「カオ・グーの隠者の洞窟」(通称:タム・ルーシー)は、タイ王国ラーチャブリー県のカオ・グー(蛇山)と呼ばれる石灰岩山地に位置する洞窟遺跡です。洞窟内にはドヴァーラヴァティー期の貴重なレリーフ仏像と古代碑文が残されており、タイ美術史において重要な位置を占める宗教遺跡として知られています。
立地と地形
この洞窟は、石灰岩からなるカオ・グー山地の中でも「カオ・ラット・クルアイ」と呼ばれるエリアにあります。洞口は北西向きで、地上からの高さは約8メートル。東側の麓にあるカオ・グー公園から参道が整備されており、徒歩でアクセスすることができます。
洞窟の構造
洞窟内部は、大きさの異なる二つの部屋(窟)から構成されています。
- 大窟(旧称:タム・ルーシー/タム・プラ):約12.80×5.16メートル、天井までの高さ約8メートル。壁面には足を垂らした座仏像(倚像)のレリーフが彫られています。
- 小窟(後年「タム・ルーシー・サマーディ・グプタ」と命名):主窟の西側に位置し、約10.20×4.08メートル。内部には立像の仏像レリーフが見られます。
現在の状況
今日では、観光客や参拝に訪れる仏教徒のための利便性向上を目的として、麓から洞口までセメント製の階段が設けられ、洞窟前および洞窟内部にもセメント床が施工されています。
標高と水系
標高は平均海水面から約24メートルです。周辺の水系としては、山の東約4キロメートルを流れるメークローン川が挙げられます。また、東約1.1キロメートルの位置にはノンヤイ運河(クローン・ノーングヤイ)が流れています。
地質
地質条件の詳細については、「カオ・グー(蛇山)」の項目を参照してください。
考古学的背景
- 考古学的時代:歴史時代
- 時代/文化:ドヴァーラヴァティー期、アユタヤ期
- 年代:およそ仏暦12世紀~16世紀(西暦約557年~1057年、現在から約1,400~900年前)
- 遺跡の種類:宗教関連遺跡、洞窟芸術遺跡
遺跡のみどころ:ドヴァーラヴァティー期の磨崖仏
大窟(隠者の洞窟)の壁面には、高さ約2.5メートルに及ぶドヴァーラヴァティー期の低浮彫りによる座仏像が彫刻されています。右手は説法印(ウィタルカ・ムドラー)を示し、左手は腿の上に置かれています。顔立ちはやや角ばった四角形で、身体には薄い衣が巻かれ、腕の間には上衣(ウッタラーサンガ)の縁がはっきりと確認でき、両足首の間には短い下衣が見えます。
パッラヴァ文字の碑文
両足首の間には、パッラヴァ文字によるサンスクリット碑文が刻まれています。この書体は、仏暦12世紀頃の南インドで用いられたもので、碑文は「スィリ・サマーディ・グプタ(Sri Samadhi Gupta)」と解読され、「功徳によって清らかな隠者――スィリ・サマーディ・グプタ」(Yach Seedes 1961)、あるいは「功徳により清浄なるプラ・スィリ・サマーディ・グプタ」(Licorice Kaew Khlai 2529〔西暦1986年〕)という意味であると考えられています。この名前は、仏像の作者であるサマーディ・グプタ仙人、あるいはスィリ・サマーディ・グプタを指すものとみられます。
様式と年代に関する研究
この座仏像の姿は、インドのアジャンター石窟群に見られる座仏像と類似しており、グプタ様式のインド美術の特徴を有することから、仏暦11世紀頃の作とする見解もあります(Piriya Krairiksh 2001;Sakchai Saising 2004)。
しかし、美術史的研究によれば、この仏像の顔立ちには明確な土着的な要素が認められ、制作年代は仏暦13~14世紀頃と推定されています(Kera Jatikavanich 2002;Sakchai Saising 2004;Piriya Krairiksh 2001)。
さらに、印相(ムドラー)の表現にも、インドからの影響以上に土着的な性格が強いことが指摘されています。右手を挙げて説法の印相を結び、指先で輪を描いて法輪を表す点、そして左手を腿の上に置いて瞑想の姿勢のように見せる点は、ドヴァーラヴァティー美術に固有の形式です。これは、インドのグプタ美術において同じ姿勢がしばしば右手の親指で輪を描き、左手を支える形で表現されるのとは対照的です(Supatradit Diskul 1973)。