1.死後の世界への保存:
- 古代エジプト人は、「カ」（生命力）と「バ」（魂）の概念を信じていました。彼らは、「バー」は死後に体に戻ると信じていましたが、それを認識して生息するには保存された体が必要でした。
- ミイラ化により、遺体は無傷のまま残り、「場」が遺体と再会し、死後の世界でも存在し続けることができるようになりました。
2.葦原への旅:
- エジプト人は死後の世界を、個人が生き、働き、さまざまな楽しみを享受し続けることができる「葦の野」として知られる楽園として想像しました。
- ミイラ化は、葦原への旅の準備とみなされ、死者に食料、宝石、その他の工芸品などの必要な装備を提供しました。
3.悪からの保護:
- 古代エジプト人は、さまざまな邪悪な力や悪魔があの世への旅の間に魂に害を及ぼす可能性があると信じていました。
- ミイラ作りには、死者を危険から守り、あの世への安全な通過を確保するためのお守り、呪文、祈りの使用が含まれていました。
4.変容と復活:
- ミイラ化の精緻なプロセスは、故人を「アク」（光の霊的存在）に変えると信じられていました。
- ミイラ化の究極の目標は、復活を促進し、「バ」と「カ」を体と融合させて永遠の命を獲得することでした。
5.神聖なつながり:
- ミイラ作りは、故人が神と結びつく神聖な儀式とみなされていました。
- 故人は、個人と神とのつながりを強調するために、冥界と復活の神であるオシリスに似せてミイラ化されることがよくありました。
6.死後の世界におけるステータス:
- ミイラ化プロセスの質と精巧さは、個人の社会的地位に依存しました。
- より精巧で高価なミイラ化技術は、ファラオ、司祭、高位の役人だけが使用され、死後の世界でより名誉ある地位を確保しました。
結論として、古代エジプトにおけるミイラ化は、死後の世界に対するエジプトの信仰に深く根ざした儀式的で精神的な実践でした。このプロセスは、肉体を保存し、魂の永遠の旅、悪からの保護、変容、復活、そして神とのつながりを確保することを目的としていました。ミイラ化は良好な死後の世界を得るために不可欠であると考えられており、古代エジプトの宗教的および文化的実践において重要な役割を果たしました。