興味を引く民族の中で、エトルリア人は、イタリア半島の中心、彼らの名前の由来となった地域であるエトルリアで、起源だけでなくその起源も不明な独特の文明を生み出したという理由で優先的な地位を占めています。彼らの政治組織、宗教、精神的発達のあらゆる側面には多くの疑問があります。なぜなら、私たちが彼らを知る歴史的資料は数多くあるものの、解釈するのが難しいからです。そして、すでに多くのエトルリアの影響が浸透していた後のローマ文明にとってさえ、この古代の人々は非常にきちんとした存在を構成しているという印象を与え、古代ファンの興味を呼び起こしましたが、エトルリア言語は一連の文明の真っただ中で完全に孤立したままでした。古代イタリア語。
エトルリア人は、西欧の他のどの土地よりも早く、急速かつ爆発的に歴史に登場しました。彼らの文明の古風な特徴は、そこに生き残る伝統の蓄積によるものかもしれません。
エトルリア文明年表
エトルリア文明の研究から得られる重要なデータは、始まりと経済発展、ピークと長期にわたる衰退など、さまざまな段階の連続と区別です。
beginningandepochofintenseeconomicdevelopment
紀元前 9 世紀から紀元前 6 世紀にかけて、エトルリア人が地中海で非常に重要な役割を果たした経済、政治、文化の激しい発展の時代
アポジ期:6 世紀
その間、地中海貿易の分野、特に金属分野ではギリシャ人とポエニ人の大きなライバルでした。
デカダンス:紀元前 5 世紀から紀元前 1 世紀
次の衰退期は紀元前 5 世紀から紀元前 1 世紀であり、この期間中、エトルリア人は地方圏に縮小され、ローマ人に吸収されるまで自分たち自身と古代の伝統に引きこもります。
しかし、エトルリア現象の複雑さと交流の流動性を考慮すると、これらの段階は厳密かつ絶対的なスキームという意味で捉えられるべきではなく、指示的かつ解釈的なレベルでのみ念頭に置く必要があります。
エトルリア人の起源
この民族の起源についての答えは、古くからこの主題を扱ってきたさまざまな著者によって大きく異なり、以下に要約する一連の理論を生み出しました。
古い著者:仮説
lydians:herodotus
古代の著者はそのリディア起源の可能性について言及し、 イタリア半島に到達したと述べています。 移行中。これが紀元前5世紀にヘロドトスによって伝えられたニュースです。ヘロドトスの記述から推測されるように、この移住は紀元前 13 世紀に起こったと考えられます。
私たちに伝えられ、同じ主題について言及している古代の証言はすべて後年のものですが、ほぼ例外なく、ヘロドトスによって割り当てられたリディアの起源については一致しています。
同じ意見には、エトルリアの古い都市の出身であるティトゥス・リウィウス、ウェルギリウス、ホラティウスとオウィディウスもおり、彼らは通常エトルリア人をリディア人の名前で呼んでいます。 。そしてタキトゥスはティベリウス公国時代に起きたエトルリア人にまつわるエピソードを集めている。
そこで、サルディスの住民の代表団は、彼とその母リヴィアに敬意を表して神殿を建設する栄誉を求め、ローマ元老院でエトルリア人の兄弟たちを呼び、彼らの共通の起源を思い出させる法令を朗読し、そのニュースも思い出した。 783 年、ヘロドトスによってティレニアとその移住について伝えられました。
自国起源:ハリカルナッソスのディオニシウス
古代の著者の間で唯一一致しない意見は、アウグストゥスの時代にローマに住んでいたギリシャの修辞学者、ハリカルナッソスのディオニシウスの意見です。ディオニュシウスは彼の作品の最初の本でエトルリアの問題に興味を持っています。これは事実上、ミティリネのギリシャ人ヘロドトスより少し後のギリシャの歴史家の意見を思い起こさせます。ヘロドトスによれば、エトルリア国家はアドリア海湾の底に上陸し、その後イタリア半島を通って下ったであろうペラスゴ人のグループから来たのです。ついにトスカーナに定住します。
ハリカルナッソスのディオニュシオスもヘロドトスの論文を引用して批判しており、彼の意見では、エトルリア人は非常に古いものであり、言語や習慣は既知のすべての民族とは異なっており、彼らは彼らが住んでいる地域の先住民族であると結論付けています。生息しています。
