ルネサンスは文字通り、復活する、生まれ変わるなどの意味を持ちます。この形式では、ルネサンスという言葉の意味、重要性、使用法は、知的、芸術的、文化的なものと関連付けられています。中世から近代への移行期に表現された領域など。ルネサンスはヨーロッパの歴史に大きな変化をもたらし、特に人命に関わる問題に対する人々の態度に大きな変化をもたらしました。これに伴い、ルネサンスは芸術、文学、哲学、科学の分野だけでなく、政治、経済、社会などの分野にも現れました。このように、ルネサンスは主に中世のアンチテーゼとしてみなされています。特にイタリアの文脈では、ルネッサンスの意識はヒューマニズムと結びついています。本当の意味で、ルネサンスは世界と人間の発見でした。それは近代文明の基礎を形成し、それは共和制の独立という形で現れました。それは単なる勉強方法ではなく、特別な態度でもありました。
ルネッサンスの意味
14 世紀から 16 世紀にかけてヨーロッパで起こった文化的進歩は「ルネッサンス」と呼ばれました。 』と呼ばれる。ルネッサンスの文字通りの意味は、再び目覚めることです。ルネサンスは、その知性と論理に基づいて、その時代のすべての伝統的なシステムに疑問を抱き、代替的な近代的なシステムの計画を開始しました。ルネッサンスの結果、中世の宗教的ムードは近代の合理主義的ムードに変わり、生活のあらゆる領域に新たな意識がもたらされました。これに伴い、ルネサンスは文化的およびイデオロギー的な感情を形にする上で最も強力な拠点の 1 つとなりました。
ルネサンスは人間の知的および芸術的エネルギーの表現であり、それによってヨーロッパは中世から近代に突入しました。また、生活の政治的、経済的、社会的、宗教的側面にも大きな変化をもたらしました。言い換えれば、ルネサンス運動は古い知識の解放に限定されず、この戦争では芸術、文学、科学の分野で新たな実験が行われたのです。新しい研究が行われ、知識を獲得する新しい方法が発見されました。それはヒューマニズムと有神論をヒューマニズムに置き換えました。
ルネサンスは実際には、西洋諸国が中世から出てきて、近代の考え方やライフスタイルを採用する運動でした。この時代、人々は中世の狭苦しさから抜け出し、新しい発見、最新のアイデア、社会的、文化的、知的進歩を身につけました。ヨーロッパの住民は、地理的、商業的、社会的、精神的な分野で進歩を遂げました。この期間中、まったく新しい視点、理想、希望が生活のあらゆる領域に注入されました。ルネサンス文学は人間と人間に関連するすべての要素に関連しており、庶民の言語で書かれていました。この点で、ルネサンス文学は、複数の宗教を持ち、ラテン語で構成された中世文学とは異なりました。
さらに、芸術も宗教的な制約から解放され、より現実的なものになりました。芸術は今、生き生きとして魅力的です。レオナルド・ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ、ラファエロはこの時代の有名な芸術家でした。この時代、彫刻は建築の支配から解放され、独立した芸術としての地位を確立すると同時に、世俗的な目的からインスピレーションを受け始めました。ゴシック建築はルネッサンス意識の影響で消滅した。したがって、ルネッサンスは、ローマとギリシャの古代文明文化を復活させ、新しい意識を生み出した知的運動の名前です。
ルネッサンスの主な原因
十字軍
十字軍はルネッサンスの到来に重要な貢献をしました。西ヨーロッパ諸国から何千人ものキリスト教戦士が教皇に率いられ、西アジアのキリスト教の聖地であるエルサレム解放のための十字軍に参加した。この十字軍は東と西の間でほぼ 200 年にわたって続きました。これらの戦争は、西ヨーロッパの人々にヴィゼンチン帝国と東のトルコ人との接触をもたらし、彼らは知識の光に照らされました。その後、これらの戦士たちはヨーロッパにおけるルネサンスの基礎を強化しました。東側諸国のアラブ人は、ギリシャ文明やインド文明との接触により、新たな繁栄した文明を発展させました。このため、西ヨーロッパの人々に知的変化が起こり、アラブ人との接触を通じて、彼らはギリシャ哲学者の書物、アラビア算術、代数学、コンパス、製紙技術などを学びました。後に、これらの戦士たちはヨーロッパを解放しました。キリスト教の狭さと迷信から。
十字軍は地理的発見を奨励し、ヨーロッパ人の地理的知識を高め、ヨーロッパの船員が長期航海を可能にし、知的発達を促進しました。ヨーロッパからの冒険好きな船員の多くは、地理的な好奇心から東の国々に旅行し、新しい国や航路を探検しました。スペインのクリストファー・コロンブス、1492 年の「新世界」 』（アメリカ） とイタリアのアメリゴ・ ベスプッチが発見されました。 アメリカはアメリカにちなんで名付けられました。スペインのマゼロン 初めて海路で地球を一周し、太平洋と名付けました。
コマース ビジネスの発展
ルネッサンスの最も重要な理由は商業の発展でした。十字軍はヨーロッパの東側諸国との貿易関係を確立し、エルサレムと小アジアの海岸沿いにヨーロッパの商人が恒久的に集まるようになり、貿易が増加しました。商業の繁栄により、ヨーロッパの商人は新しい国々と貿易関係を確立し、イタリアの交易都市であるヴェネツィア、ミラノ、フィレンツェ、ニュルンベルク、ナポリなどとの接触など、その文明や文化を知る機会を得ました。地域。これにより、アイデアの交換も可能になり、知識の発展に役立ちました。
ビジネスの発展により、新たな富裕層のビジネス クラスが誕生しました。この新進のビジネス階級は、思想家、思想家、文学者、科学者に避難所を提供し、教育を利用しました。中世では、聖職者だけがこの機会を持っていました。このようにして、知識と科学は商人階級の傘下で進歩しました。アイデアの交換は、一般人の知的発達にもつながりました。
クストゥントゥニヤに対するトルコの権威
