略歴:フランソワ・マリー・アルエ (1694-1778) 言います ヴォルテール 、 フランスの作家であり、悲劇、哲学的な物語（ザディグ、 カンディード）の著者です。 ...) および歴史的な作品。タイムスパイでもある彼は、当時最も偉大な「ジャーナリスト」であり、彼の豊富な書簡には一世紀にわたる出来事や思想が反映されていた。啓蒙主義の偉大な精神を持った彼は、ディドロの百科事典に貢献しました。王室絶対主義に反対し、ヴォルテールはルソーが示唆したような社会秩序の根本的な変化ではなく、「啓蒙された君主制」の推進者である。彼は 1789 年の革命家にとってインスピレーションの源であり、2 年後、制憲議会は彼に彼の遺灰が移送されるパンテオンの栄誉を授与しました。
ヴォルテールの伝記 (完了):
ヴォルテール:自由主義者から論争家へ
将来のヴォルテールとなるフランソワ マリー アルエは、1694 年 11 月 21 日にパリで生まれました。イエズス会に育てられた彼は、幼い頃からパリのサロンやリバティーンサークルに頻繁に出入りしていました。彼はいくつかの戯曲や詩を書き、パンフレットの芸術にも優れていたため、バスティーユに何度も投獄されました。 1717 年 5 月に摂政オルレアン公に対して書かれた詩のために有名な刑務所に投獄された後、ヴォルテールのペンネームは彼の名前のアナグラムです。独立志向があり横柄だったヴォルテールは、ローアン騎士団と口論になり、1726年に再び投獄された。その後、ヴォルテールはイギリスへの亡命を余儀なくされましたが、この滞在は彼の心に深い影響を与えることになりました。
ヴォルテールはそこでイギリスの議会制と自由主義的君主制を発見し、そこから哲学書簡を引き出します。 (1734)、芸術と科学の進歩が自由に行使される社会を称賛。暗黙のうちに、批判されているのはフランス社会であり、その慣習、慣習、そして貴族の特権である。次にヴォルテールは、遠い世界から来た外国人、つまり「旅行者」の特徴を通して皮肉の仮面をかぶります。この仕事は禁止され、警察に指名手配されたヴォルテールは、友人のデュ・シャトレ夫人とともにロレーヌのシレ城に避難することになるが、その後も彼女とは長い関係を続けることになる。その後、彼は考察と執筆に専念しました。
ペルシャ文字におけるモンテスキューと同一 、 ヴォルテールはバビロニアのザディグとの物語の中で同じプロセスを使用します。 （1747）、 ウェストファリアの率直な人 (1759) またはリンジェヌのサギ （1767年）。彼はそこに皮肉を注ぎ込み、慣習や制度に対する彼の批判的な視点を明らかにするためのトレードマークとなっています。制度に関して言えば、彼は 1746 年にフランス アカデミーの会員に巧みに選出されることに成功しました。
王の秘密のエージェントとしての彼のあまり知られていない経歴
ヴォルテールはパリのゲルツ男爵（ヨーロッパの地図を書き直すことを夢見ている人物）に頻繁に通い、「国家機密」の店を経営するホッゲル男爵に近づき、サロモン・リーヴァイを発見するスパイ、二重スパイ、三重スパイだった彼は、摂政大臣デュボア枢機卿と面会し、「ユージーン皇太子からの招待を受けてドイツに行くことができ」、レヴィのおかげで「ドイツ軍の供給者を知っていた」と尽力する。皇帝「！このようにして 10 年の月日が経ち、ヴォルテールがプロイセン王フリードリヒから受け取ったばかりの称賛と文通の要請に満ちた手紙を回覧する日が来ました。
