プラン・スリテープとは
プラン・スリテープ（Prang Si Thep）は、タイ中部ペッチャブーン県のシーテップ古代都市内に位置する宗教遺跡です。現在は良好な状態に修復されており、シーテップ歴史公園の管理・監督下に置かれています。
立地環境
標高：海抜約50メートル
水系：西側約5キロメートルにパーサック川が流れ、その支流であるヒエン川はシーテップ市街の南約8キロメートルを流れています。
地勢と地質
プラン・スリテープが所在するシーテップ古代都市は、タイ中央高地に位置しています。この地域には複雑な山地が広がり、山脈は南北に長く連なり、ルーイ県からペッチャブーン県、サラブリー県を経てナコーンラーチャシーマー県南部にまで及びます。起伏に富んだ丘陵と高山が交互に連なる地形で、中でも重要なのがシーテップ市街の東にそびえるペッチャブーン山脈です。
時代と文化
- 考古学的時代：歴史時代
- 時代／文化：ドヴァーラヴァティー期、クメール期
- 考古学的年代：仏暦16～18世紀
- 遺跡の種類：宗教遺跡
遺跡の性格と歴史的背景
プラン・スリテープは、シーテップ古代都市内に位置するヒンドゥー教の宗教施設でした。東向きに建てられ、「二人兄弟プラーン」と同一軸線上に並んでいます。建立年代は仏暦16～17世紀頃と考えられています。
また、ジャヤーヴァルマン7世の治世にあたる時期に、この遺跡を大乗仏教の寺院へと転用しようとした痕跡が数多く確認されています。アーチ状の建築部材が多数出土しているほか、地下からの調査成果は、この一帯がドヴァーラヴァティー期から継続的に利用されてきたことを示しています。
遺跡の構成要素
プラン・スリテープ遺跡群は、以下の要素から構成されています。
- 主塔（主プラーン）
- 「バンナライ」と呼ばれる長方形の建物（経蔵）
- ゴープラム（塔門）
- 周壁
- 十字形の台座ないし通路
- ナーガ橋
- ナーガ橋に平行して建つ長方形の建物
主塔の特徴
主塔は煉瓦造りの正方形平面を持つ塔で、後代には隅の多い形式へと変化しています。ラテライト製の二層蓮華台座の上に据えられ、入口は東面に設けられ、残る三面は偽扉となっています。偽扉の内側には壁龕（ニッチ）あるいはアーチ型の龕が設けられ、偶像彫刻が安置されていました。
村人の伝承によれば、およそ10年前（1984年当時）には高さ約70センチメートルの木造ヴィシュヌ像が塔内に安置されていたといいますが、現在は完全に朽ち果ててしまっています。
塔本体には建築装飾の痕跡や断片は残っていません。ただし、下層軒蛇腹の基部に大きな丸柱の柱穴痕が認められ、多量の粘土瓦が出土していることから、かつては建物前面を覆う木造屋根が存在した可能性があります。
発掘調査が明らかにした三つの歴史的段階
プラン・スリテープにおける考古学的調査の結果、この地が複数の時代にわたって利用されてきたことが明らかになっています。以下、各段階ごとに整理します。
第1段階：ドヴァーラヴァティー期（仏暦12～16世紀）
北側経蔵の西側で、大型煉瓦を用いた建造物の痕跡が検出されました。これはドヴァーラヴァティー期建築の基壇と推定されます。灰質粘土、焼成粘土、炭化物、獣骨、黒米、土器片、土器、ガラス玉などが伴出しており、これらはドヴァーラヴァティー期の他の遺跡で出土するものと共通する特徴を示しています。
その後、ラテライト造の建物が建てられた痕跡も確認されています。現在では主塔の北西隅と、主塔前方の方形池に面したラテライト製長方形建物（主塔の南西側）にその証拠が残ります。
第2段階：クメール文化期（仏暦16～17世紀、クローン・バプーアン期）
先述のラテライト建築は取り壊され、基壇部分のみが残されました。そして新たにクメール様式の塔、すなわち今日見られるプラン・スリテープが建設されました。この際、主塔周辺域および従属塔の敷地は約50センチメートルほど盛り土によってかさ上げされ、主塔前方のラテライト製長方形建物は両側に張り出す形へと改修されました。既存の池も新たな盛り土と同じ高さまで整備され、さらに「北バンナライ」と呼びうる長方形建物が建てられ、南側背後にも再度盛り土が行われています。
この時期の出土品としては、四臂のシヴァ神像（バンテアイ・スレイ＝クローン様式のクメール美術、仏暦16世紀頃）や、クローン・バプーアン期のクメール美術様式による楣石（まぐさ）が挙げられます。これらは現在、スコータイのランカムヘーン国立博物館およびアユタヤのチャオ・サームプラヤー国立博物館で展示されています。
第3段階：仏暦17世紀以降
この時期には、宗教施設の建設・修復の痕跡が見られるものの、工事は最後まで完了しませんでした。例えば、塔基近くからはジャックフルーツの花弁を模したアーチ部材が出土しています。また、土地の埋め立てが繰り返し行われ、池や諸建物の元の基壇が覆われてしまいました。同じ基壇上に再建されたのは二棟の経蔵のみで、旧来の建物前面には通路が設けられました。
この工事は、「二人兄弟プラーン」にヒンドゥー教の偶像が埋納されたのと同時期のものであると推定されます。これは、宗教遺跡がヒンドゥー教から大乗仏教へと転換されたことを示唆しており、仏暦18世紀半ばのジャヤーヴァルマン7世治世下で普及した動きに対応します。しかしながら転換は未完のまま、遺跡は放棄されるに至りました。
この文化層からの出土品には、富の神テップ・チャンバラー（タオ・クウェーン、クベーラ神）を表す砂岩彫刻があり、周壁外のナーガ橋に平行する建物付近で発見されています。また、ゴープラム前方からは砂岩製の門が見つかっています。
文：パウィニー・ラッタナスリースック