現代著者:仮説
現代の作家たちにも意見が分かれています。
中央ヨーロッパまたは自生地
起源を中央ヨーロッパとする人もいますし、イタリアでの起源を支持する人もいます。アルトハイムにとって、エトルリア人の起源はイタリアの土壌であったが、東洋化とギリシャ的要素は否定できないが、一方、純粋に文献学的観点から、デヴォートはエトルリア人がインド・ヨーロッパ語族以前であったと断言している。
エトルリア文明は非常に多様な民族要素で構成されており、その起源（東洋、自国、北イタリア）に関連する他の理論の擁護者によって与えられた個性や統一性が欠けているため、この町の形成過程は、これは非常に複雑であり、エトルリアの事実がイタリック体の事実であることを考慮すると、それがすでに形成され、一度きりであると仮定する単純な理論とは関係がありません。 、そしてこの町はイタリアで形成され、そこで発展したため、検証の可能性がない伝説的なデータに注意を払わずにその歴史をたどるのが便利です。このため、エトルリア人について言及する最良の方法は、おそらく、すでに 7 世紀から 6 世紀にかけて、この強力な構成力を持つ人々がエトルリアに現れ、さまざまな要素が新たな地理的環境や経済社会的課題に直面していたと言うことでしょう。問題点は公表されていませんが、彼らは協力して、他の地域や時代の構成要素とは根本的に異なる政治的実体を作り上げました。
オリエンタオリジン
エトルリア民族の一連の特徴から小アジアの要素の存在を示すと思われるものを取り除くことは困難であり、おそらく東方からの核の出現が予期せぬ文化的衝動の決定的な原因を表しているのではないかと考えられている。まだ半野蛮なイタリアの中心部で。トスカーナ人と小アジアの特定の民族との多くの芸術的、宗教的、言語的特徴の類似性は、他の方法で説明することはできません。ヒッタイト様式の王の先のとがった靴、東洋風の金の王冠、寺院の形状と要素、高地演壇、ペディメントを支える柱（ウラルテの寺院などで見られる）、エトルリア人が自分たちをそう呼んだラセンナの名前さえも、私たちを小アジアに連れて行ってくれます。
エトルリア文化に似た東洋文化の参照
それらは花瓶の壁に他の彫刻とともに現れ、紀元前 510 年の征服よりずっと前の 7 世紀に遡ります。アテネ人によって島が奪われた。住民がギリシャ系ではないこの島では、その形態学的および辞書編集上の特徴が、語尾、単語の構成、さらには同等の用語を備えた既知のトスカーナのテキストに近似しているため、碑文は奇妙です。したがって、それは<で書かれていると言えるでしょう。 em>エトルリア人 エトルリア人と関係のあるアジア人によって話される言語。
その日付は、ティレニア人がアジアとトスカーナの海岸を結び付ける貴重なマイルストーンを構成する土地を探していた時代に遡ります。
金細工の技術も東洋的なもので、ヒッタイトの技術に非常に似ており、エトルリアの宝飾品のいくつかの例は小アジアでしか類似点がありません。同様に、マトリモニオの使用 それはエトルリアの葬儀碑文とリュキアでのみ証明されています。
宗教の分野でも偶然が見られ、宗教の啓示があり、その教義はいくつかの聖典に記載されており、墓に置かれたシポスはクレトミセニ文明と小アジアのベティロスの崇拝を思い出させます。悪魔トゥチュルチャ そしてチャラム 超人的な顔と体を持つこの像は、アッシリアの表現、そして何よりもエトルリアの学問を思い出させ、前兆と神童の研究と解釈、そして犠牲者の肝臓による占いに重要な役割を割り当てています。以下ではエトルリアの宗教について言及し、再び小アジアへと私たちを導きます。
したがって、エトルリアと小アジアを結びつける絆が徐々に明確になってきているため、エトルリア人の起源に関する古代の伝統は、最近の研究や研究によって無効になるわけではありません。そこで、この著者にとってエトルリア人が登場しました。
異なる集団からの複雑な要素。
