インドの文化

インド文化は南アジアの中央半島に位置し、その素晴らしい精神的創造と普遍的な文化と芸術への貢献により、人類文化の歴史の中で傑出した位置を占めています。
広大で多様な気候があり、西ヨーロッパと南部アフリカを頂点とする偉大な文化的三角形の一部です。西洋人に関連する集団には、ピグモイド、ムンダ、モンゴロイドなどのまったく異なる人種が含まれています。 .

インダス渓谷の青銅器文明の後、インドで別の偉大な文明が興り、この国の最初の帝国となりました。インダス文明が同名の川の影響を受けたように、インド文明も強大なガンジス川の影響を受けました。
紀元前 2000 年頃のインダス文明の終焉から 1,000 年以上にわたり、インドの古代民族は村や小さな町に住んでいた 。その間、いくつかの重要な変化が起こりました。新しい人々が北からインドに入り、新しい生活様式と新しい言語であるサンスクリット語をもたらしました。これらのヴェーダの部族 (彼らは自らをアーリア人と呼びました) は遊牧民で、ガンジス平原の住民を徐々に征服し、小さな町に定住し始めました。

生命体

ヴェーダ (これらの民族の名前の由来となった聖典) によると、ヴェーダの部族の人々は 3 つの階級またはカースト (ヴァルナ) に分けられていました。 ):司祭 (バラモン) ）が最初で、次に戦士が続き、地主と商人が3位でした。征服された原住民は第四階級の農民となった。ヴェーダの部族は常に部族間で争いを続けていました。
少しずつ都市が再び形成され始め、紀元前 600 年頃には北インドにはすでに多くの人がいた。小さな王国や共和国の中心となることが多かったです。。カウサンビは典型的な例です。そこには約 10,000 人が住んでおり、さらに多くの人々が市内周辺の小さな町や村に住んでいます。

カウサンビの街は周囲を囲む大きな土壁で守られていました 。城壁の内側では、カウサンビオたちは非常に多様な職業で働いていました。陶工たちは、まだ発見されていない技術を使用して、表面が黒く輝く特別な陶器を作りました。金属労働者は銅製の物品や鉄製の道具や武器を作りました。金細工師は貝殻や高価な石から精巧なビーズを作りました。商人は自分の店から、または他の都市の商人と取引しました。政府職員は税金を徴収し、公共事業を監督し、一方警察は秩序を維持した。カウサンビ周辺の村のほとんどは農民でした。
都市が成長するのとほぼ同じ頃、地方自治体は売買を容易にするために銀貨の製造を開始しました 。これらの初期のコインは、一端にわずかな角度が付いた小さな細長い棒でした。
おそらく文字は紀元前5世紀に始まりました。最古のインドの文書はスリランカから来ています。、インドの先端の南にある島国。考古学者らはそこで、紀元前400年頃のものとされる、文字が刻まれた陶器の破片を発見した。
例は見つかっていませんが、北インドの商人が同じ文字を使用して口座を維持していた可能性があり、その使用の起源はスリランカで見つかったものよりも古いものであると考えられます。業務内容を記録できるシステムとしてライティングが生まれたそうです。その後、役人たちは彼女と一緒に政務を収集し始め、他の人たちはそれまで暗記され口頭で伝えられていた物語や神話を書き留めました。

局地戦争

ヴェーダ時代は繁栄していたようですが、平和ではありませんでした。既存の多くの王子たちは互いに戦い、勝者は隣人を征服し始めました。間もなく、インド北部を支配する 4 つの王国が誕生し、覇権を巡って争い続けたのです。。紀元前 330 年マガダ王国はこの闘争で勝利し、インドの他の地域を支配しようとし始めました。
これらの戦争に加えて社会は多くの変化を経験していました。王や政府はますます強力になり、一方で商人などの一部の人々は、人口の大多数が農民のままであったにもかかわらず非常に裕福になったのです。。バラモンの宗教はより単純な時代に生まれたため、すぐに都市や大王国の新しい生活様式には適さなくなりました。一部の思想家は、新たなニーズに適応するために新しい宗教を提案しました。その一人がゴータマであり、彼は仏教として知られる生き方を生み出しました。もう一人は非暴力を信奉するマハーヴィーラでした。ジャイナ教徒と呼ばれる彼の信者たちは、生き物を殺すことを非常に恐れ、昆虫を飲み込まないようにマスクで口を覆いました。
ガンジス王国の形成と同時に、ペルシア人は現代のアフガニスタンからエジプト、ギリシャ北部に至る中近東のほぼ全域を征服していました。ペルシャ帝国にはインドの一部、つまり現在パキスタンの北に位置する地域も含まれていました。