西暦 1453 年に東ローマ帝国が崩壊した後、オスマントルコはビザンチン帝国の首都クスタントゥニアを占領しました。クスタントゥニアはギリシャの知識、哲学、科学、建築、文化の中心地でした。しかし、トルコ人の征服後、彼らの怠慢な政策により、クストゥントゥニアの学者、芸術家、哲学者、建築家たちは文書と資金を持ってクストゥントゥニアから逃亡し、ヨーロッパ諸国に避難することを余儀なくされました。彼は古代の文学と知識に人々の注目を集めました。
クストゥントゥニアの陥落は、ヨーロッパと東側諸国の間の陸路の貿易ルートの閉鎖という、もう一つの重大な影響を及ぼしました。現在、水路で東の国々に到達するための努力が行われていました。ポルトガル王子エンリイ航海士 バスコ ダ ガマの努力により、アーシャ島の海路を経由してインドへの道を発見しました。
イースト コンタクト
ヨーロッパの住民が知的に遅れていた時代に、東洋のアラブ人は新しい文明文化を生み出しました。アラブ帝国はスペインと北アフリカにまで広がりました。帝国の拡大とともに、彼は知識と科学も広めました。西洋人もアラブ人との接触から恩恵を受けました。中国は古代に紙と印刷物を発明していました。ヨーロッパ人は中世にアラブ人との接触を通じて製紙技術を学びました。
紙と印刷の発明
15 世紀半ばのドイツのヤングーテンベルク 活字製造機を発明した。西暦 1477 年、キャクストンはイギリスに印刷機を設立しました。初期の印刷機の発展は知的発展への道を切り開きました。すぐに、イタリア、フランス、スペイン、その他の国の都市に印刷機が設立されました。紙と印刷機械の発明は出版システムの発展につながり、それが庶民の言語で書かれた書籍の大量印刷につながりました。今では、ますます多くの人が手頃な料金で本を買って読むことができ、世界で何が起こっているかを知ることができるようになりました。知識科学はもはや修道院や大学の壁の内側に限定されるものではなく、より広い一般の人々に広がり、イデオロギー革命を可能にしました。このイデオロギー革命は、歴史家が「古典主義」と呼ぶ知的運動を引き起こしました。この運動の目的は、古代ギリシャとローマの文化を復活させることでした。この知的運動は西ヨーロッパにヒューマニズムを確立しました。
古代文学の翻訳がさまざまな言語で出版されたため、一般の人々もさまざまな思想家や哲学者の著作を知るようになり、知的認識をもたらしました。現在、政治的および哲学的な考えがますます多くの人々に伝わり始め、その結果、正統性と迷信の基盤が揺らぎました。
モンゴル帝国の文化的意義
モンゴルの統治者フビライ カーンの宮廷も、学者、宗教説教者、東洋のビジネスマン、そして東洋のビジネスマンが集う場所であったため、新しい意識の促進と普及に大きく貢献してきました。西。だった。モンゴル・ラージャ・サバは、教皇使節、インドからの僧侶、パリ、イタリアからの学者、そしてインドからの中国人職人、数学者、占星術師、宣教師、実業家でいっぱいだった。その結果、東洋と西洋の学者の間で相互に意見が交換され、この時代の知識と科学の進歩に貢献しました。このようにして、モンゴル帝国はルネサンスを推進する手段としての役割を果たしました。
都市の台頭と教育を受けた中産階級の台頭
東側諸国との貿易により、イタリアや西ヨーロッパ諸国の都市が発展しました。これらの都市は産業と貿易の中心地でした。ここには豊かな中流階級が住んでいた。ここの都市は教育と知識だけでなく貿易の中心地でもありました。裕福な商人階級は教育や知識の普及のために自由にお金を使っていました。学者に避難所を与えることは名誉の問題と考えられていました。これにはメディチ家フロラン家も含まれます。 特に注目すべきは名前です。かつて裕福な人々は、学者たちが真実について議論し調査する学術集会を組織していました。これにより論理的な知識が確立されました。これらの都市には外国商人も多く訪れ、海外の情報も得られました。教育を受けた中産階級は知的運動に積極的な活動をもたらしました。彼は好奇心と批判的な傾向を奨励しました。彼は宗教の分野における迷信を捨て、ヒューマニズムを採用しました。マントヴァ公はヒューマニズムを徹底的に研究するための教育センターを設立しました。
イノベーションと発見の影響
ルネサンスもさまざまな発明や発見の影響を受けました。ヨーロッパからの旅行者はアラブ人から火薬、紙、船用コンパスの製造方法を学び、自国で使用しました。火薬の発明は軍事制度に根本的な変化をもたらしました。これにより中世の封建制度が崩壊し、強力な君主制が確立されました。 2 番目の重要な発明はクトゥブヌマで、これにより海上旅行が容易になり、遠方の船員が新しい国を発見しました。コペルニクスとガリレオは、地球と星座に関する新しい理論を確立しました。ニュートンは重力理論を提唱しました。これらの地理的および科学的発見により、ルネサンスが広まりました。
封建制度の崩壊
封建制度のせいで、農民、商人、芸術家、そして一般の人々は自由な思考の機会を得ることができませんでした。封建時代の戦争のため、雰囲気は常に有害でした。しかし、封建制度の衰退とともに、生活のバランスがとれたようになりました。平和と秩序が広まりました。平和な環境の中で、人々は文学、芸術、貿易の発展にもっと注目し始めました。封建制の衰退の重要な結果は国民国家の発展であり、これにより人々の間に国家感情が生まれました。
पुनर्जागरण का प्रारंभ (ルネッサンスの始まり)