思想、文化、宗教、芸術、水力学に表れるエトルリア人の東洋的性格は、紀元前7世紀初頭にアジアの航海者が到着したという仮説に頼る場合にのみ説明できる。 , 南イタリアとシチリア島にはギリシャ人入植者が住んでいたため、彼らはトスカーナに定住した。この理論によれば、ヴィラノヴィア人は原エトルリア人になります。
これらの主張は、なぜエトルリア人が紀元前 500 年頃まで現れなかったのかという疑問にぶつかります。ポー平原で。
エトルリアの歴史
エトルリア文明はヨーロッパ初の帝国であり、ローマよりずっと前に、この民族は自分たちの利益のためにイタリア半島を統一しようとしていたのです。
開発と構成
紀元前7世紀以降イタリア半島の中心部には、周囲の文明とは異なる全く独自の文明が存在します。彼らの墓に含まれている考古学的資料は、この文明の輝かしい急速な発展を証明しています。土と石の塚にある開いた葬儀室からは、金と象牙の証拠が豊富に見つかります。
その技術、文化、農業、鉱山、工業、格天井。習慣、ファッション、生活様式、宗教、言語は、周囲のイタリック文化、ほとんどの場合、はるかに後進的なインド・ヨーロッパ人に比べれば、まったく新しいものです。
最後のヴィラノヴァンの直線的で幾何学的な装飾は、トスカーナのさまざまな場所で見つかった野生動物、幻想的な生き物、東洋のモチーフを使用した、新しく複雑な装飾に置き換えられました。紀元前 7 世紀の発見物は、より豊富で壮観なものでした。ポプロニアとヴェトゥロニアには公爵とリクターの墓があり、マルシリアナ・ダルベーニャには象牙円と腓骨円があり、ヴルチにはイシスの墓があり、チェルヴェーテリにはレゴリーニ＝ガラッシの墓がある。
ティト・リヴィオの文章は、ローマ人自身がこの文明についてどう考えていたかを示しています。エトルリアの力は、その名前の名声が陸地だけでなく海を越え、イタリア全土、アルプスから広がるほどでした。メッシーナ海峡へ 。
経済的繁栄と軍事力により、エトルリア人はイタリア全土に広がりました。アルノ川とテヴェレ川の間の海岸の所有者、そして内陸部のアペニン山脈に続く渓谷の所有者は、自然と視線をラティウムとカパニアに向ける傾向がありました。 7 世紀後半、エトルリアの支配は、ラテンの国と、宗教的な絆で結ばれた約 47 の民族をグループ化するイタリア同盟と、このラテン同盟のメンバーであるローマそのものに対して確立されました。
影響
エトルリアでは、キプロス人、フェニキア人、ギリシャ人起源の物品が多数発見されており、この社会が大きな経済的繁栄と高い購買力に到達したことを示しており、間違いなくエトルリアに豊富に存在する鉄と銅の鉱山の開発から生まれました。トスカーナ地方。
一方、エトルリアの品物、特に典型的な光沢のある黒い陶器は、イタリアや他の地中海諸国の両方でこの地域の外で発見されており、この地域はさまざまな表現でよく知られているように、強大な海洋強国を前提としています。
政治機関
エトルリアの都市国家は 6 世紀から 4 世紀にかけて、軍国主義的な独裁政治と宗教的君主制から、一連の制度を備えた寡頭制の共和国へと発展しました。
<オル>• ジラス :おそらくローマの法務官に相当します。
• パース :おそらく、機能的にはギリシャのプリータンやローマの独裁者と同等です。
• マクステリューク :機能的にはローマの民兵長とほぼ同等です。
• マル :その職業は、宗教的な意味合いを持つ、ローマのエディルに近いものでしょう。
土地所有権に関する法律を定めた lus Etruriae (エトルリア法) もあった可能性があります。
社会組織
エトルリア社会は異邦人型であり、個人の固有名と家族または異邦人の名前で構成され、父称や父親の名前、母称や名前などの他の要素が追加された、2人構成のオノマティックシステムを備えていました。母親とコグノメン、または個人的な宗派。これは後期に現れ、通常は世代の個人的な枝も指定します。
ジェンテス（世代の複数形）は、財産と個人的地位に応じてさまざまな社会階級に分けられ、碑文から次のことが推測できます。
エトルリア人の中でも特に優れた人物は次のとおりです。
• 無料 、順番に次のように分割されます。
— 貴族。
— 一般人。
— 解放奴隷またはラウトニ、エトルリア語の用語ラウタン家族または馴染みのあるに由来 .