私たちはオーストリア継承戦争の始まりにいます。その後、ヴォルテールはルイ15世の宰相フルーリーに呼び出され、彼の意図を知るためにフレデリック・ド・プロイセンのもとに派遣される。最初の会議は 1740 年 9 月にムーズ城で開催され、二回目は 11 月にラインスベルクで開催されました。 1741 年 6 月、フリードリヒ 2 世とフランスは同盟条約を締結しました。しかし、1 年後、突然プロイセン国王が同盟を破棄し、オーストリアと和平を結びました。
エクス・ラ・シャペルでのヴォルテールの新たな任務:国王による同盟破棄の理由を知ることプロイセン。 9月に、彼は郵便で自分の任務について報告しますが、手紙が開封され、「猊下が私に定められたすべてのことについて、自由に話す時間が十分にありました...」と書かれることを知って言葉を量りました。 「フレデリックは同盟離脱に対するフランス国内の反応を心配していたので、確かにフランス人全員が憤りを感じていると私は答えた…」。彼の理由は、「それらは非常に特異であるため、フランスで私たちがそれらについて知らされているとは思えない」とのこと。実際、その理由は単純です。「フランスは人員も資金も枯渇しており、完全に意気消沈しています。もしあなたをもっと強力に信じていたら、あなたに対してもっと忠実だっただろうに。」
ヴォルテールは枢機卿を安心させるために「フレデリックは英国側の差し迫った提案に屈しません」と述べました。フルーリーはこの返答を読んで喜んでいます。「あなたは金について話されました、プロイセン国王との会話について私に知らせてくださったことに何千回も感謝します。私の尊敬、友情、その他すべての感情をあなたに当てにして、儀式を行わなくても大丈夫です。」
スパイ ヴォルテールの 2 回目の公式任務
戦争は続いており、1743 年にフランスにとって非常に悲しいことです。ヴォルテールはハーグに「自主的に」亡命しました。彼の戯曲の 1 つがコメディー フランスから発禁になったばかりです。初演の前に、彼女のフランス・アカデミーへの入学は拒否された。したがって、彼はまずオランダに向けて出発し、次に「パリにうんざりし、ベルサイユにもうんざりし、愛らしい君主の腕の中に身を投げる以外に逃げ道がない」男の姿をしたフリードリヒ2世と出会うことになった。うまく機能し、ミッションの最初の段階は成功しました。今回は、ルイ15世によって承認された公式任務である。「オーストリア領ネーデルラントに対するフランスの攻撃を恐れていたイギリスと同盟を約束した国であるオランダに何が起こっているかを見に行くこと」である。彼には払い戻され、自由に書くことができるようにするための秘密のコードが彼に与えられます...
ヴォルテールはハーグのプロイセン大使館に移動し、フレデリックの出迎えを待ちながら、あちこちに目と耳を向けました。 3 か月の間に、彼は情報源の検出の速さ、情報の多様性、細部までの細心の注意など、彼が「優秀な諜報員」であることが証明されるほど多くの情報を持ち帰りました。彼はまず政府決定の複製を入手し、それをベルサイユに送る。「私は何人かの外国人（オランダの政治家の愛人）と親密に連絡を取っており、彼らはすべての事柄を私に知らせ、フリードリヒ２世をイングランドと巻き込む条件に私を置くだろう」 .
