破滅が訪れると、月には光がなくなり、太陽と月は一つになり、人はどこへ行けばよいのか分からなくなり、アッラー以外に避難所はなくなる……。 、
- コーランの破滅の説明からの抜粋。
インドの地でヴァイシュナビズム内のさまざまな哲学的思想の発展が新たな高みに達していた頃、インドから離れたアラビアの地で新たな思想運動が生まれ、それがイスラムとして知られるようになりました。アラビア半島は西アジアに位置し、地中海、紅海、アラビア海、ペルシャ湾に三方を囲まれています。一部の海岸地域を除いて、半島全体が砂漠です。
イスラム教の意味
「サラーム」 イスラム教のアラビア語で、従うことを意味する言葉に由来する。 「イスラム教」 「命令に従う者」を意味します。 イスラム教の本当の意味は「神の命令によって首を絞められる者」です。 最も広い意味でのイスラム教は、7世紀にアラビアで発祥した宗教宗派の名前です。この意見を信じる人は「イスラム教徒」です。 と呼ばれます。イスラム教の言葉「ムッサラム・イマーン」 歪んだ形をしています。
「ムッサラム」 「完全」 を意味します。 そして「イマン」 「ディーンかダルマ」 を意味します。 だからこそ、イスラム教徒はイスラム教を完全に信仰する人々をこう呼ぶのです。彼らはどんな仕事をするにしても、アッラーの名においてそれを行い、仕事を始める前にこう言います -「私は最も慈悲深く慈悲深いアッラー（ビスミラ・ヒラフマ・ニラヒム）の名においてこの仕事をします。」 '
アラビアの古代宗教
イスラム教が台頭する前、アラブ人の宗教観は古代のヒンズー教徒の宗教観と似ていました。ヒンズー教徒と同様に、彼らは偶像崇拝者であり、多くの神や女神を信仰していました。ヒンドゥー教の人々が氏族のデーヴァタ、村のデーヴァタなどを信仰していたように、同様に、これらの人々にも各氏族の神がいて、彼らを保護していました。アラブ人の間の迷信も暗号に満ちていました。
彼らは、幽霊や精霊が木や石に宿っており、人間にさまざまな種類のトラブルを引き起こす力があると信じていました。メッカにはカーバ神殿と呼ばれる有名な場所があり、かつては 360 体の偶像が崇拝されていました。ここには非常に古い時代から黒い石が存在します。アラブ人は、神がこの石を空から落としたと信じていました。だからこそ、彼らはカーバ神殿を非常に神聖なものと考え、ダルシャンと崇拝のためにカーバ神殿に行っていました。
この石は今でもイスラム教の信者の間で敬意を持って見られています。カーバ神殿を守る責任はクライシュという氏族にあり、クライシュ氏族にはムハンマドという名前の子供が生まれ、後にアラビアの古代宗教体系に対して大革命を起こし、イスラムとして知られるようになった新しい宗教を生み出しました。 。 。イスラム教が台頭する前、アラビアには外国人のユダヤ人やキリスト教徒の定住地もありました。異なる言語や宗教を持つ人々が互いに接触し、彼らの信念が相互に影響を及ぼしました。
ハズラト・ムハンマドの紹介
ハズラト・ムハンマドは、西暦 570 年にメッカの素朴な家庭に生まれました。彼の父親の名前はアブドラ、母親の名前はアミナでした。彼の父親はムハンマドが生まれる前に亡くなっていた。彼が6歳のときに母親が亡くなり、8歳のときに祖父も亡くなりました。彼らは羊の放牧を始めたが、そのために教育が適切に整えられなかった。
それでも彼は反省的な子供でした。歴史家のナサニアン・ プラットは次のように書いています -「アラビアの星空の下で、孤児の羊飼いの少年は神について熟考しながら一人の時間を過ごしました。」
大人になったムハンマドは、叔父に伴われて、ラクダの船団を率いて、ある場所から別の場所へ移動しました。これらの旅行により、彼は貿易に関する実践的な知識だけでなく、メッカの地理的、政治的、社会的状況についての知識を得ることができました。
旅行とビジネスのため、ムハンマドは裕福な未亡人ビビ・ハディジャと接触しました。 彼の正直さと資質に感銘を受けたビビ・ハディジャは彼に結婚を申し込み、彼はそれを受け入れました。当時、ムハンマドの年齢は約25歳、ビビ・ハディジャの年齢は約40歳でした。ハズラト・ムハンマドは質素な生活を送っていました。 40 歳になるまで、彼の人生には特別なことは何も起こりませんでした。
ある日、彼はアッラーのメッセージを携えてやって来た天使ジブリールの幻を見ました。メッセージは次のとおりです - 「万物を創造されたアッラーの御名を讃えましょう。」 この後、ムハンマドはアッラーの直接のビジョンを見て、次のメッセージを受け取りました -「アッラー以外に神はなく、 ムハンマドは彼の預言者である」。
さて、ムハンマドは自分の信仰を説き始めました。彼は自分の知識を妻のハディジャに初めて説教した。彼は偶像崇拝と贅沢に反対しました。彼の教えには、ユダヤ教、キリスト教、ハナフィ派の教えと何の違いも新しいものもありませんでしたが、ハズラト・ムハンマドはアッラーのみを信じなさいと言いました。彼の願いは静かに打ち首にされるべきだ。
