エジプト中王国

第 11 王朝の 4 番目の王との再統一が行われることから、中王国はほぼ第 11 王朝と第 12 王朝で構成されています。サッカラのリストとアビドスのリストの両方に、メントゥホテプ 3 世が第 11 王朝最後の王として王朝の始まりとして登場します。首都は南部のテーベに移転しますが、別の首都も設立されます。
この時点で、アカドにおけるグティの統治は終わり、ウル第 3 王朝 (2112 ～ 2004 年) の統治が始まりました。アマルスエン（2046-2038）とイビ・シン（2028-2004）。アッシリア人がカッパドキアに建国され（1792年）、ハンムラビが統治を開始します。この時期は、アッシリア古王国の時代でもあり、シャムシアダド 1 世 (1813 ～ 1781 年) とその前任者が統治していた時代でもあります。

テーベ王国

ナイル川岸の肥沃な土地を持つ上エジプトのノーム IV の地域は、古王国時代には重要ではありませんでした。この時点ではテーベはナイル川右岸の村に過ぎませんでした。同じ名前の中に、トッド、ヘルモンティス、メダムドなどの他の都市もありました。彼らは皆、長い間テーバイ人のお気に入りの神であるモントゥを崇拝していました。ナイル川の西岸、テーベの対岸にあるグルナ村には、二人の貴族の墓を含むいくつかの古王国時代の墓が知られています。ゲベラインではイティという名前の人物が知られており、彼はテーベ王国の建国前に配置されることができ、南部地区の著名なテーベの名における柱であると宣言されています。、第一中間期の困難な時期にゲベラインを世話し、住民に生計を提供し、モアラとヘルモンティスにも同じことをしました。非常に似たようなことが、彼の同胞であるヘカイブの碑文やメレルの碑文にも書かれています。

エジプト中王国の王朝

王朝 XI

この王朝は南北の統一から中王国を始めました。王朝自体は、テーベから統治した実際にはノマーチに過ぎなかった 3 人の王で始まりました。 3 人全員が Inyotef という名前を持ち、ヘラクレオポリスの王に対する戦争に参加しました。

メントゥホテプ I

彼らの後にメントゥホテプ1 世ネバペトラが統治しました。（2060-2010）貴族と聖職者がまだ非常に強力であったため、中央権力と国境を強化し、武力と外交で統一を回復しました。彼が任命した偉大な役人は全員テーベ人であった。彼はまた、海外との国交を回復した。彼は南（ヌビア）、東（シナイのターコイズ鉱山）、そして西（リビア）への拡大を達成しました。
この頃、エジプトは再び芸術の焦点となっているが、より南部に重点が置かれており、エレファンティネ神殿、デンデラ神殿、ナイル川西岸のテーベの対岸デイレル・バハリに建てられた王墓などの作品がある。。彼の偉大な葬儀寺院は、デイル・エル・バハリにあるハトシェプスト女王葬祭殿の隣にあります。
彼は メントゥホテプ 2 世 の後継者となりました。 , 在位わずか12年だったサンジカラ（2010年～1998年）。彼は、商業的利益のために南部の目を失うことなく、北部国境の隣国に対して防御的な姿勢を維持するという前任者の慣例に従いました。

メントゥホテプ III

アンテフ王子神の父 メントゥホテプ2世の長男で父より先に亡くなり、デリ・エル・バハリの囲いに埋葬されたため、新しいファラオはメントゥホテプ3世ネブタニラとなった。
メントゥホテプ 3 世ネブタニラ (1997-1991) 高齢で王位に就き、在位期間はわずか 6 年でした。彼の治世は平和で繁栄していました。この治世には優れた芸術作品が保存されており、この時代の特徴である美的完成度への上昇が見られます。
メントゥホテプ3世のおかげで国は多くの点で回復した。リビアとヌビアへの遠征が行われ、外国貿易が再開されました。首都はテーベに残りました。

ダイナスティ XII

この王朝はテーベ出身の 7 人の王で構成され、エジプトで最も輝かしい王朝の 1 つでした。最初のファラオはアメンエムハトまたはアメネメス 1 世でした。彼は政府のエネルギーと王室の擬音語の変化で際立っていました。ファラオは神学的な名前を採用しました。メントゥホテプはエルマント市の地元の神モントゥにちなんで名付けられ、セソストリスという意味です。 偉大な女神ユーレトの男 (テーベの神性)。

