19 世紀のガリシアでは、領主と牧師によって統治されていました。農民は奉仕して黙っていなければなりませんでした。しかし、村では沸騰していました。火花は宮殿に火をつけるのに十分でした。オーストリア人がこの火花を散らした。
19 世紀の農民にとって、最後の畑を耕した後に世界が終わるのは通常でした。農民は政治には興味がなく、彼にとってポーランドとは完全に抽象的なものでした。農民の間には国家の独自性に対する意識はなかった。貴族と教会は貧しい人々の教育よりも封建的義務を強制することに興味があったため、その責任があった。 19 世紀半ば、農民は教会と貴族の財産の両方に奉仕する義務がありました。
1846年2月18日、オーストリアの諜報員は農民たちに、貴族が彼らを殺害するために集まっていると通告した。農民たちは斧、鎌、熊手で武装して法廷に向かった。
当時の農民は、ほぼ完全に社会の上層階級に依存していました。オーストリアの法律では許可されていませんが貴族は農民を鞭で打ったり、投獄したり、拷問したりすることさえできました。 このような皮膚の圧着により多くの人が死亡した。健康を損なった人もいる。
切断された者の一人はヤクブ・シェラ氏で、スマルツォヴァ・コミューンの所有者であるボグシュ氏との紛争で住民の代表に選出された。大衆があらゆる権利の尊重を要求するという事実が気に入らなかった。シェラは何度も殴られ、1845年12月に逮捕されて再び切断された。
彼は鎖でつながれ、裸足、下着姿で教会に連れて行かれましたが、中に入ることは許されませんでした。このようなミサへの参加は結局、凍傷と風邪を引き起こし、後に健康に影響を及ぼしました。
主人の同意なしに村を出ることができなかった農民たちは、たとえ想像上の罪であっても、あらゆる罪で殴られ、罰せられ、忍耐の限界が近づいていました。一方、貴族たちはさらなる愛国主義の推進を計画していた。
農場の貴族
19 世紀半ばのポーランドの貴族は、農民や中流階級のニーズをまったく理解していませんでした。サルマティアのライフスタイルと生き方、そして強力なポーランドの神話化されたビジョンと独立のために戦うというロマンチックな願望はまだ残っています。
フランスに移住したポーランド人は「大王」として知られ、次の蜂起の勃発を後押ししていました。特に内部に貴族を集めた保守本土派。最初は移民たちは英雄として大切にされ、歓迎されていました。最終的にはこんな感じになって羽になったそうです。 。
1848 年の木版画、ヤクブ・シェラ。
すぐに、フランス人はポーランドの貴族、つまり野郎であり冒険家であるという性質について学ぶ機会を得ました。当事者間の政治闘争は新聞やビラの紙面を超え、カフェや街頭に移り、そこで決闘や酔っ払いの乱闘が起こり始めた。そのような雰囲気の中で、ポーランドの状況がほとんど理解されていない中で、蜂起を引き起こすことが決定されました。
プロイセンとオーストリアの国家機関は、計画された蜂起について非常に早く知りました。プロイセン側は密使と首謀者だけを逮捕したが、ウィーンはほとんどの問題を一気に解決することにした。
オーストリアの火花
ウィーンはガリシアで広まっている関係を完全に認識していました。定期的な報告書は、特にタルヌフのスターロスト、ジョセフ・ブラインレム・フォン・ヴァラーシュテルンによって送られてきた。彼もまた、帝国に対する抗議活動の準備における貴族の役割を認識していて、農奴制の廃止によって皇帝を抑圧された人々の擁護者とみなすことを期待して農民を扇動した。 。真実は少し違っていました。
当初、移民たちは英雄として大切にされ、歓迎されました。やがて彼らはこのように感じて羽になりました。
所有者と農民の関係に対する帝国の役人の介入は、農民の土地を改善するためというよりも、より多くの収入を得ることで国家の収入を増やすためでした。効率的な徴税。これまで貴族に搾取され騙されてきた農民たちは、いつでも彼らの不満に耳を傾けてくれる帝国の役人たちに真の擁護者を見るようになりました。 役人を通じて田舎に届いた勅命は、最も聡明な紳士は農民の臣下を覚えていると主張した。農民たちはまた、世界には村の所有者よりも重要な人物がいることを理解していました。
紳士たちが新しい秩序を導入し、反逆者を殺害するつもりだという噂が農民の間で広がり始めました。同時に、貴族たちはオーストリア人に対する準備をしていました。
ファーストブラッド
1846 年 2 月 18 日、オーストリアの工作員は農民たちに、貴族が彼らを殺害するために集まっていると通告しました。農民たちは斧、鎌、熊手で武装して法廷に向かった。初日の後、144 人の犠牲者がタルヌフ自体に埋葬された。彼らの多くはタルヌフのスタロスティの建物の前で命を落とした。そのほうが収益性が高かったのです。亡くなった貴族の場合、役人は10レニ以上を支払った。生きているレインズは5人だけ。
