国立予防考古学研究所（Inrap）の所長で大学教授のドミニク・ガルシア氏は、「フランスの生地」という本を編集したばかりです。 "。Sciences et Avenirに与えられたインタビューで 、彼は、インラップ創設の次の 20 年を記念して出版されたこの合唱本に戻ります。
2014年から2015年に発掘された、ラヴォー王子（オーブ）の墓の大釜の4つの頭のうちの1つの装飾品。
「この厳密で絶えず充実した説明は、必ずしも起源の神話や国民的小説の神話に役立つわけではありません。それは何よりも、すべての州における私たちの領土に関するものです。それは、特定のものだけにルーツを与えることをあまり目的としていません。」景観の流用と進化、アイデンティティの物質的構成、永続性と技術革新、移民と遺産、政治的空間の構築、紛争と共同生活、地域社会とグローバリゼーションの形態、経済などを説明することによって、すべての人にベンチマークを提供する。 、社会的および文化的変化... に貢献したすべてのものです。 「ファブリック・ドゥ・ラ・フランス」。ドミニク・ガルシアは、2021年10月20日にフラマリオン社から出版された同名書籍（320ページ、29ユーロ）の序文でそう述べている。歴史、文明、移民、アイデンティティについてこれほど多くの話題がメディアで取り上げられたことはかつてない中で、考古学の貢献は公益のための集合的な目印です。ドミニク・ガルシアによる説明。
「20 年間の活動と 50,000 のサイトの研究を網羅した本」
Sciences et Avenir:"この本は、凍った空間の輪郭を描いた国民小説とは程遠く、「Fabrique de la France」の物語を展開します。 なぜ希望したのですか 「集合的なランドマークを提案しながら、私たちの共通の起源のルーツを探ります » ?
ドミニク・ガルシア: パトリック・ブシュロンの『フランスの世界史』やクリスチャン・グラタルーの著作の後、考古学ではこの種の出版物が不足していることがわかりました。これが、そして初めて、私たちが 20 年間の活動と 50,000 のサイトの研究をカバーする本を書くことにした理由です。年表はネアンデルタール人から現代までをカバーしています。語彙を活性化し、さまざまな発見を紹介します。これはマニフェストではありません。私たちの目的は、宗派主義なしに、平和的かつ非戦闘的な方法で、現代の議論の条件を定めることです。文化、移民、宗教、環境という言葉は、しばしば使い古された形で使われますが、ここでは文化が構築されると言うために使用されています。アイデンティティが近づき、進化するということ。すべてに具体的な例が含まれており、これが考古学の大きな利点です。
過去 20 年間の考古学はどのようにしてこの歴史を塗り替えることができたのでしょうか?
たとえば、フランスにおけるネアンデルタール人の存在、畜産問題を通じた人間と動物の関係、環境に対する人間の影響、さらには環境の変化など、多様なテーマに取り組むことによって。私たちが現在消滅するのではないかと恐れている風景が、実際には人間の存在によって絶えず改変されてきたことを示すことによって。都市空間の管理は最初の都市の出現以来の懸案事項であったこと。移住という現象は常に存在しており、それは自然な過程であるということ。ローマ住民のキリスト教化、中世の南フランスにおけるイスラム教徒の存在、あるいはユダヤ教の考古学に関する最初の証言により、宗教的実践の問題も取り上げられた。
約30 人の専門家が参加したこの本は100万年をカバーしています。私たちの知識を特に変えた貢献は何ですか?
リストを作成するには長すぎますが、ネアンデルタール人の例を挙げてみましょう。インラップの研究までは、その存在の兆候は時折ありました。しかし、予防考古学の取り組みのおかげで、私たちは数ヘクタールの広大な地域を探索することになり、ノルマンディーのソンム川岸のオー・ド・フランスでその痕跡を発見しました。その環境、その生活様式、その文化的生産についての理解。同じことは、健康や過去の社会における障害の所在など、まだほとんど研究されていないテーマにも当てはまります。
インラップの考古学発掘は海外部門でも行われています。何を発見しましたか？
予防考古学の関心は、あらゆる領域に取り組むことができることです。 Inrap は国家機関であり、建設現場が開始される場合はどこでも上流で活動することが求められています。海外で働くことで、より大きな研究スペースを開くことができました。レユニオンを検索するときは、モザンビークや南アフリカで何が起こっているかを考えることを理解する必要があります。西インド諸島については、私たちの考察はカリブ海全体とメソアメリカにまで及びます。このように、私は数週間前にサンピエール島とミクロン島を訪れましたが、この地域で働くことで北米の考古学に近づくことができるということを改めて実感することができました。海外の空間を使うということは、他の地域の空間とリンクした反映を意味する。
「私たちは、ネアンデルタール人の戦争と同様に、最後の世界紛争の相続人でもあります。」
先入観も覆されました...
絶対に。例えばユダヤ教に関しては、私たちがいくつかの墓地で行った発掘調査では、ユダヤ人の埋葬方法は社会の他のメンバーの埋葬方法と何ら変わらず、これらの埋葬と他の埋葬との間に何の違いもないことが分かりました。中世におけるユダヤ人とキリスト教徒の共同生活の痕跡は、12 世紀と 16 世紀の劇的な追放によって曖昧になりました。プロヴァンスで発見された３つのイスラム教徒の墓も同様だ。これらの研究により、719 年から 752 年にかけてニームとナルボンヌ地域に小規模な中世共同体の存在があったことを再評価することが可能となり、文書の欠陥を補うことができました。
最近の 2 つの世界大戦の時代など、現代の時代に発掘調査が焦点を当てるようになったのは、考古学自体の認識に何が変わったのでしょうか?
私たちの発掘では、文書には記載されていない要素がもたらされます。このようにして、私たちはとりわけ強制収容所や病院を明らかにし、予期せぬ行動を明らかにすることさえできました。そこで私たちはフランス東部で、第一次世界大戦での負傷者を受け入れた病院を探しました。そして私たちは、これらの兵士たちが戦闘の恐怖から離れてガーデニングや植樹に熱中していることを発見しました。ネアンデルタール人から今日までの考古学を旅することで、私たちは長期的な研究に取り組んでいます。これは、フランスがクローヴィスに戻るのか、それとも別の時代に戻るのかを知るための終わりのない議論を目の当たりにしている現在の状況において非常に役立ちます... 私たちの本>ラ・ファブリック・ド・ラ・ フランス 、フランスのアイデンティティがより広範な方法で構築されたことを強調します。私たちはネアンデルタール人の相続人であるのと同じくらい、最後の世界紛争の相続人でもあります。
また、考古学が遺跡や遺物の分析から遺伝子の研究に移行したことも覚えているでしょう...
私たちの発掘現場は事実上、まさに野外実験室となっています。この考古学者は確かにスイスアーミーナイフの達人ではありませんが、ゲノム分析や地球物理学的分析、あるいは2019年の火災後のノートルダム・ド・パリ大聖堂や死者の墓の研究など、多様なテーマに取り組むには複数のスキルが必要です。ガイアナやインド洋を経由して、レンヌのジャコバン修道院のラヴォー王子のようなケルトのエリートたち。インラップの考古学者は、非常に幅広い遺跡の現場に立っています。 2022 年、インラップの 2,200 人の協力者は研究所の 20 周年を祝う予定であり、20 年間にわたる予防考古学と 50,000 件の発掘現場がどのようにして新たな物語を明らかにすることを可能にしたのかを説明することは、国家空間に関して不可欠でした。