歴史物語

イスラエル国外にあるユダヤ人国家。なぜハザール人はユダヤ教に改宗したのでしょうか?

ハザール人。中世の最も暗い世紀に、ヨーロッパの東に強力な草原帝国を築いた遊牧民のトルコ人。それは大きな感情を呼び起こすが、それはハザール人の商業的才能、冷酷さ、好戦性のせいではない。ハザリアが歴史に名を残すことになったのは、その支配者たちがまったく異例な決定を下したためである。彼らはユダヤ人になることを決意した。

ハザール人は西暦 6 世紀にヨーロッパの国境に出現しました。そしてコーカサス北部の現在のダゲスタンに定住しました。約100年間、彼らは西トルコのカガ国の一部であり、その解散後、630年から650年に独自の国家を設立しました。

7世紀後半には、彼らはすでにクリミアとドニエプル川からカスピ海沿岸、北コーカサスから中央ヴォルガ盆地に至る領土を支配していました。この地域は民族的に非常に多様でした。アラン人、ゴート人、ブルガリア人、ペチェネグ人、ルテネ人がここに住んでいました...都市には多くのギリシャ人、アラブ人、ユダヤ人、ペルシャ人がいました。

イスラエル国外にあるユダヤ人国家。なぜハザール人はユダヤ教に改宗したのでしょうか?

9世紀のハザールのカガナテ。紺色の線は州境を示し、紫色の影響範囲を示します (図、ブリアンゴッツ、CC BY-SA 3.0)。

キリスト教、イスラム教、ユダヤ教…あなたならどれを選びますか?

民族モザイクに宗教が重なった。この地域では、東ビザンチン版のイスラム教とキリスト教の両方の影響が交差しました。ここにはユダヤ人のコミュニティもありました。

これらすべての告白の信奉者は、草原の支配者側からかなりの寛容を享受しました。 10世紀初頭のアラビア語作家イブン・ロステは、ハザール人に従属していたハイドフルン市の王について言及しており、 彼は「金曜日にはイスラム教徒とともに、土曜日にはユダヤ人とともに、そして日曜日にはキリスト教徒とともに祈ります」 。」

ハザール人自体は、アジア草原のトルコ人とモンゴル人に共通の宗教であるテングリズムに従う異教徒でした。そこには一神教の特徴を持つ大天への信仰とともに、シャーマニズム的な慣習や祖先崇拝が存在していました。少なくとも 8 世紀半ばまではそうでした。

737 年、数多くの戦争の 1 つで、ハザール人はアラブ人との戦いで敗北しました。勝者は和平の条件として敗者にイスラム教への改宗を要求し、こうして草原の支配者は家族とともにイスラム教徒となった。しかし、それは明らかにご都合主義であり、預言者の宗教は支配王朝にも国家のエリート層にも普及しませんでした。そしておそらくこの経験が、ハザールのカガニズムに今日も驚かされ続ける決断を下すきっかけとなったのでしょう。

イスラエル国外にあるユダヤ人国家。なぜハザール人はユダヤ教に改宗したのでしょうか?

ドン川下流にあるハザール要塞サルケルの発掘現場(写真:パブリックドメイン)。

謎の変換

ハザール人はキリスト教を信仰しておらず、イスラム教にも固執しませんでした。代わりに、彼らはユダヤ教を選択しました。今日、彼らの回心について詳しく書くことは困難です。彼らは文書による記述を何も残さなかったので、私たちは外国の情報源、つまりビザンチン、アラブ、ユダヤ人の情報源に頼る運命にあります。

それらはしばしば矛盾します。この新しい宗教の導入はおそらく 8 世紀から 9 世紀の変わり目に行われたと考えられています。 しかし、それは数十年前に起こったかも知れないし、あるいは後に起こったかもしれない。

どれだけのハザール人とその臣民がモザイク信仰を受け入れたかは不明である。おそらくそうしたのは支配者一族のメンバーと一部の支配エリートだけだった可能性が高い。 この国の人口のほとんどは、古い異教の信仰、またはキリスト教とイスラム教のいずれかを信奉していました。

でも…なぜでしょうか?

ユダヤ教への改宗を決意した理由は推測することしかできません。相次ぐ迫害の波に直面してビザンチウムから逃れてきた多くの選ばれし民にとってハザリアは避難所であった。 イラクからのユダヤ人や旅行するユダヤ人商人もこれらの地域にやって来ました。おそらく彼らはハザールエリートを改宗させることに成功したのだろう。

イスラエル国外にあるユダヤ人国家。なぜハザール人はユダヤ教に改宗したのでしょうか?

アシュケナージ系ユダヤ人はハザール人の子孫であるという物議を醸す理論がある(写真はヨム・キプール祭にシナゴーグで祈るユダヤ人を描いたモーリス・ゴットリーブの絵)。

ほとんどの研究者は異なる見方をする傾向があります。 ユダヤ教はおそらくキリスト教とイスラム教の両方に対抗するものとして選ばれたと考えられます。 。一神教の「本の民」のグループに加わることで、国際舞台での地位を向上させ、「文明化された」平等なパートナーとしての地位を獲得することができました。同時に、これはハザール人にとって、自国におけるビザンチウムとアラブのカリフ制の政治的影響力を制限する方法でもあった。

それは単なる俗説ですか?

これらの考慮事項はすべて無意味である可能性があります。最近、ハザール人のモザイク宗教への改宗に関するメッセージの真実性を損なう意見が現れました。ヘブライ大学のショール・スタンファー教授は、この件に関するすべての情報源を詳細に分析し、それらは完全に誤解を招くものであると結論付けました。

イスラエル国外にあるユダヤ人国家。なぜハザール人はユダヤ教に改宗したのでしょうか?

965年にハザール軍を粉砕し、2つの最大都市を破壊したルーシ公スヴャトスラフ1世。その後間もなく、彼らの国家は存在しなくなりました (写真:マルシジャン、パブリックドメイン)。

この学者はまた、草原地帯について書いた最も重要な著者の多くが、その支配者のユダヤ教への改宗疑惑について全く言及していないことも指摘している。このような出来事は考古学的発見によっても確認されていません。この歴史家によれば、これは単なる歴史上の神話であり、それ以外の何ものでもありません。

参考文献:

<オル>
  • ケビン・アラン・ブルック、 ハザリアのユダヤ人 、Rowman &Littlefield Publishers、ランハム – ボルダー – ニューヨーク – トロント – プリマス、英国、2006 年。
  • クシシュトフ・ドンブロフスキ、テレサ・ナグロツカ=マイシュルジク、エドワルト・トリヤルスキ、 ヨーロッパのフン族、ブルガリア原住民、ハザール人、ペチェネグ人 、オッソリネウム、ヴロツワフ - ワルシャワ - クラクフ - グダニスク、1975 年。
  • グジェゴシュ・ロストコフスキー、 8 世紀から 9 世紀初頭のハザリアのモサイ教への改宗 、「Fasciculi Historici Novi」、vol。 2、 中世の中央および東ヨーロッパの歴史から Jan Tyszkiewicz 編集による研究、DiG、ワルシャワ、1998 年、7-15 ページ
  • ショール・スタンファー、 ハザール人はユダヤ教に改宗しましたか ?、「社会科:歴史、文化、社会」、n. 19、いいえ。 3 (2013 年春/夏)、1-72 ページ
  • コンスタンティン・ザッカーマン、 ハザール人のユダヤ教への改宗の日付とルーシの王オレグとイーゴリの年表について。カイロのゲニザからの匿名のハザール書簡に関する研究 、「レビュー・デ・エチュード・ビザンチン」、vol. 53 (1995)、237-270 ページ。