教会 中世 （または中世の教会） は5 世紀から 15 世紀にかけて重要な役割を果たしました。 .
宗教の影響はスピリチュアルな面だけではなく絶大でした。 （宗教的権力） だけでなく物質的な領域でも 、それが富と政治権力の主な源泉だった時代に、最大の地主になることによって。
中世には経済は封建制を伴って農村化しました。以前は都市に集中していた教会は田舎への移転を余儀なくされ、そこで司教と修道院長が封建領主になりました。
教会は最も強力な封建制度となり、改宗した裕福な貴族や一部の皇帝による寄付を通じて動産および不動産を蓄積しました。
イタリア、シエナの中世の教会
社会が軍事ベースで組織され、支配階級の最大の資質が戦士の美徳であった封建社会では、 教会の大きな役割の 1 つは秩序と平和を維持するために戦うことでした。> .
彼は神の休戦協定を制定しました。つまり、月の特定の日と主要な宗教的な日には戦闘を禁止しました。
中世の教会はまた、多くの事件において正義を執行する機能を有しており、そこでは独占的な管轄権と権限を有していました。教会法に基づいて信仰し、その法律に従って数多くの人間関係や社会制度を規制しました。
信仰 、中世の人間の生活における支配的な力であり、日常生活の最小の行為にインスピレーションを与え、決定しました。
倫理基準はもっぱらキリスト教的なものであり、死後の刑罰への恐怖が罪人の行動を規制していました。
地獄はその苦しみとともに中世の想像力に作用し、その恐怖が人間が罪を犯すのを妨げました。
中世の教会の特徴
当初、事務組織は単純なものでした。各キリスト教共同体には司教がいました。 、 信者である司祭によって選出されます。 、 宗教と儀式の指導を担当する執事です。 、住民に対する管理と援助を担当します。
中世では、 司祭が教区を運営していました。 、小さな地区でした。さまざまな教区が教区を形成しました。 、司教によって指示されます。
いくつかの教区が大司教区を形成しました。 、大司教が率いています。階級の頂点にいたのはローマ法王でした。 、教会の長、カトリック教会の創設者である聖ペテロの後継者。
修道生活（修道院生活）と修道会は、529年（6世紀）にヌルシアの聖ベネディクトがイタリアのモンテ・ カッシーノに修道院を設立しベネディクト会を創設してからヨーロッパで始まりました。 これにより、通常の聖職者、つまり修道院の聖職者が誕生しました。修道士たちは仕事によって規律ある生活を送り、 規則（規則）に従う義務がありました。 、ラテン語で）彼らが属していた騎士団の。
聖ベネディクトの規則に従って、ベネディクト会の修道士は清貧、服従、貞操の誓いを立てました。彼らは 1 日に数時間働き、祈り、貧しい人、病人、教えることに忙しくすることになっていました。
これらの規則は、 中世に出現したフランシスコ会などの他の修道会のモデルとして役立ちました。 、 アッシジの聖フランシスコとドミニコ会によって作成されました。 、サン ドミンゴス デ グスマンによって作成されました。
中世の教会は実質的に知識を管理していました。読み書きの領域は、司祭、司教、修道院長、修道士のみに限定されていました。
当時、学校と図書館は修道院と修道院だけでした。彼らは、古代文書の修復と保存を含むギリシャ ローマ文化の保存に主な責任を負い、教会の公用語であるラテン語で宗教書の執筆に専念しました。
756年（8世紀）、フランク王ペピン・ブレーヴェが広大な土地を教皇庁に寄付し、それを教会の直接管理に移したとき、教会はイタリア半島の中心に独自の国家を設立した。 、 という名前でセント。ピーターの遺産 、現在のバチカンの胎児を構成する領土。
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異端と異端審問
異端とは、教会の教義に反する宗派、派閥、または方向性のことです。中世のさまざまな時期に、 信者のグループが教義に異議を唱え、異端者のレッテルを貼られました。 聖職者によって。
さまざまな異端の中には、ワルドー派の異端とアルビジョア派の異端があり、どちらも 12 世紀に出現しました。ワルドー派は、魂を救うためには信者には司祭は必要ないと説いていました。
アルビジョワ人は、魂の創造者である善の神と、人間の体に魂を閉じ込めて苦しめる悪の神を信じていました。
これらの原則に基づいて、彼らは自殺を奨励し、出産を避けるために結婚に反対しました。
教会は異端者に対して正真正銘の戦争を行った。 13 世紀にも彼女は異端審問を創設しました。 、聖務院の裁判所とも呼ばれます。 、異端者を調査し、裁き、非難すること。
異端審問は、異端者とみなされた数千人のユダヤ人、アラブ人、キリスト教徒の死に責任がありました。
以下も参照してください:
- 中世の文化
- ジョアナ・ダルク
- カトリック
- 中世の哲学