पुनर्जागरण का प्रारंभ सबसे पहले इटली में हुआ और वहाँ से बाद में कई अन्य यूरोपीय देशों- स्पेन、पुर्तगाल、फांस、इंग्लैंड और जर्मनी में फैला।ログイン して翻訳を追加するप्रारंभ माना जाता है।名前:संसथाओं के लिए प्रसिद्ध था। 15 件のコメントがあります。ログイン して翻訳を追加するराज्य की सत्ता प्राप्त की।ログイン して翻訳を追加する名前:名前:名前:名前:名前:名前:लोरेंजो डि मेडिसी (1449-1492 年)ログイン して翻訳を追加するकेंद्र बन गया। इस प्रकार पुनर्जागरण को आरंभ करने में
どうですか? （なぜルネサンスはイタリアで始まったのでしょうか？）
英語での表現どうですか？ログイン して翻訳を追加するसामंतवादी व्यवस्था में भौतिक उन्नति तो सीमाबद्ध थी ही, बौद्धिक स्पंदनों की संभावना名前:ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するयहाँ वाणिज्यिक आधार पर विकसित शहर सामंतीログイン して翻訳を追加するयहाँ धर्मनिरपेक्ष विचारधाराकी संभावना अधिक थी।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するही संरक्षण देने लगे थे। इस प्रकार इटली में नई विचारधारा के उद्भव के重要
1453 में जब बिजेंटाइन साम्राज्य कीログイン して翻訳を追加するद्वारा जीत ली गई, तब इटली का हर समृद्ध परिवारログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する名前:ログインしてください。 इन विद्वानों को व्यापारियों और सकों सेログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するहुआ।ログイン して翻訳を追加するकारण भी थे-
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英語の翻訳ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するनिकट संपर्क था।ログイン して翻訳を追加するद्वार थाऔर वेनिस、फलोरेंस、जेनेवा अदि नगरों名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前व्यापार चलता था।
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राजनीतिक दृष्टिकोण से भी इटलीログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するभी समाप्तप्राय थी। इस प्रकार तत्कालीन इटली पुनर्जागरण के लिए बिल्कुल अनुकूल था।
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チェック マーク チェック マーク マーク マークथा। इटली के नगरों में धनी और समृद्धिशाली वर्ग थाログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するप्रतिसपर्धा करते थे।
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महान् प्रतिभाओं का उदय
महान् विभूतियों का उदय हुआ、जिनमें प्रसिद्ध 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 फिलिप्पो, कवि दांते तथा कथाकार बोकासियो थे।ログイン して翻訳を追加する重要な要素を含む、ログイン して翻訳を追加するऔर प्रवीणता प्राप्त की थी।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する重要な問題
यूरोप में पुनर्जागरण का प्रसार (ヨーロッパにおけるルネッサンスの広がり)
英語の翻訳अन्य देशों पर भी पड़ा।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するवर्गों में देखा जा सकता था।ログイン して翻訳を追加する、 、 、 、 、 、 、名前:था।ログイン して翻訳を追加する
पुनर्जागरण की प्रमुख विशेषताएँ (ルネッサンスの顕著な特徴)
テスト結果、ログインしてください。ログイン して翻訳を追加するनई संस्कृति का विकास किया गया।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するका विकास किया। इसने मनुष्य को अंधविश्वासों, रूढि़यों तथा चर्च द्वारा आरोपित बंधनों से छुटकारा दिलाकरログイン して翻訳を追加するकिया। इसके अलावा पुनर्जागरणने मानववादी विचारधारा को प्रसारित किया और मानव जीवन को सार्थक बनाने की शिक्षा दी।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するसम्मान दिया।ログイン して翻訳を追加するयथार्थ का चित्रण, वास्तविक सौंदर्य का अंकन करना सिखाया।ログイン して翻訳を追加するपुनर्जागरण निरीक्षण, अन्वेषण, जाँच और परीक्षण पर जोर दिया।ログイン して翻訳を追加するहैं-