コーランのスーラ 3 には次のように書かれています - ' アッラーは彼（唯一のアッラー）以外に崇拝されるべき者はいないと証言し、天使と知識のある人々も彼がすべて正義であることを証言します。何とかなるでしょう。彼以外にイラー（崇拝すべき）はありません。彼は全能であり、知識が豊富です。確かにディーンはアッラーの近くにいます、これはイスラム教（自己放棄） です。」
アラブ人はムハンマドの考えを歓迎しなかった。彼自身のクレーシ氏族の人々はムハンマドに強く反対した。一部の人々はハズラト・ムハンマドの殺害を共謀し、622 年 6 月 28 日に彼を故郷のメッカを離れてメディナに行かせました。 ここからイスラム教徒の「ヒジュラ・サンヴァト」 が始まります。 が始まります。 「ハジル」 ヒジュラ語アラビア語の、「分離または分離する」 を意味する言葉に由来します。 ハズラト・ムハンマドがメッカを離れメディナに行ったため、 この事件は「ヒジュラート」 と呼ばれました。
と言いました。メディナ (ヤスリブ) の農業のオアシスで、ハズラト ムハンマドは自分の思想を広めるための好ましい環境を見つけました。メディナの人々はメッカのエリート層に敵意を持っていたため、ハズラト・ムハンマドを喜んで支持し、 多くの人々が彼の信奉者となり「アンサール」 となりました。 ムハンマドと呼ばれ、メディナに 9 年間住んでいました。
ハズラト・ムハンマドはその追随者たちとともに西暦 630 年にメッカに侵入し、征服しました。敗北したメッカ人は降伏し、ムハンマドの宗教的信念を受け入れた。これはクレーシ族の商人や首長たちに害を及ぼすことはなく、利益をもたらしました。民族的および宗教的中心地としてのメッカの重要性は以前にも増して増大しました。
以前はハズラト・ムハンマドのイスラム運動を敵視していたクレーシ族も、今ではこの運動に参加し、主導的な役割も果たし始めている。その結果、短期間のうちにアラビア全土がイスラム教を信仰し始めました。メッカは巡礼の場所となり、イスラム教の主要な宗教の中心地となりました。ムハンマドは西暦 632 年に亡くなりました。彼の後継者はハリファと呼ばれました。
ハズラト・ムハンマドの説教
ハズラト・ムハンマドは、始まりも終わりもない、つまり、生まれることも死ぬこともない唯一のアッラーを信じていました。神は全能であり、全知であり、最も慈悲深いお方です。ムハンマドは、すべての人間はアッラーによって創造されたので、すべての人間は平等であると言いました。ムハンマドは信者たちにこう言いました - 「真の宗教の意味は、アッラー、滅び、天使、コーラン、預言者を信じ、貧しい人々や苦しんでいる人々に自分の富を与え続けることです。」
ハズラト・ムハンマドに関するイスラム教徒の認識
「ラ イラ、イリラ、ムハンマドゥラスリラ」 イスラム教徒の間では「アッラー以外に崇拝されるべき者はなく、ムハンマドはその使徒である」という教義に対する揺るぎない信念があります。 アッラーを信じると同時に、ムハンマドがアッラーの預言者、使徒、預言者であると信じることも必要です。 「預言者」 メッセージを伝える人はこう言います。
ハズラト・ムハンマドはアッラーのメッセージを地上にもたらしたので、彼は預言者と呼ばれました。 「ナビ」 それは、ある有用な究極の知識の宣言と呼ばれます。ハズラト・ムハンマドがそのような宣言をしたため、彼は預言者になりました。 「ラスール」 メッセンジャーという意味。ハズラト ムハンマドはアッラーと人間の間のメッセンジャーとしての役割を果たしたので、メッセンジャーです。
コーラン
たくさんの「イルハム」 アッラーから預言者ムハンマドへ（神の知識）。ムハンマドがこの知識を一般大衆に説いたのがコーランです。 「Kalam-Pak」 にコンパイルされています。 コーランとも呼ばれます。このご自身が「アッラー・ターラ」です。 カラムですよ。それはナジル上空からハズラト・ムハンマドにありました。 完了しました（削除されました）。ハズラト・ ムハンマド「イルハム」 によると考えられています。 彼の信者たちは、それについて語られた内容をメモにまとめていました。
ムハンマドの死後、これらのメモはカリフ オスマンの時代の西暦 650 年に編纂され、この編纂はコーランとして知られるようになりました。 「キラン」 天使ジブリールによってアラビア語のコーランが編纂され、預言者に神の命令が伝えられました。 「近く、または近い」 を意味する言葉に由来します。 このように、コーランは人々をアッラーに近づける文書なのです。
スンナ
イスラム教徒の宗教文学の第 2 部はスンナと呼ばれます。ハズラト・ムハンマドの生涯、奇跡、教えに関するハディースが含まれています。ハディースは 9 世紀にブハーリーやイスラム教徒のイブン アル イジャージなどのウレマーによって編纂されました。多くのウレマーがコーランとハディースに基づいてハズラト ムハンマドの伝記を書きました。
ハズラト・ムハンマドの入手可能な伝記の中で最も古いものは、西暦 8 世紀にメディナの居住者イブン・イサクによって書かれました。シーア派信者「スンナ」 最初の 3 人のカリフの治世中に預言者に関する伝説から作られたものを信じてはいけません。