— 奴隷かレシか。
• 外国人 .
経済と商業
エトルリア経済は基本的にブドウ、オリーブの木、木材に基づいていました。馬や羊の群れの家畜。この町は、測量や動物工学だけでなく、新しい水力技術の応用、印象的な土木工事でも有名です。エトルリア人の鉱業の富は基本的に鉄、銅、錫の鉱物に基づいており、これらは基本的に次の 3 つの地域で見つかりました。
• エルバ島。
• ポプロニア。
• ベトロニア。
経済活動は最初は物々交換に基づいていましたが、紀元前 5 世紀頃には硬貨の鋳造に移りました。
鋳造された金属は年代順に次のとおりです。
産業活動は金細工の製造に基づいていました。ブロンズ、布地、セラミック（インポスト、赤または黒っぽい粘土、ブッケロ、光沢のある黒）、革製品、食品など。商業活動は、輸出入両方の市場が形成されるまでは、最初は海賊行為の産物でした。地中海および中央ヨーロッパのさまざまな民族との取引が頻繁に行われました。フェニキア人、ギリシャ人、ポエニ人、ケルト人であり、主な貿易地域は次のとおりです。スペイン。フランス、スイス、ドイツ、ギリシャ、黒海、キプロス、シリア。
この業界の専門分野に関しては、さまざまなセンターが際立っています。
• 秋：食べ物。
• ポプロニア:鉄。
• タルクイニア:キャノピー用の帆。
• ヴォルテッラ:ロープ、魚、小麦。
• アレティアム:武器。
• キウージ、ペルージャ、ルセラエ:穀物、木材、青銅の生産で有名です。
トゥリアへの影響の最初の主役は、エウボイア島とイタリアとシチリアの植民地出身のコリントス人、カルキデス人でした。
紀元前 630 年以来、アジアのイオニアのギリシャ人は、リディアと東洋の諺にある富である陶磁器を西洋で仲介していました。青銅、象牙、宝石、そしてコリント、スパルタ、アテネなどのギリシャのポレイスや、ミレトスやエフェソスなどのイオニアの都市に名声をもたらした、主にワイン、布地、陶器などの優れた製品。
都市外のスペースは、当初は何世紀にもわたって到着の場所であったこの貿易に捧げられました。そこには、神たちの存在によって次のことを保証する礼拝センターが設立されました。
• 投資。
• 当該取引の安全性。
• 実行された操作の有効性。
• お金の貸し付け。そこから神々、祭司、聖所が十分の一税という形で回収する恩恵が得られました。 。
イオニア人やアイギニア人がエジプト、特にナイル川デルタのナウクラティスに設立したものに似た経済的・宗教的な大都市のうち、グラビスカはエトルリアにあります。その中で崇拝されていた神格、つまりその存在によって金融活動の力を保証する偉大な女神たちは次のとおりでした。
• ヘラユニ。
• デメテル＝ヴェイ。
• コレ、フェルシピナイ。
• アフロディーテ-トゥラン。
一般に東洋のモデル、特にフェニキアのモデルを西洋にもたらしました。ギリシャ人はすでにエフェソスのアルテミスの聖域で模倣し、フェニキア人は地中海の植民地全体に分布するヘラクレスの数多くの聖域で追跡しました。
アフロディーテ・ トゥランの姿 その名前は、すでに述べたように、力を意味するインド・ヨーロッパ語の語源と、神聖な売春婦の崇拝においてその存在に与えられようとしている軽蔑的な意味合いに由来しています。
セックス＝先払い＝お金＝経済活動という論理的帰結として商業が売春と結びついているとすれば、経済における女性の神格の役割は最小化されることになる。男性神の同様の聖域における男娼の存在は、これらすべての女神の役割を最小限に抑える目的で隠蔽されている。ヘラとデメテルはそれぞれサモス島とシチリア島からの商流に関連しており、ヘラ（結婚の守護者）とデメテル（穀物と生命の生成者）を夫婦の絆に関連付けています。これらの女性の神格と結びついたテンプル騎士団の組織の存在は、奴隷階級の解放のための法的手段の存在を明らかにするものであり、これはロクロスの場合に D. ムスティによって証明されており、アヴェンティヌス川のディアナの聖域にも見られる。 .