強大なペルシャ帝国は若きマケドニアの王アレクサンダー大王によって打倒されました 。紀元前 323 年、わずか 32 歳で亡くなったとき、アレクサンダーは、強大なマガダ王国を征服する可能性を検討し、インダス川に至るまでペルシア全土を征服していました。しかし、ジェルム川近くでパンジャブ王ポロスとの激しい戦いに勝利した後、アレクサンダーの軍隊は故郷に帰還した。アレクサンダーの死後彼の将軍たちはマケドニア帝国の部分を巡って戦ったが、インド北東部を保持することはできなかった。最初のインド帝国が形成されたのはこの混乱の時期でした。 .

マウリヤ帝国

紀元前 320 年。チャンドラグプタ・マウリヤという若いインド人がマガダの統治者を打倒し、王座に座ったのです。。いくつかの話では、ギリシャ人がインドに侵攻したとき、チャンドラグプタはアレクサンダーの軍隊との戦いを助けたという。もしそうなら、その経験がチャンドラグプタに自分の帝国を統治するという野心を与えたのかもしれない。アレクサンダーの死から1年も経たないうちに、チャンドラグプタはギリシャの将軍からアフガニスタンとインド北西部を占領した。
チャンドラグプタの息子であるビンダスラが王位に就くと、ガンジス川以南の広大な地域を征服しました 。紀元前 250 年、息子のアショカ王 (紀元前 273 ～ 232 年頃) の治世中に、マウリヤ朝はインド北部の大部分に広がりました。アショーカ王は強力かつ公正な王であり、その治世中インドは平和と繁栄を享受しました。
マウリヤ朝の支配者たちはパータリプトラ（現在のオートナ）に巨大な首都を建設しました。この都市はガンジス川に平行な一辺の長さが約 14 キロメートルで、古代世界最大の都市の 1 つでした。都市を囲む厚い丸太の壁と巨大な空堀。城壁内には570の塔と64 の門がありました。。都市の大部分は発掘されていないため、それについてはほとんど知られていません。しかし、宮殿の遺跡は発掘されました。高さ 6 メートルの屋根を支える 80 本の石柱を備えた巨大な台座です。

宮殿と寺院の建設

マウリヤ人は他にも多くの都市を建設しました。考古学者は、直交する通りを持つそれらのいくつかを発掘しました。人々は最大15部屋ある広々とした家（2階建ての家もある）に住んでいました。家の中央にはパティオがあり、家族はそこでパンを焼いたり、料理をしたり、その他の屋外の雑事ができました。北インドの強い日差しを防ぐ精巧な木製の雨戸が付いた窓、中庭に面したバルコニー、そしておそらく香りのよい木々や花の咲く蔓を想像することができます。
マウリヤの王たちは都市の外にも多くの宗教的な建物を建てました 。仏教徒はさまざまな種類の記念碑を建てました。仏塔それらは神聖な物体を保護するために建てられた土とレンガのドームです。最初は仏塔です。それらは単純な土の塚でしたが、すぐに拡大され、装飾が加えられました。その後の仏塔それらには、聖なる人々の遺物（物体または遺跡）または神聖な文書が含まれていました。仏塔の周り人々が歩いたり瞑想したりできる道がありました。仏教徒はまた、アーチ型天井の大きな礼拝堂も建てました。丸いものもあれば細長いものもあり、小さな仏塔用に端が丸くなっています。屋内。これらの初期のホールの多くは、アジャンタの修道院や寺院のように岩を削って作られており、最も初期のものは紀元前 2 世紀と 1 世紀に建てられました。
バラモン 彼らについてはあまり知られていませんが、主にヴィシュヌ神を祀る寺院も建てました。両方の仏塔寺院は、マウリヤ朝の後の何世紀にもわたって栄えた、美しく壮観な建物という仏教とヒンズー教の伝統の最初の現れだったからです。

アショーカ王の柱

命令を書き留め、行為を記録した最初のインドの王はアショカ王でした。文字は岩や公共の場所に立てられた大きな石柱に刻まれていたのです。。アショーカ王の柱は、インド古代の記念碑の中で最も有名なものの 1 つです。これらは、ガンジス川東平原の現在のバラナシ近郊で発見された特別な石で作られています。それぞれの柱は長さ約 12 メートルの一枚岩で、磨かれて丁寧に仕上げられています。
上部には一種の装飾された帽子と動物の姿があります。多くの場合、それはライオンですが、時には雄牛や馬の場合もあります。 サルナートの柱には 4 頭のライオンがあり、現代インドがシンボルとして採用した芸術作品です。
アショーカ王の柱のほとんどはマウリヤ帝国の中心地であるマガダンに建てられましたが、その他の柱はインド中央部と遠く北西に建てられました。これは、これらの巨大な石を、おそらくゾウを使って、平地や山を越えて 1,600 キロメートル以上運ばなければならなかったということを意味します。

