中世初期の「最も売れる商品」
美しいスラヴ人女性と屈強なスラヴ人男性は、中世初期において最も「売れ筋」の商品でした。彼らのためなら、何千キロもの旅に出る価値があったのです。中東、イベリア半島、ビザンツ帝国からユダヤ人やアラブ人の商人たちがスラヴの地を訪れ、奴隷を買い付けていきました。
サカーリバ(Saqaliba)とは、アラブ世界の商人たちがスラヴ人奴隷を指すのに用いた総称です。南から遥か北へ向かう遠征隊は、有名な城砦や商業拠点を目指しました。プラハでは大規模な奴隷市場が開かれ、取引はバルト海の交易拠点(エンポリア)でも行われました。スラヴ人のヴォリン(ヨムスボルグ/ヴィネタ)、プロイセンのトルーゾ、スカンディナヴィアのヘーゼビューなどがその例です。
南方からの来訪者たちは奴隷に大金――しかも銀貨で――を支払いました。生きた商品を中東の市場や君主の宮廷へ運んだ商人だけでなく、奴隷となる者の親族までもが利益を得ていました。というのも、スラヴ人を奴隷の運命へ追いやったのは、しばしば他のスラヴ人だったからです。
奴隷の搾取と交易を行っていたのは、部族集団の首長たちや海賊たちでした。海上略奪を営んでいたのはスカンディナヴィアのヴァイキングだけではありません。スラヴ人海賊たちもまた、盛んに海賊行為を行っていました。
そして最初期のピャスト朝の支配者たちも、奴隷制から利益を得ていました。キリスト教受容によって人身売買は縮小したものの、それでも捕虜はピャスト経済の重要な原動力であり続けたのです。12世紀になっても、ガッルス・アノニムスは「口曲り公」ボレスワフによる異教徒プルース人への遠征について、「彼は莫大な戦利品を蓄え、男も女も、少年も少女も、数え切れないほどの男女の奴隷を捕らえ、建物や多くの村々を焼き払った」と記しています。
捕虜たちは労働力として使われました。彼らは森林が切り開かれた土地に入植し、そこには宮廷に特定の奉仕を行う専門集落――いわゆる「奉仕村」が形成されました。豚飼い、犬飼い、鍛冶師などの村です。
スラヴの「イナゴ」
西スラヴ出身の奴隷たちは、多くの場合ヴェネツィア経由でアラブ領アンダルシアや北アフリカへ送られました。一方、東スラヴ地域出身の奴隷は、キエフで売られた後、通常はビザンツ帝国やアラビア半島へと連れて行かれました。
コルドバやバグダードの市場は、青い瞳と金色の髪を持つ白人たちであふれていました。
「スラヴのイナゴどもが文字通りバグダードの街路を塞いでいる」――9世紀初頭、アラブの詩人アブー・ヤアクーブ・アリー・イブン・ジャバラはこう書き残しています。中央・東欧出身の奴隷はあまりにも多かったため、現地にはディアスポラ(移住者共同体)さえ形成されました。当時アラブ領だったシチリアのパレルモにはスラヴ人地区があり、シリアではスラヴ語由来の固有名詞が今日まで残っています。
スラヴ=奴隷?
では、ポーランド人も属する民族集団の名称「スラヴ」は、ラテン語の sclavus(奴隷)に由来するのでしょうか? この有力な説は、かつてナチスの研究者たちによって強調されました。スラヴ諸民族に対するドイツの優位性を強調するためです。しかし、この説は現代の学問によって裏付けられていません。
一部の研究者によれば、「スラヴ」という名称は「言葉(slovo)」に由来します。つまりスラヴ人とは、「言葉」――共通スラヴ語――を解する人々だということになります。別の説では、スラヴ人の挨拶として広く使われた slava(栄光・名声)に起源を求めます。これはスラヴ人の名前の一部としても現れます。
しかし、ラテン語の sclavus(奴隷)とスラヴ人との関連を認める論者もいます。確かに古典ラテン語にそのような概念は存在せず、古代ローマでは奴隷身分の人は sclavus ではなく servus と呼ばれていました。しかし中世初期、スラヴ人捕虜のあまりの多さゆえに、スラヴ人(Slav)という語が「奴隷(slave)」の語源(エポニム)となった可能性はあります――本来の語源がどうであれ。これは、中世初期の人身売買市場が、スラヴ圏出身の奴隷でどれほど飽和していたかを物語っています。
「宝石」なしのキャリア
アラビアへ奴隷として売られた者には、恐ろしい運命が待っていたのでしょうか? 実は、去勢される可能性がありました。これはアラブの奴隷所有者の間で残念ながらしばしば行われていた、より暗いシナリオの一つです。去勢されたのは主に少年でしたが、成人男性も例外ではありませんでした。特に、兵士としての価値がないと見なされた場合にはそうです。
さらに、主人たちは去勢を推奨されてすらいました。バグダード・カリフ制の学者アル=ジャーヒズ(776〜869年)は、「スラヴ人に対してまずなされるべきは、知性を高めるために去勢することである」と書いています。彼によれば、去勢されていないスラヴ人奴隷は「スラヴ人に固有の生来の無知と愚かさを抱えたまま」になるのだといいます。