エトルリア文明の拡大と発展の領域
エトルリアの主要中心部の拡張と発展に関しては、エトルリア中北部とエトルリア南部の 2 つのゾーンに区別できます。
2 つの地域間のおおよその境界は、ティレニア海に注ぐフィオラ川とテヴェレ川に注ぐパーリア川の流れであり、一般に現在のラツィオとトスカーナの境界となっています。
初期地理的分布
この文明の出発点はタルクイーニアとヴルチの間のティレニア海岸でしたが、北はボローニャ、南はアルバン山脈まで広く広がりました。
ドデカルキア
それは、ベイイやカエレ、タルクイーニアやヴルチなどの沿岸大都市と、カペナ、ファレリ、ヴォルシーニなどの内陸都市を含む南部ゾーンまたはラツィアルとその周辺地域で実施されました。
この原始的な中核であるエトルリア人は、政治的に 12 の都市 (Dode-cápolis) に組織されており、そのうちの都市は次のとおりであると思われます:カエレ、ベイイ、タルクイーニア、ヴォルシニ、クロトーナ、アレティウム、クルシウム、ペルージャ、ヴォルテッラ、ヴェトゥロニア、ルセラエ、連邦首都ヴルチは不明であり、領土を南北に拡大し始めましたが、この事実は無数の考古学的証言によって裏付けられています。ティト・リヴィオとカトーは、西はロンバルディア州、ピエモンテ州、リグーリア州の一部、東はヴェネト州、そしてイタリア半島の東半分の大部分だけが取り残されていたため、事実上イタリア半島全体を支配するほどの強さと権力を持っていたことを回想している。半島、およびギリシャ人が占領した地域全体 (マグナ グレシア)。
拡張
エトルリアの拡大は 8 世紀末に始まり、ラツィオ (トゥスクルム、プラエネステ、古代ローマ時代) を征服した後、カンパニアに都市を設立して南に進出し、ギリシャの植民地と競合しました。北海岸には集落（ヴェンまたはヴェイ、アルシウム、ピルギ、プニクム、ヴルチの3つの港があるカエレ）が設立され、内陸部にはカペナ、ファレリ、ファレリ・ノヴィ、ヴォルシーニが設立された。中北部には、沿岸部にヴェツロニア州、ポプロニア州、内陸部にペルージャ、ヴォルテッラなどがある。
周辺地域では、ラツィオ、カンパニア、サビニア、ウンブリア、アペニン山脈北部、ロマーニャ、スピナ北部、エミリアにエトルリア人の定住地がありました。
エトルリアのタラソクラシー
西地中海は、実際には、これら 3 つの海洋民族のいずれによっても確立することができなかった、一方と他方の支配をめぐる執拗な闘争の舞台でした。
西側の支配、そしておそらくイベリア半島とサルデーニャの金属源をめぐる彼らの戦いでは、二重の対立が見られる可能性があります。
A) エトルリアとポエニの商業対立
彼らは地中海の支配権を巡ってカルタゴと衝突したが、両大国の関係は平和であったため、勢力圏の分割は難しくなかった。強力なエトルリア艦隊は紀元前 474 年まで続きました。それがクマエの戦いで破壊されたとき。 。
B) ギリシャ/エトルリア-ポエニの商業対立
しかし、ギリシャ人は紀元前 8 世紀からイタリア半島の南部を、マグナの名で知られる非常にギリシャ化された地域に変え始めていたため、一方ともう一方はしばしば武力でギリシャ企業に対抗しました。グレシア。
エトルリアの海による拡張が始まったのは 7 世紀で、大規模な海上作戦が行われました。
前述の構造の枠組みの中で、商業活動は紀元前 7 世紀から 6 世紀にかけてめまぐるしく成長し、今世紀の最後の四半期にピークに達しました。
この新しい段階の主人公はギリシャ人、サミオス、ミレシオス、フォセンセスでした。
この東洋商人の混乱は、546年から525年にかけてペルシア人がイオニアとエジプトを征服したことによるもので、これによりイオニア貿易が崩壊し、フォセアの住民は西方への移住を余儀なくされた。フォキス人はコルシカ島のアラリアに定住すると、エトルリアの海岸そのものに対して一連の海賊襲撃を開始しました。反応は即座に行われ、カルタゴの艦隊と同盟を結んだカエレの艦隊も西方のフォキス人の植民地との貿易で脅かされ、紀元前540年（または535年）にアラリアでフォキス人の船に重大な敗北を与えた。彼らはアラリアをローマ時代まで占領することになるエトルリアの手に委ねることを余儀なくされた。
その後、地中海全域でアジアのギリシャ人はアイギネ人（サラミス湾、アテネの対岸に位置する島の住民）に取って代わられました。アイギネータ人のアポロン・アイギネータに捧げられた大理石の錨がグラビスカで発見されています。