マウリヤ帝国の衰退

その後のマウリヤ王は解決できない問題に直面し、最後のマウリヤ王が紀元前 185 年に亡くなったときに帝国は崩壊しました 。インドは再び多くの王国に分割されました。アフガニスタン出身のギリシャ人を含む外国人が、インド北東部のいくつかの王国を統治しました。

クシャーン人

西暦 100 年頃、中央アジアのクシャーン人がインド北部に侵入し、中国とインドおよびヨーロッパを結ぶキャラバンのシルクロード沿いの土地を含め、中央アジアからガンジス川流域に広がる帝国を築きました。
クシャーン人はマウリヤ帝国の偉大さの一部を取り戻し、仏教を受け入れました。彼の保護により、この宗教はアジアや中国に広まり、多くの素晴らしい仏像が制作されました。彼らの帝国は、再び小さな王国に分裂するまで約 3 世紀続きました。
マウリヤ帝国の政治的失敗にもかかわらず、インド洋を越える海上貿易は繁栄し始めました。 地中海文明の製品を積んだローマの船は、スパイス、象牙、宝石などのインド製品を求めてインド洋を航行しました 。彼らはまた、インドの西海岸を南下し、東海岸に沿って北に向かう人もいました。中央インドを支配した王たちは、アラビアやアフリカ、西、東や東南アジアへのインドの海路貿易を促進しました。

インドはマウリヤ帝国の政治的統一を失いましたが、人々はその後の多くの王国の下で繁栄を続けました 。より広々とした都市が建設されました。陶芸家、大工、鍛冶屋などの職人はギルドを結成し、規則を定め、製品の品質を検査し、価格を設定しました。ギルドはカースト制度と密接に結びついており、息子たちが父親の足跡をたどり、自分たちのカースト内に留まるようにするのに役立ちました。ギルドは非常に裕福になり、仏教記念碑の建設に寄付する余裕ができました。
仏教の礼拝堂、仏塔そして修道院は大きくなり、その装飾がより重要になり、彫刻、石の手すり、優雅な通路で装飾されるようになりました。。一部の仏教石窟の壁には精巧な絵が描かれています。インド北西部の仏教芸術家は、多くのギリシャのアイデアを取り入れ、インド芸術に永続的な影響を与えた優雅な彫刻スタイルを作成しました。しかし、宗教は仏教だけではありませんでした。 バラモン 彼らは自分たちの神に犠牲を払い続けました。ペルシャとギリシャの神々はインド北西部に崇拝者を擁しており、伝統によれば、使徒聖トマスが国の南部に教会を設立しました。

グプタ帝国

西暦 320 年、グプタ家と呼ばれる裕福な地主の一族がマガダで権力を掌握しました。初代王チャンドラグプタ 1 世はガンジス川東部のみを統治しました。しかし、2 代目王サムドラは近隣の土地を征服して大帝国を築き始めました。グプタ家の権力はチャンドラグプタ 2 世 (375-413) の治世中に頂点に達し、このときグプタ家はガンジス川の河口からインダス川、パキスタン北部に至る北インド全域を支配していた .

宗教

グプタ王はヒンズー教を支持し、多くのバラモン教の儀式を復活させました。同時に、ヒンドゥー教そのものも変化しつつありました。人々は神に犠牲を捧げるだけでなく、より個人的な方法で神を崇拝するようになり、司祭の重要性は低くなりました。ヒンドゥー教の信仰は神々の像に焦点を当て始めました。彫像は神の象徴であり、その多くは 4 つまたは 8 本の腕を持ち、それぞれが神のさまざまな側面を表す物体を保持していました。しかし、ヒンズー教の寺院はかなり小さな建物のままでした。塔や精巧な彫刻が施された印象的な寺院は、後世のものです。
そしてヒンズー教の哲学者たちは自分たちの考えを書き留め始め、いくつかの異なる学派のヒンズー教が発展し、それらは今日でも存在しています。グプタ朝時代の哲学者や司祭たちは、ヒンドゥー教の最も神聖な書籍を多く執筆しました。
グプタ家は他の宗教宗派に対して寛容であり、仏教の信仰は依然として広く普及していた。王や他の裕福な人々はヒンズー教と仏教の寺院の両方に多額の資金を寄付しましたが、仏教は徐々に人気を失いました。現在、仏教はその発祥の地であるインドではあまり一般的ではありませんが、中国、日本、東南アジアでは今でも多くの人々の信仰となっています。

