19世紀初頭に破壊された礼拝堂に併設された墓地では、トゥピ人、メスティーソ、さらには黒人インディアンの骨が確認された。
16 世紀には、先住民コミュニティを集中させるためにイエズス会によって設立されたサン バルナベ村が登場しました。もしそれがまだ存在していたとしたら、それは現在のイタボライ市（RJ）の地域を占めていたことになり、そこに住んでいたインディアンの存在の痕跡が今日でも見つかっています。これは、カンピナス州立大学（ユニキャンプ）で最近擁護された考古学者ナンシ・デ・オリベイラの博士論文が示していることだ。彼女は、この地域のイエズス会士とトゥピ族が住んでいた 2 つの遺跡を発見しました。この発見は、16世紀から18世紀にかけて彼らの間で共有された空間の組織化や確立された権力と抵抗の関係などの問題を浮き彫りにしている。
ナンシさんは、4年間にわたる古文書や地図の調査に加えて、彼女とそのチームがセラミック材料、壺、コイン、宗教メダルを発見した考古学的遺跡（イエズス会士の存在を裏付けるもの）と墓地跡を発見した。 。そこでは、インディアン、メスティーソ、さらには黒人を含む57人分の骨4,000体が発見された。 「また、射殺されたインド人も確認しました。これは、先住民と白人との間に必ずしも友好的な関係があったわけではないことを示している可能性があります」と彼女は説明する。
しかし、この地域のインディアン全員が植民者に抵抗したわけではない。ナンシは17世紀の文書の中で、一部のトゥピ族とポルトガル人との密接な関係を特定した。 「外国の侵略から自分たちの土地を守るために、先住民族はポルトガル人に協力して海岸を守りました」と彼女は言う。 「リオデジャネイロ出身のサルバドール・コレア・デ・サ氏やベネビデス氏など、特定の統治者に対する彼の忠実さは、政治的同盟の概念を超えていた。しかしもちろん、統治者らも利益のために彼らを別の扱いをした。」
18 世紀のイエズス会の追放により、リオデジャネイロの権力ネットワークは変化しました。インディアンは防衛にとって重要ではなくなり、人的資源として必要とされ始めた。 「当時、サン・バルナベ村は平信徒の政権に移り、それまでイエズス会に土地を貸していたポルトガル人が引き継いだのです」とナンシさんは言う。 「その後、反乱は激化した。」
研究者はまた、歴史家側の忘却と偏見の政策は当時から遡り、先住民族をブラジルの遅れとみなしたと説明している。 「彼らにとって、インディアンは退廃的な人種だった。彼らはポルトガルの支配を示すことに興味があった」と彼女は批判する。ナンシ氏は、この政策の反映として、サン・バルナベ地域へのチップがイタボライ州当局によって拒否されたと考えている。 「彼らは、この場所はすでに以前に改装工事が行われており、リストに掲載するにはまったく適さないと言われています」と彼女は説明します。
しかし、この地域を旅した際、研究者は、先住民族の領土の限界が再定義された痕跡やマイルストーンが今でも目に見えることに気づきました。ナンシはその場所の地図を作成し、16 世紀から 17 世紀の文書に示されているいくつかの地点を特定しました。現在、彼女はイタボライの他の遺跡を調査し、植民者と植民者の間に確立された関係を研究するつもりです。