アラリアではギリシャ人が勝利したが、多大な損失を出したため南イタリアに撤退し、そこでエレアを設立し、エトルリア人はコルシカ島に拠点を維持した。それはカルタゴでした。 この闘争の真の勝者は、ギリシャとエトルリアの企業に閉鎖される西地中海南部での行動範囲を拡大したためである。これにより、エトルリアはティレニア海の北に限定され、ギリシャの競争を受け入れざるを得なくなり、最終的にはイタリア沿岸での覇権を台無しにすることになる。
エトルリアの終焉
エトルリアは 6 世紀に頂点に達した後、紀元前 5 ～ 4 世紀に衰退しました。これは、ローマからのタルキン家の追放 (紀元前 509 年) に象徴され、その衰退はクマエの戦い (紀元前 474 年) で最高潮に達しました。 。その後、緩やかな経済的および政治的衰退が始まりました。内陸部の都市は、エトルリアの海の所有者となるギリシャの海賊行為と、ピルギ港の輸出活動を崩壊させたシラキュースの船によって略奪されました。
• ラツィオでも、ラテン系の都市がエトルリアのくびきを振り払った。
• カンパニアでは、エトルリアの弱体化によって残された政治的空白を内陸部のオスカ人とサムニウム人が利用し、彼らは山地からより肥沃な平原に移動し、カプアに至るまでの地域内のすべてのエトルリアの都市を占領した。それ自体 (紀元前 423 年)。
原因
カルタゴは、ヒメラでのギリシャ人に対する敗北（紀元前 480 年）の後、シチリア島で麻痺しました。これは、ギリシャとペルシャの問題 (メディチア戦争) およびサラミスの戦いと時を同じくしていました。
このギリシャの勝利によりシラキュース市は覇権国にまで押し上げられた。クマエは、エトルリアの領土に囲まれていたため、これらの衝突で最も大きな被害を受けたギリシャの都市であり、エトルリアはそれをうまく利用しようとした。紀元前474年に征服の試みが行われ、クマスはシラクサの僭主に助けを求めましたが、その艦隊はエトルリア軍と戦い、敗北しました（紀元前474年）。これは、上で述べたように、南イタリアにおけるエトルリアの影響力の崩壊を意味しました。
こうしてエトルリアは元の領土とポー川沿いとアドリア海沿岸に沿った北部の拡張地域に縮小された。
4 世紀初頭、ガリア人の侵入により北部地域が崩壊し、キサルピナ ガリアが誕生し、最終的にローマによる南エトルリアの都市の併合が行われました。紀元前 470 年にヴァイイが最初でした。残りの地域は徐々に衰退し、3 世紀の初めまでにエトルリア自体がローマの勢力下で独立を失い、文化的アイデンティティや言語さえも失い、ラテン語に取って代わられました。
エトルリアの文字と言語
エトルリア文字の外観は、数多くの発見のおかげで私たちに知られています。私たちが最古の碑文を知っているのは、エトルリアの墓で見つかった数多くの器や杯に刻まれているのが見つかっているからです。
同じ紀元前7世紀から。現在までに知られている最古のアルファベットの日付が記載されており、この時点で既にエトルリア人の間で文字がどれほど普及していたかが証明されています。
エトルリア文字
エトルリア文字は紀元前 7 世紀頃のフェニキア文字から派生した西ギリシャ語から直接取られたものであるため、私たちが読むのに困難はありません。
問題は、なぜエトルリア人がこのアルファベットを持っているのかを知ることです。一部の著者にとっては小アジアから直接持ち出したものですが、他の著者にとってはエトルリア人がカンパニア州クマエのギリシャ人から直接持ち出したものです。
エトルリア文書の読み方
ハン・シド・ファリドス、ハスタ・アホラ、トドス・ロス・エスフエルソス・ケ・セ・ハン・ヘチョ・パラ・デシファー・ラ・レングア・エトルリア、デ・ラ・キュアル・セ・コノセン・マス・デ・ミル・インクリプシオネス、トーダス・エラス・デマシアド・コルタス、ヤ・ケ・セ・トラタン・デ・インクリプシオネス・ケ・ソラメンテ・シタン・エル・ノーブル・デル・ディフント、ラ edad、sus funciones、y sólo algunosverbos y sustantivos。
ロス・テキスト・マス・ラルゴス・デスクビエルトス・息子:
— ザグレブ博物館のラ・ベンダ・デ・ラ・モミア、コン・ミル・キニエンタス・パラブラス。儀式の公開に関するカレンダー。
— カプアの記録、ベルリンの現実、パラブラスの安全性。息子は儀式の儀式を処方しています。
結論としては、スペイン語のテキストを利用できるように、言語と言語の関連性をすべて確認し、内容を確認してください。
最後の結論は、次のようになります。
— インドヨーロッパの言語を分析する必要はありません。実際の言語を比較して解釈する必要はありません。
— アジアのメノール西方、地域、地域の言語を学ぶことができます。