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पुनर्जागरण ने मध्ययुगीन धर्म औरログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するअंधविश्वास समाप्त हो गया।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するप्रभाव पड़ा। पेरिस、आक्सफोर्ड、कैंिब्रज आदिログイン して翻訳を追加するस्थापित किया।ログイン して翻訳を追加するऔर उसके आदेशों का उल्लंघन करने पर चर्च ददव医ais ऐसीववव対頃तत左でयするयするनहीं पुनपुन左代जगगनेइनなりするまでससカーules अबअबचなりचसिदですजजज
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'果体’ककक愛'पुनपुन左手 「それは起こります。 मुखमुखमुखयतःयूनなりननなりकेपですशशशカー者。ですपपपकक対ですत यूयूमेंमधमध現ककक妹रइसी इटलीमेंइसकमेंなりंभです （1304-1367ई）जैसेजैसेलोगोंसमय、 यूनयूनयूनऔऔ業者औऔगौगौसंबंधीअपनेविचなりでながりोंऔ現計यतक愛南1453ई。 मेंजबकसですकसなりपतुなりするまでलियलिय、तोवहなりँँなりでなげ प्राचीन यूनानी पांडुलिपियाँ पश्चिम लेते गये। इस प्रकार यूनानी और लैटिन साहित्य के अध्येताओं को अप्रत्याशित रूप से बाइजेंटाइन साम्राज्य की मूल्यवान् विचार-सामग्री मिल गई। चार्ल्स पंचम द्वारा रोम की विजय (1527 ई.) के पश्चात् पुनर्जागरण की भावना आल्पस के पार पूरे यूरोप में फैल गई।
पुनर्जागरण काल में पुराने से सामंजस्य कर नवीन के निर्माण की शुरूआत हुई। पुनर्जागरण के प्रसार के कारण यूरोप के देशों में साहित्य, स्थापत्य तथा ललित कलाओं की शैलियाँ अब प्राचीन रोम और यूनान के आदर्शों पर आधारित होने लगीं। स्थानीय भाषा में लिखने के लिए रोमन और यूनानी साहित्य का उद्धरण देना आवश्यक था। एक सुसंस्कृत यूरोपियन के लिए लैटिन और ग्रीक भाषाओं का ज्ञान आवश्यक माना जाने लगा। पुनर्जागरण की अभिव्यक्ति निम्न क्षेत्रों में हुई-
साहित्य के क्षेत्र में (In the field of Literature)
पुनर्जागरणकाल से पूर्व सहित्य का सृजन केवल लैटिन भाषाओं में होता आ रहा था, किंतु पुनर्जागरण काल में इनका अध्ययन अध्यापन यूरोपीय भाषाओं में किया जाने लगा। विभिन्न देशों के लोग अपनी-अपनी मातृभाषाओं में सहित्य का सृजन करने लगे जिससे इटालियन, फ्रेंच, स्पेनिश, पुर्तगाली, जर्मन, अंग्रेजी, डच, स्वीडिश, आदि भाषाओं का विकास हुआ। पेट्रार्क को ‘इतावली पुनर्जागरण साहित्य का पिता’ कहा जाता है। पेट्रार्क की कविताओं में नवीनता दृष्टिगोचर होती है। पेट्रार्क ने समूचे यूरोप में मानववादी विचारधारा को प्रोत्साहित किया। बोकासियो ने गद्य साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। दांते को ‘इतावली कविता का पिता ’ कहा जाता है। दांते की प्रसिद्ध कृति ‘डिवाइन कामेडी’ है जिसमें एक काल्पनिक जगत की यात्रा का वर्णन है। अब लेखकों की रुचि जीते-जागते लोगों में, उनकी खुशियों और दुखों में थी। उन्होंने अपने समय के जीवन के बारे में लिखा, अपनी कविताओं में जनता की भावनाओं को सशक्त रूप से व्यक्त किया।
