1.宗教的信念:
- 清教徒は魔女の存在を信じており、被告に対する検察側の主張を裏付けるために聖書が引用された。
- 聖職者は世論を形成し、魔術は正当な犯罪であるという信念を強制する上で影響力を持っていました。
2.告発:
- 告発された個人に対する告発の多くは聖職者から発せられたもの、または宗教の教えや信念の影響下で行われたものである。
3.スペクトル証拠:
- 幽霊や被告人の霊が害を及ぼしたり、被告人に現れたりするのを見たと主張する人々に関する幽霊証拠は、聖職者に広く受け入れられました。
- この種の証拠は、魔術の罪で有罪判決を下すのに十分であると考えられていました。
4.神学的な談話:
- 大臣たちは、魔術の告発と裁判を正当化するために神学的な議論、説教、公開討論に従事した。
5.尋問と自白:
- 聖職者の一部は、被告人の尋問に参加し、自白を引き出し、罪を認めるよう圧力をかけた。
6.霊的権威:
- 聖職者は高く評価され、道徳的および精神的権威を持っていると見なされていました。彼らの裁判への支持により、訴訟手続きに正当性が与えられた。
7.サミュエル・パリス:
- セイラム村の牧師であるサミュエル・パリス牧師は、裁判の重要人物でした。彼の娘と姪は最初に魔術を告発した一人であり、彼は被告人に対して積極的に法的措置をとった。
8.コットンマザー:
- ボストンの著名な牧師であり作家であるコットン・マザー牧師は、裁判を支援し、魔術をテーマにした影響力のある著作を出版しました。
9.意見の変化:
- 裁判が進み批判が増えるにつれ、一部の聖職者は裁判の進行に疑問を抱き始め、世論は徐々に変化した。
セイラム魔術裁判における聖職者の役割は、宗教的信念、社会力学、正義の追求の間の相互作用を浮き彫りにしています。裁判は宗教的熱意、迷信、社会的緊張の組み合わせによって煽られ、聖職者が事件の成り行きを形作る上で影響力のある人物として行動した。