1. 神学的違い:神殿の破壊と中心的なユダヤ教組織の喪失は、ユダヤ人にとって深刻なトラウマでしたが、多くの初期キリスト教徒にとって、それは神殿の差し迫った破壊についてのイエスの預言を裏付けるものであったようです。この神学的見解の相違により、2 つのコミュニティはさらに遠ざかってしまいました。
2. ユダヤ人の離散と迫害:ローマによるユダヤの征服とエルサレムの破壊は、ユダヤ人の人口のローマ帝国全土への離散(ユダヤ人の離散)を引き起こしました。この分散は、現在他のユダヤ人コミュニティとともに分散しているユダヤ人キリスト教徒にも影響を与えました。この期間中、ローマによるユダヤ人迫害はさらに激化し、ユダヤ人とユダヤ人のキリスト教徒コミュニティの両方に影響を与えました。
3. ユダヤ人のキリスト教指導者の地位の追放:エルサレムの破壊とユダヤ人の宗教組織の崩壊により、ユダヤ人のキリスト教指導者には空白が生じた。イエスの兄弟ヤコブなど、初期のユダヤ人のキリスト教指導者の中には、ユダヤ・ローマ戦争中に殺害された人もおり、他の多くの人も逃亡を余儀なくされました。この混乱により、ユダヤ人キリスト教徒コミュニティ内の発展とコミュニケーションが妨げられました。
4. 初期キリスト教会における異邦人の優位性:ユダヤ人のキリスト教が困難に直面するにつれて、キリスト教に改宗する異邦人の数が増加しました。これは初期キリスト教会の構成に変化をもたらし、異邦人が支配的なグループとなった。この人口動態の変化は、ユダヤ人とキリスト教の習慣や信念の相違にさらに寄与しました。
5. 非ユダヤ人キリスト教徒のアイデンティティの出現：神殿の破壊や主に異邦人キリスト教徒コミュニティの出現など、1世紀後半の出来事は、非ユダヤ人キリスト教徒アイデンティティの結晶化につながりました。このプロセスには、キリスト教の信念と実践をユダヤ人の信念と実践から区別し、キリスト教をユダヤ人のルーツから遠ざけることが含まれていました。
全体として、ローマによるエルサレムの征服と神殿の破壊をめぐる出来事は、ユダヤ人とキリスト教の関係の状況を根本的に変えました。それらはユダヤ人とキリスト教徒のアイデンティティと習慣の分離を促進し、2つの宗教グループ間の関係に永続的な影響を与えました。