पुनर्जागरण काल के साहित्य की दूसरी प्रमुख विशेषता विषय-वस्तु थी। मध्यकालीन साहित्य का मुख्य विषय धर्म था, पंरतु इस युग के साहित्य में धार्मिक विषय के स्थान पर मनुष्य के जीवन से संबंधित थे और इस युग के साहित्यकारों के विचार मध्ययुगीन धर्मसंबधी वाद-विवाद एवं मान्यताओं से मुक्त थे। अब साहित्य आलोचना प्रधान, मानवतावादी और व्यक्तिवादी हो गया।
स्पेन के लेखक सर्वातेस ने ‘डान क्विजोट ’ में सामंतवादी मूल्यों की खिल्ली उडा़ई है। लोक साहित्य से उन्होनें मठवासियों और सामंतों की ओर लक्षित व्यंग्य और उपहास को ग्रहण किया। फ्रासीसी साहित्य के क्षेत्र में रेवेलास और मान्टेन इसी युग की देन है। रेवेलास ने धार्मिक कट्टरता एवं पुरातनंपथियों के विरोध में आवाज उठाई। उसने अधिकतम संपन्न लोगों, धार्मिक कट्टरता एवं अंधविश्वास पर व्यंग्य किये। इंग्लैंड के लेखक टामस मूर ने अपनी पुस्तक ‘यूटोपिया ’ में आदर्श समाज का चित्र प्रस्तुत किया है। फ्रांसिस बेकन इस युग का सर्वोत्तम निबंधकार थे। इसने तर्क, अनुभव और प्रमाण पर जोर दिया। शेक्सपीयर द्वारा अपनी कृतियों में मानव के सभी संभव भावों और उनकी क्षमताओं तथा दुर्बालताओं का विवेचन किया है।
कला के क्षेत्र में (In the field of Art)
पुनर्जागरण के प्रसार के साथ कला के क्षेत्र में भी महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ। इस काल में स्थापत्य एवं मूर्तिकला एक दूसरे से स्वतंत्र होकर अलग-अलग विधा के रूप में स्थापित हुई। एक ओर साहित्य पुरातत्ववेदी प्राचीन ग्रीक और लैटिन लेखकों की नकल कर रहे थे, दूसरी ओर कलाकार, प्राचीन कला के अध्येता प्रयोगों में रुचि ले रहे थे और नई पद्धतियों का निर्माण कर कुछ सुप्रसिद्ध कलाकार जैसे लिओनार्दो दा विंची और माइकल एंजेलो नवोदित युग का प्रतिनिधित्व कर रहे थे। लिओनार्दो दा विंची मूर्तिकार, वैज्ञानिक आविष्कारक, वास्तुकार, इंजीनियर, बैले नृत्य का आविष्कारक और प्रख्यात बहुविज्ञ था। पुनर्जागरणकालीन चेतना के प्रभाव में गोथिक स्थापत्य कला का अवसान हो गया। इतालवी पुनर्जागरण कालीन ललित कलाओं में वास्तुकला के उत्थान का अंश न्यूनतम् था। फिर भी, मध्ययुगीन और प्राचीन रूपों के एक विशेष पुनर्जागरण शैली का आविर्भाव हुआ। स्थापत्य की नई शैलियों का विकास पहले इटली में और बाद में यूरोप के अन्य भागों में हुआ।
पुनर्जागरण काल में सबसे अधिक विकास चित्रकला के क्षेत्र में हुआ। 15वीं शताब्दी तक चित्रकला न केवल धार्मिक विषयों पर सीमित थी, परंतु रंगों और विषयों का चयन भी सीमित था। उस काल के चित्रों में उदासी एवं एकरसता झलकती है। परंतु पुनर्जागरण काल में कालाकार की अपनी स्वतंत्र पहचान हो गई। इस समय तक आर्थिक समृद्धि एवं धर्मनिरपेक्ष भावना के प्रसार के कारण कला बहुत हद तक धर्म की सेवा से मुक्त हो गई।
