そこでヒッタイト軍とエジプト軍が衝突し、戦いの結果は不確実であったが（誰も敵に強制的に押し付けることができなかった）、結果はそうではなかった。ファラオは、前任者たちが実際に支配していたシリア領土に対するあらゆる見せかけを放棄し、しぶしぶ認めた。ヒッタイトは地中海東部の大部分を支配しており、エジプトはこの領域を求めて他の大国と長い間競争してきた。この屈辱は、紀元前 1539 年から 1077 年の間に起こった、ファラオ エジプトの長い歴史的発展の中で最も輝かしい段階の 1 つ、いわゆる新王国、または帝国と一致しているため、二重に驚くべきものでした。 C.
しかし、エジプトの公式文書ではカデシュの戦いは大勝利として描かれており、歴史学では長い間大勝利であると信じられていました。こうして、 テーベにあるラムセウムとして知られるラムセス２世の葬祭殿に、 現代歴史学による (Golvin, J.-C.、古代エジプトの旅を参照) 、p. 56-59 と考古学と歴史の「死者の家」 #4:死者の書 ） と同じファラオによってアブ シンベルに建てられた神殿も同様です。 (Golvin、16-17 ページを参照) 壁のレリーフは、最初は多色でしたが、この出来事の歪んだバージョン、つまり敵に対するファラオの圧倒的な勝利、ひいては混乱に対する秩序を物語っています。
そして、の世界観によれば、それがそれです。この人々、君主は宇宙の秩序と調和を保証する役割を獲得しました。これは彼らがマートと呼んだ概念です。 。ファラオの敗北はエジプトの宗教制度全体の失敗に等しいものであり、まったく容認できないことである。エジプトのパンテオンの最高神であるアムン・ ラー 彼は君臨するファラオの肉欲的な父親として理解されていました（考古学と歴史の「新王国の宗教と葬儀の世界」を参照） #4)、 ファラオ自身はホルスになります。 、今度は、彼らは一度死んで、複雑な典礼と関連する儀式に従って完全な名誉をもって埋葬されました（考古学と歴史の「地平線に向かって出発」を参照） #4) はオシリス神と同一視されるでしょう。
この物語がまったく空想的なものではないのは事実ですアブ・シンベル神殿とラメセウムの前述のレリーフの一部には、エジプト軍によるいくつかの町の包囲や、エジプト軍陣内でのヒッタイト軍の襲撃など、おそらく歴史的で真実である戦闘場面が描かれている。しかし、石の物語の最終結論は勝利です。敵は数千人で殺され、ファラオが残りに勝利します。これは、今見たように現実と矛盾します。プライドを傷つけられたラムセスが、 プロパガンダ目的でこれらの事実の表現と歪曲に倍加する努力を強いられたことは明らかのようです。 。彼がどの程度臣民を欺くことができたのかは分かりませんが、偽りのエジプトの物語は後世のために石に刻み込まれ、ほぼ私たちの時代まで 3,000 年以上続いたことはわかっています。
それにもかかわらず、これらの文書は非常に貴重な文書からのものです。なぜなら、それらは、そうでなければ歴史家に気付かれず、私たちの時代には失われていたか、あまり知られていなかったであろう多くの詳細を私たちに知らせてくれるからです。したがって、たとえば、ファラオに奉仕する外国軍の表現がレリーフに見られ、アブ シンベル神殿の頭頂部の彫刻の 1 つには、シェルデンまたはシャルダナの戦士が登場します (「ファラオの奉仕において」を参照)ファラオ」 フェロ古代と中世を目覚めさせて #15:エジプト、新王国 とデスペルタ・フェロ・アンティグア・イ・メディバルの「ファラオの兵士」 #48:カデシュ。エジプト対ヒッタイト ）、歴史家が「海の民」と呼ぶ一連の集団に参加したエジプト外生の民族グループ。 、異なる起源から。少し後、これらの同じ海の民は、歴史学が紀元前 1200 年の危機と呼んでいる地中海東部の海岸沿いでの一連の荒廃作戦に参加することで、大きな名声を得ました。 C. これらの襲撃の結果、ヒッタイト王国やミケーネ国家など、この地域で最も強力な帝国や国家のいくつかが歴史から姿を消しました。エジプトは、これらの侵略民族による数回の侵略を撃退した後、奇跡的に生き残りました（デスペルタ・フェロ・アンティグアと中世の「デルタの戦い。海の人々に対するエジプト」を参照） #6: タラソクラシー ）。これは、このような組織にとって歴史的なマイルストーンであり、今日、歴史的な時代を区分けし、青銅器時代と鉄器時代を区別するのに役立ちます。