ドンメナンムアン

地形

一般的な状態

ナコーンサワン県は比較的平坦で狭い県です。河川平野地域、特にムアン地区、バンポットピサイ地区、チュムセン地区、タータコ地区、クロックプラ地区、パユハキリ地区の地区の中部。西部地域（ラットヤオ地区、メーウォン地区、メーポエン地区、チュムタボン地区）と東部（ノンブア地区、ファイサリ地区、タクファ地区、タクリ地区）の状況は、起伏のあるパターンが特徴です。州の中心から持ち上げられました

ドンメナンムアン タサン地区にある古代都市です。ナコーンサワン県バンポートピサイ地区 バンポートピサイ地区から約 15 キロメートルに位置するこの都市は、1967 年に測量され作成されました。都市計画は角の丸い長方形です。外溝と内溝は約630×650メートルの2層で囲まれており、市街地の広がりを表している。市の真ん中には、土の選別の列が真ん中を横切っています。市内には大小さまざまな掘削池があった。西にはピン川が流れています。東にはクロンワンタキアンが流れ、ナーン川につながる水路です。長さ約 45 キロメートルのパクナムチューン地方では、市内中心部が西から東への傾斜になっています。内部空間には7連の水路と推定される痕跡がある。東の堀には、街に栄養を与えるために北から流れるフアイ・カミン川とマップ・クラン川という大きな川があります。南東の堀にはクロンコートとクロンヤンと呼ばれる排水路があり、現在でも両方の運河から水が流れています。東と南の田畑に有益です。考古学的活動から、この都市はドヴァラヴァティ時代から仏教世紀 18 世紀まで人が住んでいたが、おそらくスコータイが設立されて以来放棄された都市であることが知られています。

ドンメナンムアン遺跡の現況 準郡行政機構の行政区域内に位置し、チャロンフォンとタサンバンポートピサイ地区の２か所 全体の状況 区域の大部分は、アオバなどの畑作物を栽培する地域となっている。トウモロコシ、キャッサバなど。土地の西側にある外側の溝は現在、タ サン地区ムー 10 番地であり、内側の溝は現在、バンポート ピサイ地区、タンボン チャロン ポーン 4 番の村域です。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

考古学的発掘の実施とドンメナンムアン遺跡から見つかった証拠の研究から、古代都市ドンメナン市はかつて古代都市と古代コミュニティの場所であったことが指摘されました。生活空間は 2 つの文化層に分けて使用されます。

最初の文化層は 15 世紀から 16 世紀にかけての仏教世紀で、ドヴァラヴァティー文化でした。陶器の埋葬痕跡の種類に関する考古学的証拠を発見することにより、ラジエーター、スプリンクラーなどの部品が見つかります。

2 番目の文化層は 16 世紀から 18 世紀の仏教世紀で、おそらくクメール文化が古代都市ドンメナンムアンに影響を与えた時期です。プノン・クーレン山脈の炉から出土したクメール陶器で発見された考古学的証拠によるものです。また、中国製品、ガラスビーズ、半貴石、ガラス製品など、外部コミュニティとの接触の証拠もあった 古代都市ドンメナンムアンの居住地の特徴は恒久的な居住地である 確立された居住地があり、適切な状態にある.

これに関して、ドンメナンムアンの古代コミュニティの文化的特徴と環境は、さまざまな側面から次のように要約できます。

決済

この古代ドンメナン都市コミュニティの定住に影響を与える要因は、物理的要因と文化的要因の 2 つに要約できます。

身体的要因 地形気候、地質特性、水資源、土壌および天然資源を含む。古代都市ドンメナンムアンはチャオプラヤ川流域の地形に位置しています。ピン川とナン川の支流の中間にあります。 2つの川の支流にあるこの都市の位置は、非常に適した場所であると考えられています。なぜなら、この 2 つの川は非常に長くて肥沃な川だからです。堆積物の一部がさまざまな堆積物を運び、ドンメナンムアン遺跡の地域に豊かさを生み出す。中央地域と北部地域の間の連絡路としての使用を含め、食糧消費源として使用できる。

ドンメナンムアン遺跡 熱帯気候帯に位置しています。降水量が多く、湿潤な気候は農業に好影響を与えます。ドンメナンムアン遺跡地域の水資源。南東部を運河が流れるなど水資源が豊富な地域です。市の北にはカミン川とマブクラン川が流れています。水源がある 都市近くの水源の性質は、インブリ市など、ドヴァラヴァティ時代に一般的に見られるものと似ています。シンブリー県 クーブア 古代都市ラーチャブリー これらの都市には、都市の近くに水路があることがよくあります。

古代都市ドンメナンムアンの土壌の状態 粘土ロームまたはシルト質粘土ローム 土壌は灰褐色です。この一連の土壌は川の堆積物によって形成されます。土壌は比較的低い自然肥沃度から中程度の自然肥沃度を持っています。このタイプの土壌特性は主に農業に使用されます。乾季には、水辺のエリアは野菜や畑作物の栽培に使用されます。

