<凡例> イシドール・ピルスのマルセイエーズを初めて歌うルジェ・ド・リル。 1849. ストラスブール歴史博物館 • ウィキメディア・コモンズ
事件から 50 年以上経った 1849 年、画家イシドール ピルスはマルセイエーズの伝説を修正しました。 :この国歌は、ストラスブール市長のサロンで天才クロード・ルジェ・ド・リルの若い船長によって初めて解釈されたでしょう。 1792 年 4 月 25 日から 26 日の夜、何が起こったでしょうか?ある夜のレセプションで、市長で裕福な実業家のフレデリック・ド・ディートリッヒは、国境に向けて出発するボランティアたちに実際に敬意を表し、余暇に作曲家であった若い士官のインスピレーションを呼び起こした歌がなかったことを残念に思っただろう。 。 。多くの場合、現実はさらに微妙です。おそらく神話であるとしても、このシナリオはいずれにせよ、この軍歌の並外れた影響を明らかにしている。この軍歌は、その力強さと普遍性で最もよく知られる国歌の一つであると同時に、その急進性と暴力性で最も物議を醸す国歌の一つでもある。 .
この歌がもたらすエネルギーとそれが引き起こした議論をより深く理解するには、1792 年春の緊迫した状況に戻る必要があります。4 月 20 日、フランスはボヘミア国王とハンガリーに対して宣戦布告しました。次に問題となるのは、革命を鎮圧し王権を回復することを目的とした、起こり得る攻撃から国を守ることだ。連盟として知られる武装集団の自発的な集まりから、何万人もの若いボランティアが国中から国境を目指して出発し、その途中で多大な熱意を生み出しています。ストラスブールに住むルジェ・ド・リール氏は共和党員ではないが、多くのフランス人と同様、この穏健君主主義者も反革命派がフランス内外で組織化するにつれ急進化し、1789年以来頻繁に活動してきた人々やその関係者たちを脅迫している。
「すでに聞いた」という雰囲気
宣戦布告後の数日、数か月の間に、同じ市民共同体の中で生きることを選択した人々を守るために武器を取ることができる市民兵士の理想を促進するために、雰囲気は軍事化されました。有名な大丈夫!などの曲もたくさんあります。 デモ行進やパーティー、集会を中断するデ・ラドレ氏は、新たな挑戦に対してあまりにも弱々しく軽薄すぎるように見える。日常生活に遍在する歌は、抗議活動の文化の一部でもあります。歌は人々を動員し、政治的議論を構築し、勇気を示す必要があるときに安心させ、活気を与えます。
ルジェ・ド・リルはこのことを完全に認識しています。彼は影響力のある憲法友の会の一員であり、その曲の一つには、1770年代のアメリカ独立戦争以来聞かれてきたスローガンが使われており、一般市民に命をかけて革命に参加するよう呼びかけている。「市民よ、武器を！」戦争の基準が広げられる。 […] 戦うか、勝つか死ぬかしなければなりません。 » ライン軍の戦歌 ルジェ作曲のこの曲は、エリートの世界（モーツァルトの特定の一節を認識します）だけでなく、労働者階級の世界で数年にわたって流通してきた言葉と旋律を凝縮しています。この「すでに聞いたことがある」という空気とニーズ感情を統一することで、なぜ歌が山火事のように広まるのかが説明されます。これは特にモンペリエとマルセイユからの義勇大隊に当てはまり、彼らは 1792 年の夏に新しい連盟祭に参加するためにパリへ行きました。彼らはこの国歌の普及に不可欠な貢献をしたため、この国歌はすぐに「マルセイエーズ賛歌」と呼ばれ、その後「マルセイエーズ」と呼ばれるようになりました。彼は、必要に応じて、長い間、革命はジャコバン派ではなかった、つまり、この言葉が後に持つようになった意味によれば、中央集権的ではなく、むしろ連合として生きていたことを思い出します。
「テ・デウム」 革命的です」
