「道徳について言えば、ソドムとゴモラよりもクラクフの方が自由だとは思わない。どこを見渡しても、乱れた行いがあふれている。どこへ行こうと、大勢の放埒な者どもが後をついてくるだろう」――1618年にこの町を訪れたハンガリー人旅行家マールトン・チョンボルは、こう書き残しています。
記録に残る娼婦の数は氷山の一角
彼は誇張していたのでしょうか。歴史学者アンジェイ・カルピンスキーの調査によれば、16世紀後半から17世紀にかけての史料に確認できるクラクフの娼婦はわずか29名でした(参考までにポズナンは113名、ルブリンは15名、ワルシャワは3名)。ただし、この数字は主として裁判記録に基づくものであり、統計資料としては信頼性に欠けます。賄賂の件数だけを見ても、実際にはもっと多くの娼婦が存在していたはずです。
チョンボルがクラクフを訪れた当時、市内には9軒の売春宿がありました。かつては13軒とされていましたが、綿密な再調査の結果、うち2軒は別の場所へ移転した別の店であり、さらに2軒は娼婦が客引きのために立ち寄る場所にすぎなかったことが判明したのです。
公認と非合法、二つの顔を持つ売春
最も重要だったのは市営の売春宿でした。当時のポーランドの都市では、この種の「公認」施設を持ち、売春から利益を得ることが一般的でした。多くの場合、「それらは死刑執行人の手に委ねられ、その妻が経営を担っていました」(カムレル『悪党たち』161ページ)。
16世紀末のクラクフでは、市営売春宿はまず改革派教会近くのクラクフ塔付近に置かれ、後に聖マルコ通りの突き当たりへ、1604年頃には新門近くのシエンナ通り出口へと移りました。17世紀後半にはシュチェパニスカ通りへ移転しています。
シエンナ通り突き当たりの新門。17世紀初頭、公式の市営売春宿はここに置かれていた。
一方で、非合法の売春宿も存在していました。16世紀末から17世紀初頭にかけてヤン・ドゥリグートが経営していたドウガ通りの店などがその例です。貴重な情報源となっているのがヴァレリアン・ネカンダ・トレプカの有名な『偽貴族名簿』(Liber chamorum)で、そこにはクラクフの皮條業者たちが数名記録されています。
たとえば1630年頃、ヤン・ツェラノフスキーはドラジャ・ヤマ(竜の洞窟)近くのポドザムチェに住み、「宿屋に潜んで」商売をしていました。
また1617年頃には、同じく貴族身分を僭称するロキツキという男が、ミコワイスカ門の裏の家で妻とともに娼婦たちを抱えていました。彼はなかなかの切れ者で、議会に出席する代議士たちがワルシャワへ集まると、「ふしだらな白髪頭ども」を連れて出向いていったといいます。客たちは金品を奪われるだけでなく命を奪われることもあり、これが原因でロキツキはクラクフから逃亡せざるを得なくなりました。
さらに個人の売春も盛んに行われており、客引きの場としてよく使われたのが、憤慨したアンジェイ・フリチュ・モジュジェフスキーが言及した「シュヴィドニツカの地下室」と、静かな筆致で描写したヤン・アンドレイ・モルスティンの語る「ドラジャ・ヤマ」でした。
「もう11回も牢に入っています……」
売春そのものは違法ではなく、娼婦が法廷に立たされるのは他の理由によるものがほとんどで、最も多かったのは窃盗でした。1598年、カジミェシュ出身のあるアグニェシュカ・コレンドゥヴナは「娘の頃、農民たちから金を巻き上げていました……そういうことがあったのです」と証言しています(カムレル『罪人たち』174ページ)。
時には弁償を求められることもありました。1582年のカジミェシュでは、ティニェツ出身のネタが「一夜の報酬をもらえなかったので、教会参事会員から錫の鉢を持ってきました」と自白しています(カムレル『悪党たち』175ページ)。
売春宿の一場面。「ブラウンシュヴァイクのモノグラム作家」と呼ばれる画家による1540年の作品。
皮條業者には厳しい刑罰が科されました。1597年には、少女を宿屋に誘い込んだ罪を問われたシュチェスナ・バルヴィエルカが、恥辱柱のもとで鞭打ちに処せられた上、耳を切り落とされ、市外追放となっています。翌年には、ポドラーシェ出身のヤン・クハルシュ(料理人ヤン)が「妻と共に幼い少女たちを町から町へと騙し回った」罪で裁かれています(カルピンスキー『売春』283ページ)。