पुनर्जागरण काल के कलाकारों ने कला को जीवन का रूप समझा। यद्यपि प्रयुक्त सामग्री बहुत सुंदर नहीं थी, तथापि उन चित्रकारों की कला यथार्थता, प्रकाश, छाया और दृश्य-भूमिका की दृष्टि से पूर्ण हैं। इस काल के कलाकारों ने प्रकाशिकी और ज्यामिति का अध्ययन किया और चित्रों में प्रक्षेपों का उपयोग प्रांरभ किया। मानव के हाव भावों की आंतरिक व्यवस्था को समझने के लिए शरीर-रचना विज्ञान के अध्ययन पर जोऱ दिया गया। इंद्रिय-सुख प्राप्त करना कला का न्यायोचित उद्देश्य हो गया। पुनर्जागरण कला के प्रांरभिक चित्रकारों में जियटो महत्वपूर्ण है, जिसे चित्रकला का जन्मदाता कहा जाता है। इसने परंपरागत शैली से हटकर मानव एवं प्रकृति पर अनेक चित्र चित्रित किये।
पुनर्जागरण काल में लियोनार्दो द विंची (द लास्टसपर, मोनालिसा), माइकल एंजेलो (लास्ट जजमेंट ) और राफेल के चित्रों मे पुनर्जागरण चेतना की पूर्ण अभिव्यक्ति हुई। दोनाटेलो और गिबर्ती इस युग के प्रमुख मूर्तिकार थे। ड्यूयूरेस और हालवेन महान उत्कीर्णक हुए हैं। लारेंजों गिवर्टी पुनर्जागरणकालीन शिल्पकला का प्रथम महान अग्रदूत था। रोबिया अपनी चमकीली मीनाकारी के लिए विख्यात था तो एंजेलो अपने को शिल्पकला में महानतम् व्यक्ति मानता था, यद्यपि वह अन्य कलाओं में भी महान था।
दर्शन के क्षेत्र में (In the field of Philosophy)
बुद्धिवादी विकास ने व्यापारियों और दर्शनिकों को प्रोत्साहित किया। इटली के दार्शनिकों ने विश्व को यथार्थ से जोड़ा और प्रकृति को सुव्यवस्थित दैविक नियमों से नियंत्रित बताया। पुनर्जागरण काल के मानववादियों ने अरस्तु की जगह सिसरो को अपना आदर्श माना और नैतिक दर्शन पर बल दिया। इसके बाद बहुत से दार्शनिक प्लेटोवादी हो गये और फलोरेंस मे प्लेटोनिक सोसाइटी की स्थापना हुई। मैकियावेली एक यथार्थवादी राजनीतिक दार्शनिक था, जिसने अपनी पुस्तक ‘द प्रिंस ’ और ‘डिसकोर्सेज ‘ में अपने विचार व्यक्त किये हैं। मैकियावेली ने मध्ययुग की आधारभूत राजनीतिक अवधारणा पर चोट की और राज्य की आधुनिक अवधारणा को प्रस्तुत किया । उत्तरी यूरोप में इरैसमस एवं बेकन महत्वपूर्ण विचारक हुए। इरैसमस ने चर्च के धार्मिक आडंबर पर चोट की और बेकन ने आगमनात्मक दर्शन पर जोर दिया।
विज्ञान के क्षेत्र में (In Science)
पुनर्जागरण के काल में विज्ञान के क्षेत्र में अभूतपूर्व प्रगति हुई। इस वैज्ञानिक विकास के प्रमुख कारण थे- एक तो प्रोटेस्टेंट धर्म ने मनुष्य को धार्मिक नियंत्रण से मुक्तकर स्वतंत्र रुप से विचार करने का अवसर प्रदान किया। दूसरे, इस युग के विचारकों का मानना था कि ज्ञान प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका अन्वेषण, अध्ययन-अध्यापन है, न कि महज चिंतन करना। रोजर बेकन ने अपनी कृति ‘सालामंस हाउस ’ में पुनर्जागरण की आदर्शवादी भावना को अभिव्यक्ति प्रदान की है। रोजर बेकन को ही प्रयोगात्मक खोज प्रणाली का अग्रदूत माना जाता है। उसके अनुसार ज्ञान की प्राप्ति केवल प्रयोग करने से ही हो सकती है। बेकन के अनुसार जो व्यक्ति ज्ञान प्राप्त करना चाहता है, उसे स्वयं से प्रश्न करना चच愛प्रयोग के आधार पर ही गैलिलियों ने