エトルリア人にとって宗教は欠かせないものでした。エトルリアの宗教は、 素晴らしい人物ターゲスによって啓示された宗教であるため、周囲の民族であるギリシャ人やラテン人の宗教とは大きく異なりました。 それは、タルクイーニア市の農夫が耕していた土地に、ある日開いた溝から現れたものでした。
キケロが保存した記録によると、彼は子供の姿をしていましたが、老人の知恵を持っており、彼の話を聞きに来た人々にエトルリアの規律の原則を教え、彼らはそれを文書に残したでしょう。ギリシャ人はこの少年をヘルメス・クトニウス神と同化させたと言われています。エフェソスでは、 ターゲスはゲニ・フィリウス・ネポス・ ヨヴィスと呼ばれています。 そして彼はエトルリアの12民族にエトルリアの規律を教えています。
他の古代の著者は、この啓示の一部がニンフのベゴエまたはベゴイアによるものであると考えています。 稲妻の解釈とlibri vegoiciに関連する戒律を教えたのは誰でしょう？ アウグストゥス以来、マシオ兄弟やシビュラ書などのラテン語の占い師による編纂本とともに、アポロン パラティーノ神殿に保存されていました。 グロマティによると 、ローマの測量士、彼女の専門の規則もまた、ニンフによってアルンス・ヴェルティムヌスという名前のトスカーナ人に口述されたでしょう。
主人公が常に人間だったギリシャやローマの宗教とは異なり、エトルリアの宗教は、他の宗教が持たなかった人間の人格を無効にし、ローマ人が何よりも法的関係によって解決したことを特徴としています。
エトルリアの宗教に関する知識の情報源は 2 種類あります。ザグレブのミイラの包帯、カプアのタイルなどの直接情報源、ピアチェンツァの肝臓などの文字物、および寺院や墓の遺跡。 、絵画、彫刻、または装飾された鏡。間接的な情報源は、帝国時代および古典期以降の古代ギリシャ語とラテン語の作家の作品に保存されているニュースです。その中でも際立っているのがイグヴィウム テーブルで、1444 年に古代のイグヴィウムであるグッビオで発見されたことからそう呼ばれています。 、ジュピター神殿の遺跡の下。 7 つあり、青銅で、5 つはエトルリア文字、2 つはラテン文字で刻まれています。この碑文は、イグヴィウムがまだ独立していた時代である紀元前 4 世紀のものと思われるため、この儀式にローマの影響があるとは考えられません。それには、この地域、特に市の正式な天文台であるフィシエナの丘の公式の認可に関する規定が含まれています。ローマのアンブルビウムとアンバルバリアに相当するこの礼拝には、領土内のさまざまな場所で捧げられた一連の連続的な行列と犠牲が含まれていました。式典は、国家を代表して大統領または検察官 (arsfertur) によって執り行われました。 ) ローマのアルバレス兄弟の宗教コミュニティに似た、12 人のアティディオス兄弟の宗教コミュニティ。
儀式の指示は、この複雑な作戦の詳細について検察官を指導しなければならない執行官補に宛てられたものである。後援は必須だったので 兆候、つまり要求によって取得されるものでは、期待される兆候が何であるかを神と事前に規定する必要があります。
儀式が始まります 、儀式は予言者に、「右側にカラスとフクロウ、左側にキツツキの雄と雌の鳥を観察するため」 (Este persclo aveis aseriater enetu:parfa curnase dersva,ペイク ペイカ メルストゥ ）。この方向性を示す言葉は満足に翻訳できませんでした。イグヴィンの儀式では、儀式の終わりに何らかの要件が欠けていることに気づいた場合は、最初からやり直す必要があると明示的に述べられています。
エトルリアの学問:聖典
エトルリアの宗教学またはエトルリアの学問には、理論的な教義と実践的な教訓の両方が含まれており、3 つのシリーズに分かれた聖典に含まれていました。
リブリの儀式
これらは都市の設立、祭壇と神殿の奉献、囲いの不可侵性、戦争と平和、国家の分裂に関連するあらゆるものに関連する処方箋を扱っていたため、最も広範であり、そのタイトルが示すよりも多くの内容が含まれています。サエクラムにおける人々の存在。
リブリの儀式 また、エジプト人の死者の本とオステンタリアに対応するlibri acherunticiも含めるべきです。 、地球上に出現する可能性が高い亡くなった天才についての一連の研究であり、その正確な分析により、その起源と意味を発見することができます。この作品は全体として非常に複雑な教義を形成しており、教育を受け専門化した司祭のみが解釈し、実践することができました。これは、エトルリアの歴史の中で特権的な位置を占めていたハルスパイスの科学であり、貴族階級によって、男性だけでなく、タルキン大王の妻タナキルや、伝説的なベゴイアまたはバゴイア、口頭伝承によって伝えられ、親は子供を教育する名誉を持っています。前兆芸術は下層階級だけでなく、比類のない前兆であるザビーネ・アットゥス・ナビウスのような外国人にも否定されませんでした。
リブリフルグラル