あなたは、レムノス島のエステラの葬式をイタリアの教会の類似点と同じように行います。
エル アルテ エトルスコ
ペリオドス
LaContucciónyLaPlásticaEtruscasPropiamente Dichas Se Extienden Desde Finales del Siglo Ix Hasta el Siglo I、Aproximamente。 en suevoluciónsesuelen seguir unosperíodosque siguen con algun retraso los del arte griego、dividiéndoseen：
オリエンタリザンテ （siglos viii-vii）、 arcaico （Siglos VI Y V）：インフルエンシアグリーガY Clásico （Siglos V-I）。
アーキテクチャ
en etruria seconstruíasobretodo en madera、altornando、con piedra y adobe、polateizaron las dos formasmás重要
las ciudades
エスタバン・エンプラザダ・エン・アルトゥラス・ビエン・デリフェダス、ロディエダス・ポー・ポテンテス・ムロス、コモ・ラス・ムララス・デ・ヴォルターラ、デ・ウン・ヌエヴェトロス・デ・ラルゴ、ヌエベトロス・デ・アルト・Yマス・デ・クアトロ・デ・エスペソール、コモ・ヴェモス・エン・ファレリ。
Se Trazaban Depenido de dos ejes： cardo ：de norte a sur、y decumanus ：de este a oeste、que se cruzaban en el centro、formando estadivisióncuatro barrios校長。
ラスは、エスタバン・ビエン・パビメンタダス・イアン・エクセレンテス・ロス・システマス・ドレナジェ、イミタド・トド・マス・トーダ・ポル・ロス・ロマノスと呼ばれます。 Las Viviendas EranはCabañasde Planta Circular O Casas、Cuyo Trazado Eraゼネラメントを単純化します：
- Planta Rectangular。
- Abertura en el techo paraventilaciónysalida de humos eiluminación。
- Una Gran Sala a la que se abrian las habitaciones。
esto lo conocemos por las excavaciones、reproducciones en barro cocido y ladescripcióndevitrubio。
los templos
El Templo EtruscoEvolucionóConEl Tiempo。 sus comienzos noescegióremollidad en las plantas、aunque parecen reproducir esquemas de las fasesmásarcaicas del Templo griego。 Algunas具体的なdades arcaicas son：
• la Triple Celia 、Que yaaparecíaen el santuario dejúpitercapitolino、con capilla parajúpiter、juno y minerva y en dos templos de marzabotto（siglo vi a.c.）、de los que elmásfalye es el denominado templo c、con：con：
- PlantaMásBienCuadrada。
- Alto Podio。
- アンチで
- siempre con cuatro columnas
- エスタコラムスデマデラ。
- Cubierta de barro cocido、a dos vertientes、con fuerteintinación、con revestimiento y adoronos de barro cocido（ acroteras > ）、de las que son ejemplo las del templo de mercurio、en faleri、que figuran dos guerreros bulbatiendo、con fuertepolicromía。