कापरनिकस के सिद्धांत को अकाट्य साबित किया। कापरनिकस ने यह सिद्धांत प्रतिपादित किया कि पृथ्वी अपनी धुरी पर घुमती है और अन्य ग्रहों के साथ, जो स्वयं अपनी धुरियों पर घूमते हैं, सूर्य की परिक्रमा करती है। खगोल विज्ञान के क्षेत्र में सर्वप्रथम पोलैंड निवासी कापरनिकस ने इस बात का खंडन किया कि ‘पृथ्वी सौरमंडल का केंद्र है’। उसने घोषणा की कि पृथ्वी अपनी धुरी पर चक्कर लगाती है और वह सूर्य की परिक्रमा करती है। गैलेलियो ने भी काॅपरनिकस के सिद्दांत का समर्थन किया , जर्मन वैज्ञानिक केपलर ने गणित की सहायता से बताया कि ग्रह सूर्य के चारों ओर घूमते हैं। ज्योतिषशास्त्र में क्रांतिकारी परिवर्तन हुए और गणित, भौतिकी, रसायन शास्त्र, चिकित्सा, जीवविज्ञान और सामाजिक विज्ञानों में बहुमूल्य योगदान हुए। पोप ग्रेगरी ने कैलेंडर में संशोधन किया, कापरनिकस और कोलंबस ने क्रमशः ज्योतिष तथा भूगोल में योगदान किया।
आइजेक न्यूटन (1642-1726 ई.) ने यह सिद्ध किया कि सभी खगोलीय पिंड गुरुत्वाकर्षण के नियम के अंतर्गत यात्रा करते है। मानव शरीर और रक्त-संचारण के बारे में भी कई आविष्कार हुए। इस प्रकार वैज्ञानिक मनोवृत्ति ने दीर्घकाल से स्वीकृत विचारों और प्रथाओं की आलोचनात्मक परीक्षा की और मनुष्य को कला, व्यवसाय, शिक्षा और जीवन के अनेक क्षेत्रों से नये विचारो के संबध में परीक्षण करने के लिए प्रेरित किया।
पुनर्जागरण का महत्व और परिणाम (Importance and Consequences of Renaissance)
पुनर्जागरण ने प्राचीन प्रेरणाओं पर आधारित एक ऐसा प्रयोग आंरभ किया जो उस युग की परिस्थितियों से सांमजस्य स्थापित कर सका। साथ ही नितांत मौलिक एवं प्रगतिशील दिशाएँ भी तलाश सका।
भौतिकवादी दृष्टिकोण का विकास
पुनर्जागरण ने मनुष्य को उसकी महत्ता से अवगत कराया। पुनर्जागरण मूलतः मध्यकाल के ईश्वर-केंद्रित सभ्यता से आधुनिक युग के मानव-केंद्रित सभ्यता की ओर एक परिवर्तन था। पुनर्जागरण की चेतना से उत्पन्न व्यक्तिवाद ने यूरोपीय जनमानस को आंदोलित कर दिया। आर्थिक क्षेत्र में व्यक्तिवाद पूँजीवादी चेतना से जुड़ गया। पुनर्जागरण के अधिकांश विद्वानों ने मानव संसार को अधिक सुंदर एवं समृद्ध बनाने की शिक्षा दी जिससे भौतिकवादी दृष्टिकोण का विकास हुआ।
बुद्धिजीवी दृष्टिकोण का विकास
पुनर्जागरण ने तर्क और वितर्क को प्रतिष्ठित किया तथा पुरानी धार्मिक विचारधारा और पंरपराओं को झकझोर कर उन पर कठोर आघात किया। विचार की स्वतंत्रता को पुनर्जागरण का आधार स्तंभ माना जाता है। पुनर्जागरण काल की नई खोजों, वैज्ञानिक दृष्टिकोणों और तार्किक आलोचनाओं ने धर्मग्रंथों के अनेकों सिद्धांतों और विश्वासों को हिला दिया। उसने वैज्ञानिक और बौद्धिक आंदोलन का मार्ग प्रशस्त किया।
पुरातन के प्रति मोह जगाना
पुनर्जागरण से पूर्व लोगों को पुरातन ज्ञान में कोई अभिरूचि नहीं थी। इटलीवासी अपने प्राचीन स्मारकों को विस्मृत कर चुके थे, परंतु इस आंदोलन ने उनका ध्यान पुरातन की ओर आकृष्ट किया।
अभिव्यक्ति की प्रतिष्ठा