カルマニョールからの競争 、1792 年 8 月 10 日の王政崩壊直後のマルセイエーズに生まれました。 たとえチュイルリー宮殿襲撃の際にこの曲が存在したことで、ある意味魔法のような曲に変わったとしても、この曲は最初から共和主義的ではありません。多くの穏健な君主主義者によって歌われましたが、それでも共和国の誕生を伴いました。1792 年 9 月にゴセックによってオペラ 自由のためのオフフランドで編曲されました。 、マルセイエーズ この歌は、フランス軍が「解放された」都市や国に入る戦場で歌われるだけでなく、休日（1794年6月8日の至高の存在の祝日など）や軍事勝利の公式祝賀会でも歌われる。それは集団動員中、あるいは特定の公開処刑中にさえ自然発生的に発生します。明らかに、1792 年の秋以降、新しい共和党当局が若い政権への支持を生み出すためにこの曲が使用されたときから、この歌はその自発的な性格を失いました。しかし、市民権の刻印を前にしても、人々は無反応ではありません。
確かに、マルセイエーズなら 戦争中の地域、特にアルザス地方やフランス北部などの他の地域に広まったため、それを押しつけるのはさらに困難でした。 1793年に山岳共和国に対して蜂起した人々の間では、より穏健な賛美歌（「マルセイエーズ・デ・ノルマン」）や、「リチャードよ、王よ」のような率直に言って反革命的な雰囲気によって、歌うことも挑戦された。 1784 年にグレトリによって作曲されたオペラ漫画からの曲で、1789 年からはすぐに海外のマルセイエーズで絶対王政支持者を集めた歌になりました。 それにもかかわらず、フランス革命と同一視されています。1792 年 9 月、ヴァルミの戦いで、プロイセン軍と戦ったゲーテは、それを「テ・デウム」と表現しました。 革命的です。
時代を反映した歌詞
マルセイエーズの場合 分断は、共和国がいかに急進主義と市民共同体の存続への取り組みの文脈の中で誕生したかを思い起こさせるということだ。合唱の有名な一節（「汚れた血を流せ／溝に水を流そう」）は、ヨーロッパ社会の道徳的腐敗と退廃の責任を長い間負ってきた専制君主や貴族の死を明らかに呼びかけている。しかし、この暴力は一般の外国人兵士を対象としたものではなく、フランス人は彼らを支配され、強制的に服従させられていると考えている（「この悲しい犠牲者たちを惜しまないでください/残念ながらあなたたちに対して武装している」）。事後に追加された第 7 節は、「子供たちの」と呼ばれ、世代から世代へと、市民権は市民社会の武力防衛を経て受け継がれるという考えを示唆しています。この急進性が成功の秘訣でもあります。
1793 年 11 月 24 日、国民公会はマルセイエーズ この歌はすべてのショーで歌われるでしょう。数か月間、多くの「愛国的」劇場が自発的にこの歌を上演するようになりました。ロベスピエールを排除し、1793 年春に設立された例外共和国がロベスピエールとともに消滅したと信じ込ませることに成功した後、保守的な共和党はいかなる形態の急進主義も拒否し、出発の歌を好むことを望んでいます。 メユールとシェニエの、より穏健派。王党派に関しては、人民の覚醒を推進しています。 、「血を飲む者」と評されるジャコバン派に対する復讐を呼びかけています。しかしマルセイエーズの成功 すでに強すぎる、群衆を震撼させるのは彼女です。1795 年 7 月 14 日、彼女は正式に国民的歌になりました。次の世紀の激動により、この歌はほぼ収束するでしょう。第一帝政下で禁止されましたが、この歌が象徴的な国歌となり、今日に至るまで熱い議論が交わされる国歌となりました。
さらに詳しく
マルセイエーズ F. ロバート、国立印刷局、1989 年。
「大隊を編成しましょう！」 »
革命後 1830 年、パリのエトワール凱旋門は、1792 年の義勇軍の出発という浅浮き彫りで飾られています。 、ラ・マルセイエーズとして知られるフランソワ・ルードの作品。 。構図の上部では、戦争の天才を象徴する若い女性が翼を広げ、警報を鳴らし、剣を持って志願兵を戦闘場所に導きます。以下の戦闘機はギリシャローマの英雄の姿をしています。彼らのリーダーは、鎧のコートと胸甲を装備し、ヘルメットを振り回して部下たちを奮い立たせます。彼の後には裸のエフェベが続き、激怒して拳を握り締める。右側では、成熟した男性が剣を抜こうとしている一方、老人は首長にアドバイスしているようです。左側では、胸をはだけた若い男性が弓を曲げており、別の兵士が翼のある若い女性の方を向いてラッパを鳴らしています。
ほぼギロチンです。
クロード・ジョゼフ・ルジェ・ド・リールは穏健な政治思想の持ち主で、1792年の王政打倒を好意的には見ていなかった。船長であり、二度投獄されたこともあった。