7月、彼は陸軍大臣秘書官のダルジャンソンに、オランダ軍84,000名を騎兵、歩兵、竜騎兵、スイス兵、およびスイス兵に分けて派遣する。砲手、そしてこの国の戦争の通常および異常な予算。彼はオランダの負債額と年利を加え、ハーグが対フランス連合軍に14,600人の兵士を送ることを決定したと発表し、「オランダがあなたに大きな損害を与えないことは確信できる。 7月15日の夕方8時、7時に出発命令を待っていた将軍は、今後15日間馬を放牧するよう新たな命令を受けました。 7月18日、彼は新たな書簡を送った、「我々は昨日、私の面前でナッソー伯爵にこう言った。」歩兵の：あなたは2ヶ月間そこにいないでしょう！
有能な外交官
熱心な外交官である彼は、ダルジャンソンに「馬に餌を与え、人に衣服を与える」ための費用を支払わせ、英国大使や英国の特使と常に連絡を取り合うよう促すことに成功した。ハノーファーも、イギリス軍の司令官ステアーズ卿も、ヴォルテールをまったく疑っていなかった敵軍の代表者全員が、「人々は私に親しげに話しかけるので、私が手の届くところにいるとはほとんど思っていません。このフランチャイズを活用するには、キャラクターと私の状況を考慮してください。」彼はシークレット・デュ・ロワに「連合軍はアルザスとロレーヌをフランスから奪うことを目指している。プロイセン国王はアムステルダムから 400,000 フローリンを借用しており、ドイツで物資を調達して同盟軍を飢えさせるために、フレデリックに補助金を提供する可能性を発表しました。
8月1日、彼は騎馬隊の退職を発表した。ムーズ川に軍団を送るなら少し恥ずかしいことだ」と付け加えた、「最も教養のある男の一人が、イギリス軍がプロイセン国王に最も強力な提案をしていると私に告げた。彼は私にコピーをくれると約束した…15日。その後、彼は喜んでダルジャンソンに「フレデリックはイギリスとロシアが提案した防衛協定を拒否しました。輸送が進んでいないため、弾薬ビジネスは順調に進んでいます」と発表し、完全なリストを添付しました。
自分の仕事に当てはめると、彼は頭を空に上げておらず、逆に地に足が着いており、ベルリンに向けて出発する 8 月 27 日に書いているように自分自身を欺くことはありません。プロイセン国王に加わること 「私はこれまで、誤ったアドバイスをしていないと信じている。私も誤った期待はしたくないのです。」
彼は人々を嫉妬させます。ハーグのフランス大使が腹いせに「ヴォルテールが国王のもとへ旅行した理由をあなたたちに隠してはなりません」と書くのと同じです。プロイセンのことはもはや秘密ではありません。「それは問題ではありません」とダルジャンソンは言います、「ヴォルテールは私たちに素晴らしい情報を提供してくれました。同時に私たちは彼がプロイセン国王をフランスとの同盟に戻してくれることを望んでいます。」
ベルリンでは、その使命は陳腐化している、とフレデリックは告げる、「ヴェルサイユには何人かの護衛がいたので、交渉人としての雰囲気を身に着けるにはそれで十分だと考えていたが、交渉者としての資質はなかった」信用点と彼の使命がゲームになった、単なる冗談でした、事態はさらに進み、ベルリンの大使は「ヴォルテールの影響で大使館が減少している」と警告する手紙を受け取り、彼は「ただ望んでいるだけだ」と断言して彼を安心させました。ヴォルテールは、フレデリックに対して「二人の君主の間に存在する相互尊重の感情を育てるよう提案された」ことを認めた。
ドイツのプロイセン国王一家への短い旅行の後、このすべては静まりました。ヴォルテールは9月にヴェルサイユへの手紙を再開し、10月には「プロイセン王はイングランド王に多大な危害を加えることを望んでいる」と言及し、フリードリヒ2世からルイ15世に宛てた「フランスがイングランドに宣戦布告する」という口頭の言葉を携えてフランスに戻った。そして私は歩きます! ヴォルテールは 1743 年 10 月 12 日にベルリンを去り、フランスは 1744 年 3 月 15 日にイギリスに宣戦布告し、フレデリックは 80,000 人の兵力で攻撃を開始しました。
ベルサイユ宮廷からフェルニーの引退まで