アメンエムハト/アメネメス 1 世

シェテピブレ (1991 ～ 1962 年) は、反乱とアジア人によるデルタへの侵略の期間を経て、暗い状況の中で権力を掌握しました。
パピルスとオストラカに保存されているネフェルティの預言と呼ばれる文書は、預言的な言葉でアメニー（アメンエムハトの縮称）という名前の王の出現に言及しています。それは、混沌とした状態、デルタ地帯におけるアジア人の侵略、エジプト人との間での内戦と社会秩序の変化、そしてある種の救世主の到来によって是正されるであろう混乱を描いています。
アメンエムハト 彼はセソストリスの息子でした。 神聖なる神よ テーベでは、彼が後に第 12 王朝の真の創始者とみなされます。彼自身の名前はアメンエムハト、アメンが先頭にいます すでに、ヘリオポリアム神学への回帰を通じて、新王朝とその後継者が権力の基盤となる新しい混合形態のアメン・ラーを導く政治計画を発表している。後述するように、アメンは第 21 王朝で最盛期に達しました。
玉座に就くと、新ファラオは他の前任者と同様に、自らの正当性と宗教的変化の証拠を広めるために文献に目を向けた。
国王は国境を再確立し、国の行政を再組織しました。北の国境は王子の城壁を築きました。、デルタ地帯の東部で、アジア人に対する防衛として。限界の問題をめぐる争いを避けるため、国境が固定化された。二つの王朝の移行期に存在した無政府状態は、第一中間期の無規律に戻ることになるノマーチの悪用への回帰を生み出しました。

アメンエムハト１世は、その治世の３６年間にエジプトを再組織しました。
– 各ノームを再確立し、首都を変更し、エジプト中部のテーベから首都を移転し、メンフィスから約 32 km のイジタウイに設立しました (アメンエムハトはダブルカントリーを征服しました) ）。
– ノマーチがまだ非常に強力であったにもかかわらず、彼は王の権力を回復しようとし、王の監察官を彼らの傍らに配置し、オリックスのような彼らを彼らの地位に追従させて彼を助けてくれた人々に報酬を与えました。
– 彼は税金を管理し組織化し、国の行政を改善しました。彼は権力の手段として国庫を増額しました。
– 彼はまた、貴族から独立して宮廷に常駐する高官という新しい地位を創設しました。
アメンエムハトの立場の不安、あるいは信頼できる側近の必要性から、彼は治世20年目に祖父の名にちなんで名付けられた息子セソストリスを王位に就かせることにした。セソストリス摂政の 4 番目である 24 年、彼は一連の懲罰遠征を実施し、シナイ半島のセラビット・エルカディムのターコイズ鉱山の開発を保証し、また外部との外交関係も再開した。ヌビアへの浸透はこの時点で強化されました。第二白内障の下流にあるブーエンの大要塞は、25 年に建設されました。アメンエムハト 1 世は、特にシヌヘのパピルスに保存されている文書から知られる、ハーレムによる攻撃または陰謀で死亡しました。
セソストリス 1 世クペルカラ （1971-1926）は、前任者を殺害したハーレム女性の陰謀で終わりました。彼はヌビアにおけるエジプトの存在を継続し、息子のアメンエムハト2世を王位に関連付けたようです。彼はまた、クレタ島、シリア、キプロス、そして西部の砂漠の住民と商業関係を持っていました。彼の時代には大きな経済発展があり、彼は古王国の伝統を刷新するためにヘリオポリスのラー神殿を修復しました。
国内政治では大きな進展はないようで、ノマークは引き続き自らの名を統治し、自己主張を続けた王権にますます従属している。
彼の建設工事は全国的に目覚ましいものであり、その中でも 3 年に建てられたヘリオポリス神殿は際立っています。
彼の後継者はアメンエムハト / アメネセス 2 世です。 (1929-1895) は 2 ～ 3 年間父親と共同摂政を務め、34 歳で統治しました。彼はエジプトを安全で、当面は繁栄した国家にするために同じ政策を継続した。遠征隊はシナイ、ヌビア、プントに派遣され、紅海沿岸のワディ・ガスに港が設立されました。彼はパレスチナへの平和的な侵入を継続し、トッドにあるマルトゥ神の神殿の宝物は、この地域の王子たちとの贈り物の交換の一例です。
同じことは息子のセソストリス 2 世 (1897-1878) にも言えます。彼の治世中、ベニハッサンの名はクヌムホテプという人物によって統治されていました。この王は、メンフィスの南約 80 キロメートルに位置する偉大なオアシスであるエル・ファイユムの開発を開始し、将来のカルム湖に流れ込むバハル・ユスフ川を導き、イラフムにダムを建設し、排水システムと運河を追加しました。彼の孫アメンエムハト3世によって完成されました。これらの工事により、イラフムに設置された王立墓地が移動され、その葬祭施設の東側に、王は労働者をカフム市に設置させました。これは知られている最初の人工例です。市。エジプトで発見されたもので、ラムサイド時代のデリエルメディネの職人村や、おそらくはさらに古いギザの最近の村に匹敵します。

セソストリス III

アメンエムハト２世とセソストリス２世のあとはセソストリス３世が統治しました。 (1878-1841) 中王国が頂点に達したファラオ。これは第 12 王朝の最も栄光に満ちたファラオであり、次のように要約できる一連の出来事を実行しました。