知識と教育

グプタ時代はインドの古典文学と芸術の黄金時代でした。数学や天文学も大きく進歩しました。。科学者らは、地球は回転する球体であり、月食は地球の影が月を覆うことによって引き起こされると述べた。仏教大学は中国や東南アジアから学生が来るほど有名だった。
ヒンズー教の学校では、主に文法、文章、論理、詩、弁論など、宗教的議論に役立つ科目を教えていました。学校には多額の資金があり、教育は無料でした。しかし、ほとんどの子供たちはそこには通わず、代わりに親の専門ギルドで実践的な教育を受けました。

管理

グプタ王は地元の問題の解決を村人に任せたため、商工会議所とギルドが多くの都市の管理を担当することになった 。職人技が栄え、インドは繊細なドレス、象牙の彫刻、真珠、その他の特別な製品で有名になりました。他国との貿易はますます重要になってきました。都市は繁栄を増しましたが、多くの貧しい人々は依然としてスラム街で暮らし続けました。

フン族の侵略者

紀元前 460 年頃に中央アジアのフン族がインドに侵入したとき、この平和と繁栄の時代は衰退し始めました インディアンはしばらく持ちこたえたが、貿易は中断され、グプタ帝国の収入は減少した。彼らの王たちは弱体化し、帝国のさまざまな地域が独立を宣言しましたが、そのときフン族が再び国を侵略しました。
その後の混乱の中で、インドのいくつかの地域では都市生活が完全に消滅した。仏教僧院にとって、この年は悪い年でした。 グプタ王はさらに 50 年間統治を続けましたが、それは祖国マガダに限られていました .

515年頃までに、インド北西部の大部分は中央アジアのフン帝国の一部となった。彼らが原住民を抑圧した残酷な征服者であったという事実を除けば、彼らのインド支配についてはほとんど知られていない。 幸いなことに、インドは 6 世紀半ばにトルコに敗れて帝国が崩壊したため、長くは統治されませんでした。
グプタ最後の王から数年後の 606 年に、ハルシャという名の聡明で行動的な首長がガンジス平原の都市カナウジの王になりました 。ハルシャは北インドに帝国を築きましたが、マウリヤ朝やグプタ朝よりもはるかに小規模でした。彼は今や強力になった南インドの王国を倒すことができなかったので、ガンジス平原を支配することに満足していました。以前のグプタ家と同様に、ハルシャはヒンズー教と仏教の団体に金銭や贈り物を惜しみなく与えました。彼はまた芸術を奨励しました。サンスクリット文学の傑作の 1 つは、ハルシャの偉業を讃えるために書かれた伝記です。しかし、彼が40年間王位に就いた後に亡くなると、彼の帝国は崩壊しました。インドは別の帝国が形成されるまで、ほぼ千年待たなければなりません。

インド南部

南インドはヴィンディヤ山脈とナルマダ川によって北と隔てられており、北から孤立して発展しました。その初期の歴史についてはほとんど知られていませんが、北部の文明は大きな川の近くに位置していましたが、南部は海の影響を受けていました。古代の文書には、真珠、金、宝石の貿易について書かれています。紀元前3 世紀にはマウリヤ帝国との接触が行われ、南部の有力な家族、または氏族は他の政治システムを見ることができたのです。。これは、チョラ、パンディア、チェラの最初の状態の発展に影響を与えるでしょう。しかし、それは西暦 6 世紀になってからでした。最初の偉大な南王国が出現したとき。

インドのカースト制度

ヴァルナス ヴェーダ時代の（社会階級）はカースト制度の始まりであり、人々はジャーティと呼ばれる特定のグループに生まれます。そして、同じグループの人と結婚しなければならないのです。。 ヴァルナス 彼らはジャティのグループです。。カースト制度は儀式の純粋さと不潔さに関する宗教的考え方と密接に関連しているため、ヴァルナはそしてジャティ 純度に応じて順序付けされます。 バラモンが次のことを知っても驚くべきことではありません。（司祭）が最も純粋でしたが、シュードラは（農民は）最も純粋ではなかった。より純粋な人々が、より純粋ではない人々によって汚染されるのを防ぐために、適切な行動に関する多くの規則がありました。カースト制度の外にいる人々は追放者と見なされ、したがって「不可触民」と見なされていました。 .