タルヌフではどんな恐ろしいことが起こっていたのでしょうか。彼らが彼らをタルヌフに連れて行き始めたとき、 町全体が怒って武装した農民でいっぱい でした。 。彼らは皆、サーカスの前に彼らを置き去りにしました。まだ生きていた人々は騎兵によって尻で殺されました。農民たちはピッチフォークで傷口をあけており、タルヌフの聴衆全員が絶望してそれを見つめたが、それを防ぐことはできなかった。
アヌシア・ローマーおばさんが司教のところに駆けつけて、次のような恐ろしい神権と人権の侵害に抵抗するよう執拗に司教に強要していなかったとしたら。神の僕は一人に殺されるだろう。司教はスターロストに行き、セルウォンツキ神父は演説で人々を制止したが、 彼らはすぐに彼を逮捕した - エマ・ ストヨフスカを思い出した。
初日の後、144 人の犠牲者がタルヌフ自体に埋葬された。彼らの多くはタルヌフのスタロスティの建物の前で命を落とした。
タルヌフの病院で多数の負傷者が発見された。しかし、誰も彼らのことを本当に気にしませんでした。
(...) 7 つの部屋に数十人の負傷者が横たわっていました。後者の光景はひどいもので頭が裂け、肋骨、腕、足が折れ、目は飛び出ており、顎も鼻もなかったのです。 彼らは急いで横たわって、ジミンコフスキやトロヤノフスキーのような怪物たちの大喜びに狂喜していた。彼らは手に鉛筆を持っておしゃべりしながら言葉をキャッチし、それを有罪の証拠として書き留めていた。
1846 年 2 月 20 日、長年にわたってニコデモを抑圧してきたニコデモとウィクトリン ボグシュがシェラの手により亡くなりました。
グドーの戦い
ボグシュ家の死後 5 日後、貴族たちはクラクフからヴィエリチカを経てグドゥフに移りました。途中、ローマ・プラツキの第一騎兵部隊が農民の一団を捕らえ、尋問した。指揮官は日記に次のように書いています。
農民が貴族に対して犯した強盗や殺人は、 貴族に対する不本意や復讐からではなく、貴族に対するものでした。ニエポウォミツェおよびボフニャのスターロストからの地区委員長の命令 貴族の長たちに、生死を問わず貴族を追加するよう書面で命令した者。一人につきライン銀銀 12 枚が与えられることになります (…)。
グドゥフに到着した後、貴族たちは酒をふりまく宴を催しました。翌日、2月26日、オーストリアのシュヴァル・レジェと農民が市内に到着した。反乱軍の指揮官スチョシェフスキは、「グドゥフでの戦闘を受け入れることは考えていなかった。ただ、これほど差し迫った会談が行われるとは予想していなかった（...）」。戦闘参加者の一人によれば、市内で大鎌が酔っ払っているのを発見し、スチョシェフスキーは数人の紳士とともに軽食を求めて近隣の邸宅へ行ったという。どうやら戦場には一切出てこなかったらしい。 ”
ボグシュ家の死から5日後、貴族たちはクラクフからヴィエリチカを経てグドゥフに移住した。途中、ローマ・プラツキの第一騎兵部隊が農民の一団を捕らえ、尋問した。
一方、騎兵と農民は墓地の壁の下に隠れていた反乱軍に追いついた。後にツヴィエジニエツコミューンの市長となったミハウ・ウィサコフスキはこう回想している。
(...) そして農民たちが オオカミのように吠えながら私たちに襲いかかり、とどめを刺し、私たちを裸にしました
反政府勢力 154 名が死亡。 59頭が捕獲された。オーストリア人や農民には損失はなかった。反乱軍は泥酔していたため、馬を 1 頭しか放牧しませんでした...
蜂起と強盗の崩壊
グドーの戦いで反乱の崩壊が決まりました。したがって、農民は帝国の役人にとってもはや必要とされませんでした。軍は徐々に雰囲気を静め始めた。シェラはタルヌフに抑留されました。すぐに、彼はルーマニアの町ブコビナにある 30 エーカーの農場を贈り物として与えられました。それは一種の追放だったが、最終的に彼は自由の身となった。
5 週間に及ぶ強盗の間に、農民たちは500以上の荘園と12以上の教会と中会を略奪した。 1,200人から3,000人が死亡した。 主に地主、管理者、宮廷職員、そして数十人の司祭たち。農民たちはユダヤ人、帝国の役人、教師を免れた。
この強盗は多くの点でまだ完了していない。 2年後に農民が収用されたのは事実だが、それでも完全な平等には程遠いものだった。しかし、この強盗は文化と経済に永久的な痕跡を残した。貴族たちはショックを受けました。それは農民の残忍さのためだけではなく、支払われた賞金のためでもありました。地球人たちは、ある意味、自分たち自身が村人たちを限界点まで追い込んでいたことに気づいていませんでした。
貴族による強盗は農民の反乱と呼ばれ、記憶には靴のことと、臣民が主人に対して敢えて手を挙げたという驚きがよく語られます。これらの出来事は何十年にもわたってガリシアの政策を定義し、農民間の絆を強化するとともに、国家的願望を目覚めさせました。ガリシアが 19 世紀後半から 20 世紀前半にかけて農民の政治運動の中心地となったのは偶然ではありません。