古都ドンメナンムアンの天然資源 遠くないところにも資源はあります。カオ ノー - カオ ケオと呼ばれる石灰岩の山があり、この山の石灰岩は地域で使用するセージの葉の生産に使用される場合があります。フアイプラブ東陽森林と呼ばれる森林もあります。動物の骨の分析から、ドンメナンメン古鎮の近くには、森林がまばらな環境があることが明らかになりました。沼地と沼地があります

文化的要因 それは、都市計画、水管理、経済、宗教、信仰など、定住地で起こる事柄の創造です。支配

都市計画 Dusadee Somboonyawirot の研究によると、中部地域のドヴァラヴァティ時代の都市計画のほとんどは、おそらく円形または楕円形の不規則な都市計画形状を持っていたことが判明しました。不規則な形をした都市はほとんどが川岸の平野に位置しており、地理的に溝が義務付けられていました。ドンメナンムアン遺跡の都市計画区域の変更は、東側の堀を掘削して都市の周囲に溝を掘り、都市と接続することです。クーコート運河 市の北側の堀は、フアイ・カミンとマブ・クランを結ぶピン川の支流に依存しています。ドンメナンムアン遺跡の都市計画スタイルは、シーテープ古代都市などの他の都市にも見られます。ペッチャブーン県ドンメナンムアン遺跡とシーテープ古都 都市計画が似ていることから関連都市である。古代遺跡などにはセマの葉の標語が刺繍されています。

水管理 灌漑を支援するために、定住後に堤防の溝の建設が行われました。洪水対策として乾期に使用する水を貯蔵する 現在の航空写真を調査したところ、その痕跡が残っていることが判明した。この町の住民は、天然水を都市に栄養を与えるために転用する方法を知っています。市の北部では、ピン川の支流からの迂回路を利用してターメリックとマブクラングが栽培されています。フアイ・カミンの水路を自然の水路として利用し、北のクー・コート運河を結ぶ運河を掘削し、市内に入る前に池を掘ってマブ・クランが作られました。水を保持したり、水を減速させたりする義務があるのではないかと想定されます。そして市の東には運河が掘られ、水をクーコート運河に流し、メーナンに流れ出しました。このような経営スタイルはインブリにも見られます。シンブリー県

経済:ドンメナンムアン遺跡は、プノンクレン窯のクメール陶器など、他の古代コミュニティとの交流を行ってきました。ガラス製品を含む中国製品 ガラス玉や半貴石は、沿岸都市との接触を示しています。これらの製品の発見は、ドンメナンムアン遺跡と他のコミュニティとのつながりを示しています。添付することで、チャオプラヤ川下流域の沿岸都市から出土した可能性のある製品、ビーズ、ガラス製品のグループの 2 つのタイプが存在する可能性があります。そして、そのクメール陶器群は、パーサック - ロッブリー盆地からチャンセン市とコックマイデン遺跡を経由してチャオプラヤー川に入る可能性があり、あるいは別の陸路に入る可能性もあります。あるいは、単一の港湾都市から集まってくる可能性もあります。この港は沿岸港に接続されており、さまざまなコミュニティに商品を配送する役割を果たしています。

宗教と信仰 ドンメナンムアンの人々はおそらく仏教徒です。仏教信仰を示す考古学的証拠があるからです。古代遺跡など テラコッタのお守り、仏像、セマの葉の使用 ドンメナンムアン遺跡の調査と発掘から、以下の 5 種類の古代記念碑と塔が建てられました。

1. 第 1 塔を含む八角形。八角塔の建設は古代都市クーブアにも見られます。ラーチャブリー県

2. 2、4、6、13、14 番の塔と 10 番の古代遺跡を含む正方形の形状。方形の塔の建設もファデットソンヤン古城で行われます。カーラシン県コック乙女古代都市ナコーンサワン県

3. 長方形の形状 遺跡番号 3 と 7 を含む。このタイプの古代記念碑の建設は、古代都市クー ブアでも見られます。ラーチャブリー県

4. 5 番塔を埋め込んだパゴダ スタイル

5. 六角形は第 9 塔です

ドンメナンムアン遺跡で見つかったテラコッタのお守りは 3 つのタイプに分類できます:

1.釈迦の伝記 釈迦が座ったり足を垂らしたりする様子を描いた奇跡のエピソード 左右に衛星がある。上部は三輪の蓮華の上にあぐらをかいている仏像です。このプリント パターンは、ナコーンパトムの古代都市とタイ南部で見られます。

2. ブッダガヤのお守り キオスクに座る仏陀の像を周囲に見せます。側面は大小の塔に囲まれています。これはインドで発見されたブッダガヤのアーチ版画から得られたお守りで、連続したアーチの下に刻印されています。上部はシーク教徒です。その背後には菩提樹を表す木の枝が現れ、両手にダルマ チャクラムドラまたはウィカカムドラを示しています。このタイプのお守りは古代都市フォントゥエクでも見つかります。カンチャナブリ県