- コラムス・デ・マデラ・コン・ベース・デ・ピエドラ。 CuandoTambiénLosFustes Son de Piedra se Denominan Toscanas ：ColumnaDóricaConBase y Fuste Liso、UtilizandoAdemásOtrosTipos de Soporte Aislado。
este de tipo deconstucciónevolucionósobretodo en ladecoración、encontrándoselosfrontones adornados con barro cocido（ terracota > ）y frisos continuostambiénenterracota。
•los revestimientos de esco。
•エルタルアルアイアリブレ（表彰台）。
•Edificio Con Pozo、Mundus o Centro Religioso de la Ciudad。
la arquitectura funeraria
EsMuchomáshectione en etruria la arquitectura funeraria que larigiosa o civil y encontramos cantidad de ejemplos、presensando los enterramientos una perfectaevolucióndelabóveveveda。 El Tipo Arcaico lo encontramos en lanecrópolisde Populonia、con：
- sepulcros decremacióneinhumaciónque repiten tipos villanovianos y en medio de ellos surgen lostúmulos、que cubren tumbas decámara。
en Resumen、Los Tipos de Tumba Etrusca Fueron、Cronológicamente：
•LosTúmulosCónicosConPlantaCircular。
•simultáneamentelos enterramientos de pozo y fosa。
•Hipogeos deCámara。
de EspecialInteréses la tumba regolini-galassi、de cerveteri、situada en el interion de un grandiosotúmuloque englobaba otras cinco tumbas。
los palacios
siempre se ha supuesto、por desconocimiento、que no exixia una una arquitectura palaciega en etruria、lógicaestructura consultiente en los vivos a los muertos conocemos como tumbas principescas。 Se ha puesto en evidencia la expencia dos grandes palacios。
エルパラシオデマルロ 、Del Siglo VII A.C.、Es Unedificio de Casi 60 Metros de lado、Arganido en Torno a Un Gran Patio Central Provisto de Madera en tres de sus dados、con cuatro espaciosidénticosen susquinas。
este de arquitectura imita modelos olientales que se relacionan con tipo sirio de bithilani y elwan persa、complejo destinadoグラナダ）。
el palacio de accharosa 、Carece de lasimetríadedede murlo、aunque tiene elementos nuevos con con con a el a 、elfoso a donde iban a parar los restos de los sacrificios relacionados、evientemente、con el culto de la gens .
lareligiónetrusca
パラマスinformaciónpuedenleer elartículosobre lareligiónetrusca。