北東辺境におけるエジプトの支配が強化され、パレスチナにまで及んだノマーチの権力が終焉し、その地位のほぼすべてが廃止され、各州が王宮から統治されるようになった、3つの部門または省庁に分かれており、1つは北部、もう1つは南部、そして3 番目はいわゆる南部の長のみです。 :エレファンティヌスと下ヌビアは高官と評議会によって率いられ、すべて宰相の命令の下にあります。
この王は失われたヌビアを強制的に取り戻しました。彼はパレスチナに対しても遠征し、シェケムを占領し、その流入はビブロスや地中海の島々にまで及んだ。
エジプト人の政治的・宗教的考え方の興味深いサンプルがこの治世から保存されています。これらは縛られた囚人を表す粘土の小像で、王の内外の敵 (ナイン・アーチと呼ばれる国の住民) の名前が書かれています。 )、その破壊は魔法の公式による処刑によって和らげられます。それらは不適切に呪いまたは処刑テキストと呼ばれています。そしてその中にはヌビアとアジアの王子たちが言及されています。したがって、これらはエジプトの活動の 2 つの極に関する知識の重要な情報源です。
エジプトの君主制は、間違いなくセソストリス 3 世の時代に偉大さと素晴らしさの高いレベルに達していました。貴族たちは独立をやめ、宮廷に仕えるようになった。ファラオには有能で忠実な官僚の集団が必要でした。これが、公務員を題材とした業界風刺の文学が奨励していることです。

中王国最後のファラオ

セソストリス 3 世の後継者はアメンエムハト 3 世ネマラです。 (1842-1797)、その治世中には、ワディ・ハンママットのトゥーラの採石場やトシュカ近郊のアスワンへの度重なる遠征により、国の経済発展が強化されました。
後継者の アメンエムハト 4 世マジェルラ と (1798-1786) エジプトの影響力は近東全体に広がり続けました。
彼の後を継いだのは女王兼国王であるセベクネフェルーラ・オ・ネフルソベク、セベッカラです。 (1785-1782) ソベクの美しさ 、アメンエムハト3世の娘であり、アメンエムハト4世の妹（おそらく妻）であり、いくつかの記念碑と碑文が残っており、そのうちの1つは第2の白内障にあります。彼女はファラオ、ホルスという王室の称号を持っていました。。後のハトシェプスト女王と同様ですが、いくつかの違いがあります。

中王国時代のエジプト文明

一般的な特性

この時代は宗教的思想の進化によって特徴づけられました。以前のように神としてみなされるのではなく、今後、王たちは、たとえ偉大な能力と勇気を持っていたとしても、単なる人間としてみなされるようになるでしょう。人間と王の神性との関係は、エジプト人にとって非常に重要な知的問題でした。行政単位が消滅し、都市とその周囲の領土という新しい行政単位が創設されるにつれて、ノーマーチとノームの権力を終わらせることによって統一が回復されました。。
平和と繁栄とともにブルジョワは中流階級が成長した。油圧システムは大幅に改善されました。外国との良好な関係により豊富な輸出入が行われ、セソストリス2世時代の寄付、相続、売買、売買など数多くの法文が知られている。

宗教

この時代は、オシリアの宗教（ミイラの保存と相まって死後の生存を保証する）とラーの宗教との対比が特徴であった。
11 王朝以降、オシリス神は、人間と同じように苦しみ、死ぬ人間に近い人気の神であるのに対し、ラーは遠い太陽の神であったため、宗教分野で大きな優位性を獲得しました。オシリスの人気宗教と並んで、明らかにヘリオポリタン的傾向を持つ新興宗教である第11 王朝とともに登場し、その主神はアメン・ラーでした。。この教義は、王の近くに住んでいたテーベの司祭大学によって確立されました。第11王朝の初期の王たちは政治的理由からオシリス崇拝を支持しており、彼の後継者たちは人気が高まりすぎた宗教に反発した。 XII 王朝では、2 つの宗教的傾向が並行して発展し、どちらも非常に重要になりました。

文学

中王国時代はエジプト文学の栄華と全盛期です。彼らの言語は古典とみなされており、この時代の作品は初期の書記や見習いによって際限なく模写されてきました。私たちは、とりわけ、アメンエムハトの教えを知っています（セソストリス 1 世が父親の口で教えを述べています）。それらはパピルス・ミリンジとパピルス・サリエIIに保存されています。かつては学校の演習に使われていました。他の例としては、『シヌヘ・パピルス』、『漂流者のヒステリー』、『魔法の物語』、『ネフェルティの予言』などがあります。神話の物語の中には、イシスとラーの物語、ホルスとセトの物語などがあります。戴冠式ドラマやメンファイトドラマなどの偉大な神聖なドラマも。数学パピルスやリンド・パピルスなど、数学と天文学の両方における科学の進歩を証明する文書が数多くあります。
医学では、エーバース・パピルスは重要です。 XII 王朝以来、私たちは棺のテキストを知っています。。有名な貿易風刺 この時代、またはドワの息子である筆記者ヘティの指示にも属します。 .

中王国における芸術的表現

テーベの王子たちによって達成された国の統一により、芸術的状況は、建築、彫刻、絵画、いわゆるマイナー芸術全体の両方に見られる新しい特徴を獲得しました。 .