3. 菩提樹の下に座る姿勢を描いたお守り。背もたれのある四角い玉座に平らに座り、瞑想する姿勢。彼の手は口の高さまで上を向いていました。円になって寄り添うプラ・ドゥチャニーとプラ・アングット。彼の左手は上を向いてシャフトの上に置かれていました。プラタモントンは仏陀の頭を取り囲み、周囲を炎の先端で飾ります。仏像を囲むように両側にはくしゃみ2つ、バンスーン2つ、正体不明の高装備2つ、頭上に広がる段などの高装備があり、さらに3人が礼拝を行っています。このタイプのお守りは東北地方で見つかります。 Muang Fa Daet Song Yang など

統治と社会 ドンメナンムアンの碑文より カースト制度のある社会を表しています。最高の君主がいる可能性があるメッセージには神サタンについて言及されていたが、目立つように表示されているクメール文化の影響を示すテキストから、クメール文化の影響を受けた可能性があるのは、カムラテン・チャコットという言葉が刻まれていることである。プラサート ヒン ピマーイ碑文 3、プラサート ヒン パノム ワン碑文 3、プラサート ヒン プラ ウィハーン碑文 2 など、他の多くの碑文では、通常、碑文にはカモルテン チャコットに物を捧げる内容が含まれています。クメール文化の証拠は、仏教世紀 16 ～ 17 世紀頃のプノン クレン窯遺跡のクメール陶器ですが、これは政府が国家を管理する前にドン メナン ムアン遺跡に伝わったクメール文化の影響を示しています。

ドンメナンムアン遺跡の定住説は中心起源説と一致している。過去には、古代都市ドンメナンは、他のコミュニティとの交易を通じて都市として利用されていた可能性があります。中部と北部の間の古都ドンメナンは、他のコミュニティとの交易にも簡単にアクセスできます。これは、都市部とその周囲に 7 つの連続した水路とワゴンがあり、他のコミュニティと接続する陸路として使用できるためです。

関連する地元の伝説 ドンメナンムアンの物語 それは神話ですか、それとも神話ですか？ナコーンサワン県バンポートピサイ郡にあるドンメーナンムアンという地区の名前の由来を説明します。「ドンメーナンムアン」または「ムアンタンヤブリ」はかつて栄えた都市です。 ในอดีตเป็นเวลา2,000ปีปีนิทานเรื่องนี้สถานที่ที่อ้างถึง

เมืองดงแม่นางเมือง แต่ก่อนนี้มีเจ้าผู้ครอ งนครเป็นหญิง ทรงพระสิริโฉมมาก แร่ศี 「ความสิริโฉมงดงาม」意味จ้าชายต่างเมืองทั้งหลาย เกิดใฝ่ฝันมีใจปฎิพัทธ์จึงส่งเครื่องบรรณาการมาสู่ขอเจ้าหญิงจึงส่งเครื่องบรรณาการมาสู่ขอเจ้าหญิงก็เป็นเหตุบังเอิญที่มาพร้อมกันสามเมืองคือ แม่ศรีเมือง3เมืองไว้เพื่อไม่ให้เสียใจและกระทบกระเทือนฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งซึ่งจะเป็นชนวนก่อให้เกิดความบาดหมางขึ้นได้เจ้าหญิงคิดหาทางออกเพื่อให้เกิดความยุติธรรมแก่ทุกฝ่ายให้มี การสร้างถนนเข้าเมืองของเจ้าหญิงไปบรรจบกับเมืองของเจ้าชายแต่ละพระองค์ไปบรรจบกับเมืองของเจ้าชายแต่ละพระองค์หากใครสร้างเสร็จก่อนเพราะความปฏิพัทธ์ลุ่มหลงในตัวเจ้าหญิงเจ้าชายทั้งสามพระองค์ก็ตกลงตามข้อเสนอทันที ลงมือสร้างถนม意味「4」連絡先อง ส่วนเจ้าชายพิจิตร ตั้งค่ายสร้าง ถนนอยู่บ้านวงฆ้องถนนอยู่บ้านวงฆ้องปัจจุบันคือ "บ้านวงฆ้อง" ทุ่งท่าเสาปัจจุบันคือ "บ้านทุ่งท่าเสา"หมู่ที่4ตำบลด่านช้างซึ่งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของดงแม่นางเมืองแต่ทรงสร้างภายหลังขณะสร้างอยู่นั้นทรงเห็นว่าต้องแพ้เขาแน่นอน เสียพระทัยเสียพระทัยเสียพระทัยเลยเทขนมนมเนยและขันหมากจนได้ชื่อว่า「ทุ่งขนมหก」ปัจจุบันอยู่ที่หมู่ที่4意味่ายคุมเชิงอยู่ ปล่อยให้เจ้าชายทั้งสองพระอ งค์แข่งขันกันต่อไป