その後、スラヴ人奴隷はどうなったのでしょうか? 「宝物」を失うことを避けられたならば、かなり良い人生が待っていたと言えるかもしれません。アラブの歴史家たちの記録は、捕虜として人生を始めながらも、カリフの宮廷で高い地位に達したスラヴ人たちの逸話で満ちています。
スラヴ人男性たちは軍隊の中で実力を発揮し、カリフたちはスラヴ人だけで構成される特別な親衛隊を組織するほどでした。カイロ市の創設者であるカリフ、アル=ムイッズもその一人です。年代記によれば、彼は自らのスラヴ人将兵をよりよく理解するために、彼らの言語を学んだといいます。
当時のアラブ領コルドバには、主に西スラヴ地域――現在のドイツ東部とポーランド周辺――から奴隷が送られてきました。コルドバのカリフ、アブド・アッラフマーン3世(912〜961年)は、実に1万3000人もの兵士からなるスラヴ人親スラヴ人親衛隊を擁していました!彼らの任務には、ベルベル人部族の反乱鎮圧などが含まれていました。カリフが意図的にスラヴ人を選んだのは、その勇猛さだけでなく、彼らが「よそ者」だったことも理由です。地元貴族から玉座を狙う潜在的なライバルたちに対抗する守り手として、外部出身者は理想的だったのです。カリフ国の軍隊と行政における高位の職位の大部分は、スラヴ人が占めていました。
北方からの訪問者を寵愛した理由は、もう一つありました。ムルシャーナ――この名の下にあるのは、スラヴの地の出身とされるカリフの愛人です。彼女はカリフとの間に息子、後の支配者アル=ハカム2世をもうけました。このアル=ハカム2世こそ、自らの密偵にして商人であるイブラーヒーム・イブン・ヤアクーブをヴィスワ川へ派遣し、ミェシュコの国についての最初の報告を後世に残させた人物です。
サカーリバの反乱
もちろん、鎖につながれた生活が常に薔薇色だったわけではありません。現在のモロッコにあったアラブ王国ネコールでは、10世紀と11世紀の交わり頃――サイード・イブン・サレーのアミール治世下――サカーリバの反乱、すなわちスラヴ人の反乱が起こりました。
これらの出来事の余波は、「道と王国の書」と呼ばれる11世紀の編年史のページに記録されています。これはアラブ商人のために書かれた一種のガイドブックです。編年史の著者アル=バクリーによれば、ネコールでの反乱を起こしたのは、アミールの親衛隊を構成していたスラヴ人戦士たちでした。彼らは特権と自由を要求しました。拒否されると、彼らは宮廷を恐怖に陥れた後、ネコールからリーフ山地へ逃亡しました。そこで彼らは独自の入植地を築き、深い森に覆われた故郷で知っていたのと同じ秩序を打ち立てたのです。
その後どうなったのか? おそらくアミールは最終的に反乱を鎮圧し、反乱者たちは宮廷内の反対派と手を組み憎まれる支配者の転覆を図った同盟者たち同様、死罪に処せられたのでしょう。実際にそうだったのか、それともスラヴ人の村は長年にわたって存続したのか? この問いに答えられるのは発掘調査だけです。
2016年、ポーランドの考古学者たちがモロッコでのスラヴ人村の探索に乗り出しました。これまで決定的な成果は上がっていませんが、近いうちにカルヤット・アッ=サカーリバ――モロッコのスラヴ人要塞――の物的遺構が日の目を見ることを願いたいものです。
参考文献:
- Beata Abdallah『中世アラブ作家の眼に映るスラヴ人』[in:]『多文化主義:理念と実践』Leszek Drong、Wojciech Kalaga 編、カトヴィツェ:シレジア大学出版局、2005年。
- Jakub Belzyt「10〜13世紀の中央・東欧諸民族に関するヘブライ語史料選」、"Scripta Historica"、22/2017。
- Zofia Kowalska「9〜11世紀にユダヤ人が欧州で営んだ奴隷貿易」[in:]『古代から近代までの欧州における奴隷制と奴隷』Danuta Quirini-Popławska 編、クラクフ:ヤギェウォ大学出版局、1998年。
- Urszula Lewicka-Rajewska『アラブ人によるスラヴ人の描写:中世文化史の史料』、クラクフ:ポーランド民俗学会、2004年。
- Tadeusz Lewicki「中世アラブ作家たちの記述にみるムスリム圏におけるスラヴ人定住とスラヴ人奴隷」、「Przegląd Historyczny」43/1952。
- Jerzy Nalepa『北西スラヴ語。統一性の基礎とその崩壊』、ポズナン科学友の会、ポズナン、1968年。
- Andrzej Poppe「ルーシにおける奴隷貿易」。「スラヴ古代辞典」2/1、1964年。オッソリネウム。
- Ignacy Schiper『ポーランドにおけるユダヤ人商業の歴史』、ワルシャワ=クラクフ:商工会本部、1937年。
- Kacper Śledziński『戦士たちと城塞。スラヴのバルバリクム』、Libron、2008年。