पुनर्जागरण ने अभिव्यक्ति की भावना को प्रतिष्ठित किया। इसका अर्थ है कि अब केवल लोगों को निःस्तब्ध भाव से बातों को सुनते जाना ही संतुष्टि प्रदान कर सकता था।
राज्य एवं धर्म का पृथक्करण
पुनर्जागरण काल में चर्च और राज्य के बीच पृथक्कता की कल्पना की गई। पुनर्जागरण के बाद न केवल कैथोलिक चर्च का एकाधिकार टूटा और सरल संप्रदायों का जन्म हुआ, बल्कि निकट भविष्य में राज्य और धर्म के बीच एक स्पष्ट विभाजक रेखा अंकित हुई।
राष्ट्रीयता का विकास
धर्म और पोप की सत्ता के प्रभाव में कमी आने से लोगों में राष्ट्रीयता की भावना का विकास हुआ। पुनर्जागरण चेतना ने बहुत सी आधुनिक संस्थाओं के आधार निर्मित किये, जिनमें एक है- आधुनिक राष्ट्रीय-राज्य। आधुनिक राष्ट्रीय-राज्य के अंतर्गत यूरोप में कई राज्यों का उत्थान हुआ।
धार्मिक क्रांति व प्रोटेस्टेंट धर्म का उत्थान
सोलहवीं सदी के प्रारंभ में, यद्यपि सामान्यतः ईसाईयों पर कैथलिक धर्म का प्रभाव अक्षुण्ण बना रहा, परंतु पुनर्जागरण के परिणामस्वरूप सर्वसाधारण जनता में स्वतंत्र चिंतन एवं धार्मिक विषयो का वैज्ञानिक अध्ययन प्रारंभ हो गया था। पुनर्जागरण के परिणामस्वरूप यूरोप के विभिन्न राज्यों में लोक भाषाओं एवं राष्ट्रीय साहित्य का विकास आरंभ हुआ। पुनर्जागरण द्वारा जटिल साहित्य, विज्ञान, कला एवं बौद्धिक जागृति ने सर्वसाधारण जनता को एक नई स्फूर्ति, स्पंदन और चिंतन से अनुप्राणित कर दिया। अतः सदियों से प्रचलित कैथलिक धर्म के निर्देशों एवं अधिकारों का पालन करने के लिए अब लोग तैयार नहीं थे। अब चर्च की कटुआलोचनाएँ होने लगीं एवं चर्च के विरूद्ध आक्षेप एवं आरोप लगाये जाने लगे।
यद्यपि प्रारंभ में चर्च ने अलोचकों या विरोधियों को नास्तिक कहकर धर्म से निष्कासित किया तथा उन्हें समाज-शत्रु कहकर मृत्युदंड प्रदान किया, परंतु चर्च के विरूद्ध आलोचनाएँ निरंतर बढ़ती ही गईं। इस प्रकार चर्च के विरूद्ध आलोचनाएँ आधुनिक युग के आगमन एवं मध्ययुग की समाप्ति की सूचक थीं। सोलहवीं सदी के प्रारंभ तक यूरोप में सर्वथा नवीन वातावरण उत्पन्न हो चुका था। इस नवीन जागृति ने एक महान धार्मिक क्रांति उत्पन्न कर दी, जिसके परिणामस्वरूप कैथलिक ईसाई चर्च के परंपरागत अधिकारों के विरूद्ध सशस्त्र तथा सक्रिय विरोध-आंदोलन प्रारंभ हो गया। यही आंदोलन धर्म-सुधार के नाम से प्रख्यात
इस प्रकार पुनर्जागरण ने यूरोप के लोगों में एक नई ज्ञान-पिपासा पैदा की, तर्क को प्रतिष्ठित किया। मानवतावाद को विश्व के पटल पर स्थापित किया। विचार और स्वतंत्रता के मूल्यों को आगे बढ़ाया और भौतिकवाद का मार्ग प्रशस्त किया। पुनर्जागरणकालीन विचारधारा ने भविष्य में धर्मसुधार आंदोलन, वैज्ञानिक क्रांति, बौद्धिक क्रांति, राष्ट्रीय-राज्यों के उदय और पूँजीवाद तथा मध्यवर्ग के उदय का मार्ग प्रशस्त किया।
<यूरोप में धर्मसुधार आंदोलन (The Reformation Movement in Europe)
>द्वितीय विश्वयुद्ध :कारण, प्रारंभ, विस्तार और परिणाम (World War II :Causes, Starts, Extensions and Results)