フルグラのライブラリは雷と稲妻の解釈を扱っていました。そして、それぞれの神は自由に使える異なる光線を持っていました。稲妻には 11 種類があり、それを放つ力を持っていたのは 9 人の神でした。したがって、ジュピター・ティニアは、単独で、または彼の顧問の助けを借りて、害のない、または多かれ少なかれ破壊的な3種類の光線を発射しました。 1つ目は警告として送られ、2つ目は危険であり、彼は顧問である12神のアドバイスに従ってのみ投げ、より優れていると考えられる神々に相談するまで3つ目は投げることを控えました。他の8人の神も彼らを投げました。ビザンチンのヨハネス・リダスは私たちにブロントスコピック暦を与えてくれました。 ローマ共和国末期にエトルリア語から翻訳されたもので、一年の各日の雷の意味が説明されています。そしてプリニウスによれば、トスカーナ人は空を観測するために、基点に基づいて空を 16 の部分に分割したという。おそらく、彼を送った神は、稲妻の開始点とそれが到達した地上の点を考慮して特定された可能性があります。この雷の科学は明らかに遠いバビロニアに起源があり、近東で知られているテラコッタのモデルを思い出させます。
リブリ ハルスピチーニ
Libri harspicini には、エトルリア人が犠牲者の内臓を観察して得た経験が含まれていました。
この占い術は非常に認知されていたため、ローマ元老院は解釈が難しい神童のニュースを知った際に彼らに訴えました。
犠牲者の肝臓の検査（または肝鏡検査）がエトルリアの鏡に表現されています。また、青銅の雄羊の肝臓の模型が知られており、その凸部は 44 の部分または箱に分かれており、それぞれに 1 人または 2 人の神の名前が刻まれています。基点に従って方向付けられたそれは、エトルリアの空のイメージであり、各神がその中で占める場所を示しています。紀元前 3 世紀のものと思われるため、遅いオブジェクトです。縞模様が凸部分を 2 つのローブに分割し、そのうちの 1 つにウシルスの銘が刻まれています。 、太陽、もう一方はtivrという名前を持ちます。 、月です。
エトルリアの神々
エトルリアのパンテオンの主要な場所は、ピアチェンツァの肝臓に 4 回名前が現れる全能の雷のマスターであるティニアによって占められていました。彼女はギリシャのゼウスやローマのジュピターと同一視されていますが、どちらとも混同されることはありません。
ウニ・ジュノとムネルヴァ・ミネルヴァとともに、エトルリアの王によってローマに導入されたエトルリアのパンテオンの首都の三合会を形成し、紀元前 509 年にジュピター・キャピタルノの三部構成の神殿を奉献しました。おそらく有名な芸術家ヴルカによって装飾されたものと思われます。ウェイイと彼の学校。
エトルリアには天の三神に対応する地獄の三神または地音の三神が存在すると考えられている。この仮説は、ボローニャ近郊のマルツァボットに 2 つの三者構成の聖域が存在し、そのうちの 1 つはムンドゥスに近いということに基づいています。 、地上世界と下層世界を連絡するものは、おそらくこの性質のトライアドに捧げられたでしょう。
エトルリアのパンテオンの非常に重要な神はヴェルトゥムヌスでした。 プロペルティウスの物語によると、もともとヴォルシニア出身の神で、後にローマに歓迎されたが、プロペルティウスは彼の像を見て次の言葉を彼に宛てたという。
「トスカーナのトスカーナ人、戦争の最中にヴォルシニオスの故郷を放棄したとは思いもしません。」
フフルン 彼はギリシャ語のディオニュソス、ラテン語のリベルに相当し、彼が登場する芸術作品の数から判断すると、彼の姿はエトルリアで非常に人気がありました。
他のエトルリアの神々はセスランでした。 、 ペルージャで崇拝されている火の神ヴォルトゥムナ 、その聖域でエトルリアの都市連合がトゥルムスと会合しました。 彼はギリシャのヘルメスとローマの水銀の相同体であり、民族の神と死後の世界への魂の導き手、そして商業の神としての特徴を持ち、 アレッツォで崇拝され、 名前はミルキュリオス それは後期エトルリアの鏡に現れます。
エトルリアの神マリス ローマのマルス、ギリシャのアレスであり、その伝説はエトルリア中に広がり、トゥランの恋人になりました。 - 金星、その名前はティラノスという名前の元となったギリシャ以前のルーツに関連しています。 来るでしょう。彼女は女性であり、統治者であり、その姿はギリシャのアフロディーテを彷彿とさせます。エトルリアの鏡にはアポロンとアルテミスのカップルも描かれており、 彼らはアプル、アプル、アプラムとアルテメス、アリティミ、 アルトゥミという名前で現れます。;ヘルクレは非常に重要なエトルリアのヘラクレスであり、ヘファストスと同族のヴェルカン神、ヴァルカン人、サトルサトゥルヌスは同様の特徴を持つ神でしたが、エトルリア人は血なまぐさい犠牲を必要としたため、ローマ人よりもさらに血なまぐさいものでした。
しかし、これらの主要な神々とともに、墓の向こうからの半神や悪魔の力、天才や精霊の増殖は、エトルリアの死後の世界の概念を明らかにする墓や石棺の継続的な表現によって知られるエトルリア神話の中で際立っています。 .