オランダ人は20世紀の自分たちをどう見ていたのでしょうか？ジェスパー・ヴァーホーフは、アメリカの新しいメディアに関する公開討論に基づいて、私たちのアイデンティティを考察しました。どう思われますか？オランダ人はそれらの現代的な装飾を好まなかった。
オランダのアイデンティティについては、今でも定期的に公の場で議論が行われています。異文化を持った新参者による影響が懸念されます。あるいは、スマートフォンなどの新しいテクノロジーが私たちを個人主義的なゾンビに変えているとも考えられます。歴史家のイェスパー・フェルホーフ氏（ユトレヒト大学）は、1919年から1989年にかけてのメディアに関する公の議論を分析し、これらの現在の恐怖との大きな類似点を発見した。そして、その矢は、私たちの国で想定されている禁欲や社交性とはかけ離れた、派手で表面的な文化を持つアメリカ人に向けられました。
寛容ではない
彼の研究は、オランダ人が現代アメリカからの新しいメディアに困難を感じていたことを示しています。彼らは一貫して「他者」を否定的に描くことでこれに抵抗します。ヴァーホーフ氏:「最近の歴史研究によると、20世紀のオランダは進歩的で寛容でした。しかし、私が読んだ論文ではその逆のことが示されています。ほとんどのオランダ人はメディアで自分自身を非常に保守的に表現します。したがって、外国人に対する恐怖は、フォータインとワイルダースの台頭以来、過去 20 年間のものではありません。」
バーホーフ氏は、社会における否定的な感情はより広範であると考えているが、彼が調査したのはアメリカ関連メディアに関する世間の議論だけであった。第二次世界大戦までは、オランダのジャーナリストや読者はアメリカの映画界について、1950年代からはトランジスタラジオやテレビのクイズについて懸念していました。バーホーフ氏によると、反米感情は20世紀初頭に最も強かったが、第二次世界大戦後もその痕跡を残したという。 「人々は、アメリカ人とマーシャル援助（戦争によるヨーロッパの不足に関連したアメリカの食糧とお金、編）による解放の後、オランダは親アメリカ的だったと考えています。しかし、より微妙ではあるものの、反米の底流が報道の中に残っていた。」
居心地の良さ
バーホーフ氏はこのことに最初に気づいたわけではありませんが、裏付けとしてこれほど多くの資料を使用したのは彼が初めてです。彼はさまざまな種類の新聞から 10 万以上の記事を調査しました。全国紙と地方紙の両方、地元の新聞、リベラル紙と共産主義者紙、プロテスタント紙とカトリック紙の両方。 「歴史学の全体像は、柱化が日常生活のあらゆる側面を支配していたということです。驚くべきことに、このことはハリウッドに関する世間の議論には反映されていない。プロテスタントはローマ・カトリックとは異なり、映画にはまったく反対していたが、彼らは皆「ヤンキーの愚行」について書いた。節度、謙虚さ、陽気さがオランダの核となるアイデンティティを形成しました。各柱は、それぞれの異なる哲学が邪魔をすることなく、この状況に自分自身を見つけることができました。」
前世紀のジャーナリストは今日よりもエリート主義的でしたが、読者の意見と完全に矛盾する意見を表明することはできませんでした。確かに 1920 年代と 1930 年代には、新聞が唯一のニュース源でした。平均して、オランダ人は皆、編集者への手紙やインタビューで一般人も発言した新聞を読んでいます。アメリカ人は表面的で、貪欲で、原始的で背骨がないと考えられていました。これは、オランダ人が好んで自分たちに帰する特質とは正反対でした。
ダブルスタンダード
オランダの新聞はアメリカ文化に反対しているだけでなく、二重基準にも反対している。彼らは、ハリウッドスターの周りで「オートグラム馬鹿」（サインハンター）のヒステリックな場面について見下すような書き方をしたが、アメリカ人俳優トム・ミックスがアムステルダムに到着した際の叫び声はヒステリックなものとしては描かれていなかった。 「オランダ人は二重基準を問題にしなかった。アメリカの映画宮殿は派手だということで軽視されたが、タシンスキーのようなアメリカに倣ったオランダの新しい映画館はそうではなかった。オランダ人はアメリカ人の目に破片を見るのには非常に長けていましたが、自分たちの光線を見る目はありませんでした」とヴァーホーフ氏は語った。
研究によると、この数年間、アメリカの斬新なものに対する抵抗が最も大きかったという。同時にオランダ人が最も自己満足していたことは驚くべきことである。 「ジャーナリストは間違いなく変化を恐れていました。しかし、アメリカ文化に危険はないと強調することで、彼らは呪文を唱えた。彼らの読者は、ハリウッドや偏屈な映画スター崇拝に耽溺するにはあまりにも素面だった。」
読者自身も、たとえばアメリカ映画で台頭しつつある身体文化について一斉に不快感を表明した。彼らが映画を見に行ったからといって、アメリカの価値観を支持したわけではありません。 「オランダ風のソースがかかっていたので、結果は大丈夫でした。このため、アメリカに対する否定的なイメージが長期間にわたって残ることになりました。」
不平不満を言うエリート
1950 年代初め、ジャーナリストはアメリカ文化と新しいメディアについてより微妙なニュアンスを書き始めました。トランジスタラジオは、フィリップスの国家的誇りをもってしても真似できない現代技術の傑作であり、多くの賞賛を集めました。 1960 年代以降、この携帯ラジオに対する苦情と、個人化と反社会的行為に対する恐怖は主にエリート層から寄せられました。彼女はアメリカからの近代化に最も抵抗し続けた。楽しいテレビゲームのアメリカ化に関する議論など、反米感情が依然として時折新聞に表面化した。これらはますます、高額な賞金とほくそ笑むアメリカのショーバージョンに置き換えられました。それでは、オランダの謙虚さ、節度、陽気さはどこに行ったのでしょうか？
ヴァーホーフ：「20世紀にはオランダ人は寛容だったと歴史家が書いていたが、新しいものや他のものに対する抵抗が1989年まで続くとは予想していなかった。オランダ人は、自分たちのアイデンティティが、さまざまな影響によって覆い尽くされることを恐れていた――そして、そう恐れている――イノベーションと異文化によるものです。私の意見では、オランダ人のアイデンティティはまったく存在しないので、不要です。これは人によって異なります。フリジア人はおそらくリンブルガー人とは異なる考え方をするでしょう。さらに、私の研究は、アイデンティティが時間の経過とともに変化することを示しています。」
Jesper Verhoef 氏は、近代化に反対する Op Opzit に関する研究について語ります。