聖ニコラウスのポーランドのルーツ？

千年前、サンタクロースを信じている人はほとんどいませんでした。それが変わったのは、ある家族のおかげです。そして、何人かの並外れた女性たち、その中には...初代ポーランド女王も含まれていました！

10 世紀まで、今日最も人気のある聖人への崇拝は、小アジアの国境を越えて拡大することはありませんでした。彼も特に魅力的ではなかった。ミコワイに関する物語は非常にありきたりなものに聞こえます（当時も同様でした！）。裕福な両親の息子が未亡人や孤児を助けるために財産を放棄した...殉教者のようなものですが、その理由は不明です。司教のようなものですが、何世紀のものかを言うのは難しいです。聖人は間違いなく二級だった……少なくともコンスタンティノープルの法廷で彼に関心が集まるまでは。

聖なる家族

10 世紀には、新しいファッションで彼はトップに上り詰めました。ビザンチン皇帝の一人は、聖ニコラスの日を祝うことほどサタンを怒らせるものはないとさえ述べた。そしてこの意見は、皇帝の若い親戚であるテオファノも同様でした。 972 年にこのギリシャ人女性が西方皇帝オットー 2 世と婚約したとき、彼女はミラ司教を表すアイコンを旅に携えていました。彼女のおかげで、聖者の崇拝はドイツに伝わりました。そして、これは重要な情報です。なぜなら、ニコライの信者の最初の子供の一人が、事実上、皇后の娘マチルダだったからです。

テオファノ皇后と…イエス・キリスト。 10世紀の写本の装丁。

新しい後援者はすぐに帝国に定着しました。しかし、それは今日ほど神聖ではありませんでした。もし贈り物を配るなら、王の邸宅にある厳選されたいくつかの煙突にのみ投げ込むだろう。オットー人たちは勝手にニコライを守っていた。それは彼らの超自然的な世界との個人的なつながりであり、王朝とコンスタンティノープルのつながりの象徴でした。この時代のドイツでは、支配者一族の命令で建てられた教会だけが、このエキゾチックなパトロンを名乗ることができました。

世代を超えた伝統

これはまさに、次の第 3 世代でミコワイがアプローチされた方法です。マチルダはライン・エゾンのプファルツと結婚し、10人の子供を産んだ。そのうちの1 人はミェシュコ2 世の妻であり、有名なボレスワフ勇敢なボレスワフの義理の娘であるリチェザ でした。そして同時に、初代ポーランド女王でもありました。 ニコライ崇拝は 11 世紀初頭にポーランドに定着しました。チェコ人、ハンガリー人、スカンジナビア人はミラの司教のことさえ聞いていなかった時代。

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リッチのおかげで、殉教者に捧げられたいくつかの異なる礼拝堂や教会が建てられました。いくつかは彼女がまだ生きていた間に建てられたかもしれません。他のものはパラティーノの死後すぐに、しかし彼女の明確なインスピレーションに基づいて作られました。これらは主にマウォポルスカの財団であり、おそらくその若々しい統治に関連しています。聖ニコラウスの非常に古い祈祷は、クラクフ、サンドミエシュ、ヴィシリカ、チェシンで知られています。ギーツの教会についても言及する価値があります。これは、おそらく新祖国におけるリチェザ史上初の建設計画です。

緑色のペンキで名前を記入します

パラティヌフナは新しい聖人の崇拝をポーランドにもたらしただけでなく、ここでもそれを流行させました。公爵夫人は非常に有能であることが判明したため、これは彼女の決意と機知に富んだ素晴らしい例です。次の世紀を通じて、ミコワイはピアスト王朝の最も重要な後援者の一人とみなされていました。多くの教会が知られています。そして重要なことは、それらはすべて統治者自身によって建てられ、多かれ少なかれ意識的にオットー朝の伝統を継承しているということです。 12 世紀、地方公ミエシュコ 3 世は華麗なパテンを作らせ、その上に聖ニコラスの隣にミェシュコ 3 世が描かれました。

16 世紀のルーテニアのイコンに描かれたサンタ クロース。

ミラ司教もヴァヴェルで継続的に崇拝を受けました。 13世紀のクラクフ大聖堂のカレンダーには、彼を讃える式典が緑色で記されていた。最も重要な聖人だけがそのような区別を頼りにすることができました。大聖堂の常連客、聖ヴァーツラフと聖スタニスワフ、そして…正確にはニコラウス。 14 世紀、リシュの死後 4 分の 1 千年が経過した頃、彼女がドイツから連れてきた後見人は、ヴァヴェルに自分の祭壇さえ持っていました。しかし今日、私たちのヒロインのこの個人的な聖人は、何百万ものポーランドの子供たちに贈り物をもたらします。そして、彼のカルトがヨーロッパの他の地域に定着する前に、ポーランドで何十年も両手を広げて歓迎されていたことを思い出して、彼がパッケージにいくつかの追加のキャンディーを追加しないかどうかは誰にもわかりません。

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選択した参考文献:

この記事は、 著者が「Damy z skazą. ポーランドに戴冠した女性たち」 の作業中に収集した資料に基づいています。 。これらの項目の一部を以下に示します。本の完全な参考文献。

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