ヴォルテールが褒美を与える:ヴェルサイユは、王太子とスペイン王妃の結婚のために彼に接待を命じ、ヴォルテールは任命された1か月後、国王の歴史学者となり、翌年にはフランス・アカデミーに入学を認められ、院の普通の紳士に任命された。しかし、ヴォルテールは、最初はヴェルサイユでルイ15世と、次にベルリンでプロイセン王フリードリヒ2世と、宮廷人としてのゲームに巻き込まれた。しかし、彼は自分の地位を嫌い、啓発された専制君主と仲違いします。
彼は 1753 年にドイツを離れ、姪であり友人でもあるデニス夫人とともにジュネーブ近郊のフェルニーに定住しました。フランスは彼の亡命を拒否し、ルイ15世は彼の皮肉と考え方を評価しなかった。パリの人々のスタンディングオベーションの中、彼が戻ってくるには、1778 年 5 月 30 日の死の夜明けまで待たなければなりません。最高の名誉として、彼の遺体は 1791 年 7 月 11 日にパンテオンに移され、彼の場所が聖別されました。啓蒙の時代。彼の棺には、「彼は人間の精神を拡大し、自由であることを教えた」と刻まれています。
ヴォルテール、文人
今日、ヴォルテールが主に哲学的な物語で歴史に名を残しているとすれば、彼の文人としての人生は何よりも詩と演劇から始まりました。偉大な劇作家として知られることを望んでいたヴォルテールは、ボワローやラシーヌの伝統に基づいて多くの劇を出版しました。50 以上の戯曲を覚えておきましょう。ādipe (1718)、ザイール (1732)、マホメットまたは狂信 （1741年）。私たちはまた、彼の多量の書簡体通信 (20,000 通を超える手紙) を記憶するでしょう。
歴史家としてルイ 14 世の世紀を楽しみましょう （1751） と国家の習慣と精神に関するエッセイ (1756)、ヴォルテールはまた、英国の哲学者ジョン ロックに由来する自由主義に関する彼の考えを哲学詩の中で表現しています。人間論 (1738)、リスボン災害に関する詩 （1756年）。しかし、劇作家や哲学者兼詩人としての彼の作品以上に、何よりも彼を有名にしたのは、理性、人間性、寛容さのための彼の闘いです。
ヴォルテールの寛容を求める戦い
啓蒙主義の哲学者にとって、文学は戦いであると考えられています。啓蒙思想は必然的に改革主義として現れ、一般に論争的な文脈で発展します。さらに、啓蒙思想は合理的であることを意図しており、アンシャン・レジーム下のフランスにおける理性への執着は、そこでは論争の中でしか完全に表現できなかった。そしてこの考えによって、ヴォルテールは隠蔽主義と宗教的狂信に対する最も激しい代表者の一人となったのです。確立された秩序に挑戦し、思想と行動の自由を主張する彼の作品は、フランス革命と人間と市民の権利宣言の起草者に影響を与えました。
カトリック教会が代表する「悪名高いもの」を組織的に打ち砕きたいという願望の中で、彼は確固たる評判を築き、その悪名を利用して大義を擁護したり、不正義に立ち向かったりしました。こうして彼は、啓蒙主義の知的領域ではなく、その思想において、国民の関与の真のモデルとなる。著者は特に、宗教的不寛容と政治的恣意性の象徴となったカラス事件とシルヴェン事件、さらにはシュヴァリエ・ド・ラ・バール事件にも介入している。
にもかかわらず、彼は依然として理神論者であり、恐怖のホルバッハ男爵などの同僚の何人かは悪質な無神論者である。 。ヴォルテールは、単純な反教権的言説を超えようとしており、カンディードから読み取れる人間の本性や、 彼の寛容に関する論文における神との関係に興味を持っています。 (1763) 世界的な悲観にもかかわらず、地球上で何もうまくいかないにもかかわらず、希望のメモ、人間間の相互寛容のメモが残っています。
主な作品
- 哲学的手紙 (1734)
- ザディグまたは運命 (1747)
- ルイ 14 世の世紀 (1751 年)
- 率直 (1759)
- 寛容に関する論文 (1763)
参考文献
- 当時のヴォルテール、ルネ・ポモー作。フェイヤード、1995 年。
- ヴォルテール、ピエール ミルザの伝記。ペリン、2007 年
- ヴォルテール、レイモン・トルッソンの伝記。テキスト、2017 年