しかし、刑罰が必ずしも抑止力として機能したわけではありません。クラクフとカジミェシュで活動した娼婦マグダレナ・オトヴィノフスカの証言は1778年のものですが、その内容は非常に示唆的です。「すでにクラクフの市庁舎の牢に11回入りました。そして市庁舎前で笞打ちを受け、恥辱台に晒されたり、市外追放の刑に処されたりしました」(クラツィク、ロジェク『ならず者たち』164ページ)。
状況はなんとも不条理でした。娼婦を処罰する死刑執行人こそが、実は売春宿の経営者であり、有罪となった女性たちを何度も自分の店に勧誘していたのです。
管理された売春か、制御不能な乱痴気か
「最初の売春宿はクラクフの建設直後に開業した」――そんな印象的な一文を書きたくなるところですが、史料の不足がそれを許しません。確認できる最古の記録は1398年のもので、市当局が3軒の売春宿を閉鎖しようとしたというものです。ただし、この構想が実現することはありませんでした。
忘れてはならないのは、中世において売春はごく普通の職業として扱われていたという事実です。「無秩序な淫乱行為を野放しにするより、組織的で管理された売春を容認する方がよい」という考え方が主流だったのです。かつてのポーランド、そしてクラクフにおける性犯罪の規模を考えれば、こうした理屈が模索されていたことも決して不思議ではありません。
寝起きの男女。18世世紀の銅版画。
1655年、クラクフ当局は方針を転換し、娼婦やその利用者への部屋の貸し出しを禁止しました。被害者の中には市の弁護士ブズハンスキーさえ含まれていた可能性があります。1650年の記録によれば、彼は「ドゥニノワ・ツィンバリシチナその他の娼婦たち」に部屋を貸していたからです。
より断固とした対策が打ち出されたのは啓蒙時代になってからでした。1783年、警察局はクラクフのすべての「売春に従事する女性」の逮捕と、公共事業への送致を命じます。しかし、この施策もまた失敗に終わりました。
19世紀になると、売春はむしろ取り締まるのではなく、管理と規制の対象となりました。世紀末には「クラクフは司祭と兵士と娼婦の街である」という声さえ聞かれています(ミチニスカ『裏切り』87ページ引用)。そしてそれは、少なくとも第二次世界大戦勃発まで続いたのです。
参考文献
基本文献
- Marcin Kamler, Złoczyńcy. Przestępczość w Koronie w drugiej połowie XVI wieku i w pierwszej połowie XVII wieku (w świetle ksiąg sądowych miast wielkopolskich), Warszawa 2010.
- Andrzej Karpiński, Prostytucja w wielkich miastach polskich w XVI i XVII wieku (Kraków, Lublin, Poznań, Warszawa), „Kwartalnik Historii Kultury Materialnej”, R. 36, 1988, nr 2.
- Jan Kracik, Michał Rożek, Hultaje, złoczyńcy, wszetecznice w dawnym Krakowie, Kraków 1986.
補足文献
- Tibor Csobra, Marton Szepsi Csombor and his Europica Varietas, „Nowiny Płockie” 4/13–14, 1959.
- Magdalena Micińska, Zdrada, córka nocy. Pojęcie zdrady narodowej w świadomości Polaków w latach 1861–1914, Warszawa 1998.