ヴォー・グエン・ザップは1911年か1912年にアンサー（ベトナム）で生まれました。彼はベトナム戦争とインドシナ戦争中にベトナムの将軍として活躍し、ジンビエンフーの戦いで勝利を収めました。 最も単純かつ短期間で、ボー・グエン・ザップ将軍は生涯を通じて軍事史と政治学の軍事・戦略研究に参入し、フランスのラウル・サラン将軍やアメリカのウィリアム・ウェストモアランド将軍などの忠実な友人や敵から賞賛された。 1954年5月にジエン・ビエン・フーのフランス守備隊が無条件降伏した後も、フランス人はヴォー・グエン・ザップに「将軍」の称号を与えることを長い間拒否したが、後者は士官学校はおろか学校も出ていな
答えは「いいえ」です。 石の中には実際の剣は決してありませんでした。この伝説は 12 世紀に発祥し、アーサー王が自分が統治するに値することを証明したときに、石に埋め込まれた金床から剣を引き抜いたというものです。
メソポタミアの宗教が創設された理由は一つではありません。それらは文化の変化とともに進化しました。考えられる要因は次のとおりです。 1. 文化的伝統と価値観:メソポタミアは、宗教的実践や神々の形成に影響を与えた文化的信念や習慣と深く結びついていました。 2. 自然現象の説明:宗教は、神や女神による神の介入を通じて、科学的理解を伴わない現象を説明する方法として機能した可能性があります。 3. 社会的結合:宗教は統一構造として機能しました。儀式、物語、信念を共有することで、民族や部族の出身を超えて絆が強化されました。 4. 政治的権威:メソポタミア社会は権力に基づいた階層構造でした。
人類の歴史はさまざまな形で語られてきました、異なるメディアや主体を使用し、各コミュニティや歴史的瞬間に応じて異なる言説を構築します。現在、科学的言説は最も関連性の高いものの 1 つであり、「中立性」の価値が認識されているにもかかわらず、それを提案、検証、広める人々の社会的文脈によって条件付けられています。実際、科学的言説が研究プロセスと知識の蓄積の結果であることは事実ですが、その中には必ずしも最新のものではなく、純粋に学術分野ではもう使われなくなったか、使われなくなった考えを社会的に引きずって広められているものもあります。再評価プロセス。上記の例は、 人間科学分野における男性中心主義とヨーロッ