インドにおける女性の役割の変化

マウリヤ朝が勃興するまではインド社会は母系制でした。それは、女性の地位が高く、家名や財産が女系で受け継がれることが多かったということです。。しかし、北部でヴェーダの影響が高まるにつれ、女性はまだある程度の財産権を持っていたにもかかわらず、家族の男性によって管理されるようになりました。地位の高い女性は良い教育を受けました。
マウリヤ朝時代、女性の役割は結婚に集中していましたが、上流階級の女性は引き続き良い教育を受け続けました 。グプタ時代には、ほとんどの女性は家庭生活に完全に制限されていた。実際、インドの一部の地域では、上流階級の未亡人はサティになるために、亡くなった夫の火葬場に身を投げることが期待されていました。（貞淑な女性）。 一部の上流階級の女性は教育を受けましたが、それは夫と分かりやすく話せるようになるためでした 。しかし、農民の女性は家族と一緒に畑で働かなければならなかったので、女性に対する制限的な規則のほとんどは高位の家族にのみ適用されました。

ヴェーダ文学

ヴェーダはインド最古の宗教文献であり、現在でも宗教で使用されている最古の文書です 。それらは古代サンスクリット語で書かれています。有名なリグヴェーダ (最古のテキスト) を含む 4 つの主要なヴェーダは、賛美歌、儀式の実行方法に関する説明、神聖な言葉 (マントラ) のコレクションです。 ) 祈りと呪文に。ヴェーダの起源は紀元前1000 年頃まで遡ります。それらは各世代のバラモンが暗記した詩として受け継がれてきました。次を教えました。。ヴェーダは、インディアンが文字を発明した後、おそらく紀元前 400 年頃に文字化されました。
インドの二大叙事詩『マハーバーラタ』と『ラーマーヤナ』は紀元前800 年頃のものです。紀元前と紀元前500 年に書かれたものですが、記録に残されたのは 1000 年後です。
これらの叙事詩は歴史と伝説を融合させており、初期のインドの信仰の鮮明な描写と初期のインドの歴史への手がかりを私たちに提供します。

インドの宗教

インドには、3,000 年前にヴェーダ民族が到来して以来、多くの宗教が存在しました。古代の神聖な文書であるヴェーダでは、バラモンが信仰する宗教について説明されています。、または祭司は、さまざまな機会に、さまざまな神に対して儀式を行いました。 バラモン 彼らは伝統の守り手であり、神のために犠牲やその他の活動を行う権利を持った唯一の人々でした。。 バラモンの役割この宗教にバラモン教という現代の名前が付けられました。

ヒンドゥー教

時間の経過とともにバラモン教は徐々に変化し、最終的にはヒンドゥー教になりました。マウリヤ朝 (紀元前 200 年以降) の後、数世紀に形成された初期のタイプのヒンドゥー教。さまざまな神々がヴィシュヌ神、シヴァ神、そしてその妻たちに統合されました。ヒンドゥー教徒は全能の神を信じていませんが、創造物の唯一性を信じています。
グプタ家とその後継者の時代（紀元前 300 ～ 700 年）、人々は献身（バクティ）を捧げました。）ヴィシュヌ神やシヴァ神に与えられ、バラモンたちは徐々に司祭としての役割を失いつつありました。道徳の教えは、バラモンが発展させ続けた規則に従って生きることの重要性を強調しました。思想家たちは、宗教、世界、人生に関する 6 つの哲学を生み出しました。現在でも、ヒンドゥー教はさまざまな礼拝様式を受け入れています。

仏教

しかし仏教は全く異なる種類の宗教です。ゴータマ・シッダールタ（紀元前563年頃生まれ）によって設立されました。。彼は貴族の出身で贅沢な環境で育ちました。しかし彼はその恵まれた生活に満足できず、29歳のとき人生の意味を探すために家族を捨てました。長年の放浪の後、彼は説教を始めました。彼はブッダ（悟りを開いた人）として知られるようになり、人々が苦しみを避ける方法は物質的なものを望むのをやめることであったと教えました。彼はまた、従えば平和と平静をもたらす、生活に関する8つのルールも示しました。
新しい宗教は人々がバラモンの厳格な支配を避ける手段であったため、仏教は下層カーストや都市部で人気がありました。 。アショーカ王が仏教に改宗したとき、仏教はインド全土で非常に普及しました。その後、スリランカや東南アジアに伝わり、その後、中国、日本、韓国にも伝わりました。しかし、12 世紀にイスラム教徒の侵略を受けて、仏教はインドから事実上消滅しました。