは容器を持って泡立った血液を集めたり、血液が凝固するのを防ぐために棒で回したりします。
次に、男性はまだ武装したまま、フックにぶら下げた動物を屠殺し、女性は道具を使わずに大きな木製の洗面器で内臓を洗い、きれいになった胃袋を小さな容器に置きます。屠殺後の数時間または数日間、女性たちは内臓を掃除したり、ブラッドソーセージ、ソーセージ、または頭のチーズを作ったりするためにキッチンで忙しく働きます。
重要なサポートですが、サポートが少ない
このイメージでは、女性の農村労働は、家事労働と生産労働の間の相対的な連続性によって特徴付けられます。つまり、安定した生活を維持しながら家の世話をし、同時に男性と動物の食事を調理することです。女性は杖を手に、牛の乳を搾ったり、バターを作ったりしている姿がよく描かれます。
男性は地球と物理的に接触する活動を独占しています。鋤を入れ、向きを変え、耕して種をまき、脱穀して、 穀物を選別します。
一方、地球と物理的に接触する活動は男性が独占しています。掘って、ひっくり返して、耕して、種を蒔いて、脱穀して、穀物を選別します。しかし、現実は違います。ジャンヌ・ダルクの裁判で、彼女の多くのゴッドファーザーの一人は、「若い頃、彼女は父親の家を出るまで、鋤のところに行き、時には畑で動物の世話をしていた」と述べた。 。別の目撃者は「彼女は父親と一緒に土地を耕している」と説明している。 1456 年、彼女の友人たちは、彼女が親に同行して収穫に行き、鋤を押したり、まぐわを引いたりするのを手伝ったと回想しています。
1460～1475 年の写本から抜粋された照明。14 世紀初めのラテン語論文のフランス語訳を提供する th 世紀、農村と農村の利益の本 、この言説を体現しています。 12 個のメダリオンは、1 つまたは複数の文字を表すことによって、1 年の月を表します。女性たちは単独で描かれることはなく、3 つのメダリオンにのみ存在しますが、農民家族の存続にはお互いの働きが不可欠です。
これらの表現により、男性と女性の身振りや使用される物体を観察し、それらを解釈し、各性別に割り当てられた役割を明らかにすることが可能になります。この図像は、農村部での活動よりも、ジェンダー不平等の社会的構築を示しています。
さらに詳しく
西洋における女性の歴史。 II.中世 G. Duby、M. Perrot、C. Klapisch-Zuber、Perrin (Tempus)、2002 年。
都会の女性たち:刺繍、織り、紡ぎ…
イングランド北部の町で、14 日
の終わりに 今世紀には、14 歳以上の女性人口の 20 ～ 30% が家事として働いていると推定されています。結婚の数年前に一時的にこの活動を行う女性もいます。また、自分の選択で、あるいは貧しすぎて十分な持参金を用意できないため、生涯独身で家庭を守る人もいます。さらに、夫の死後、再び使用人になる人もいます。
繊維分野では、男性が主に織り手や縮絨職人である場合、女性は主に従属的で依存的な活動、または紡績、縫製、刺繍などの器用さと正確さが要求されると考えられる活動を実行します。 、絹や金細工、小間物店、リサイクルショップ。 15 番目
20 世紀、ヴェネチアでは絹織物部門はすべて女性によって運営されています。したがって、彼らは生産の中間段階に介入し、適度な利益をもたらします。カーテン、織物、または大規模な絹貿易などの高収益取引では、それらの数はそれほど多くありません。