ボリシェヴィキにとって、革命は人命よりも重要だったことが知られています。しかし、この国に対する彼らの態度には、単なる軽蔑以上の意味があります。彼らが行った破壊は純粋な憎しみによって引き起こされました。なぜこの共和国の国民は社会主義の楽園に入ることが妨げられたのでしょうか?
二月革命でツァーリズムは打倒され、十月革命でボリシェヴィキが権力を掌握した。しかし、帝国に歴史的変化が起こると、以前の部分は独立のために戦うことを決意しました。そのうちの1つはウクライナでした。
亡命中のウクライナ人「クラーク」の家族。写真は本「レッド・ハンガー」から。
国家自決について大声でスローガンを唱えていたにもかかわらず、ソ連は決してそれに同意するつもりはなかった。革命の前でさえ、ボリシェヴィキはウクライナ国家の考えを軽蔑していた。最終的に、党指導者たちはロシア帝国で育ち、学校、新聞、会話ではウクライナを「小ロシア」または単に「南西ロシア」と呼んだ。
「粒、粒、粒！」
ウクライナがロシアと切っても切れない関係にあるという確信だけが、1918 年初頭に赤軍がキエフに移動した唯一の理由ではなかった。 ウウォジミエシュ・ レーニンはウクライナの穀物輸送がロシアの「存在するか否か」 を意味することをよく知っていた。革命 。ソ連国民、そして何よりも戦っている兵士たちは食事を与えられなければならなかった。
レーニンは、ウクライナ占領はボリシェヴィキ革命になるかもしれないし、そうでないかもしれないと認識していた。
穀物の輸出が共産主義者たちに追加の資金源を提供する可能性があることも重要なことであった。これを知って、レーニンはウクライナ戦線にヒステリックな電報を送りました。
お願いだから、穀物を出荷するために最も精力的かつ革命的な措置を講じてください。さもなければペトログラードは滅びるかもしれない。特別な列車と軍隊。収穫とシュート。ガード下の電車。日々の報告。神様のために！
当時「ロシア南部の供給」の責任者はヨシフ・スターリンだった。 「私たちは、自分自身も他人も、穀物を手に入れることを後悔しません」 -ボリシェヴィキ指導者は答えた。
ウクライナで強盗事件
1921年から1923年にかけてのウクライナの飢餓には、干ばつ、牛の疫病、壊滅的な戦争など多くの要因が寄与した。ボリシェヴィキによって残酷に強制された食糧の大量徴発は、悪い状況を著しく悪化させた。歴史家たちは、もし彼らがいなければ、ウクライナの農民は蓄積された埋蔵量のおかげで主に生き延びることができたということに同意している。残念ながら、それらを持っているということは、その人が「クラック」としての資格を持っていることを意味しました。そしてソ連のプロパガンダ機関全体がこれに反対した。
「赤軍兵士とロシアの扇動者は（...）村から村へ行き、最も貧しい、最も機敏でない、最も日和見主義的な農民を探しました。」 - アン・アップルバウムは「赤い飢え」 という本の中でこう語っています。 そのような人々は、いわゆるコンビディ、つまり貧しい農民の委員会を創設するために利用されました。彼らは徴発の潜在的な犠牲者を特定することでボリシェヴィキを支援することになっていた。こうしてソ連は二つの目標を達成した。彼らはウクライナ人からより効率的に穀物を収奪することができ、さらにウクライナの田舎で「階級闘争」を引き起こし、農民のさまざまなグループを分裂させ、敵対させた。
赤軍はウクライナの農作物を徴発するために派遣され、兵士たちは農民に容赦をしなかった。
徴発は非常に残忍であり、ウクライナ農民に対するソ連兵の態度は軽蔑と憎しみに満ちていた。 「ボリシェヴィキは人口を全く考慮しておらず、言葉の完全な意味で占領地と同じように行動している」 - ステパン リヴィフスキー少尉は、1920 年 12 月 30 日の秘密報告書をウクライナ人民共和国清算軍事委員会の委員長に宛てて書きました。そして彼は次のように報告しました。
「飢餓に唾を吐きます。75 パーセントは死なせてください。人口は死なず、撃ちます。」 - 共産主義者のラティポフは私に語った - 「それなら25パーセント。もっと謙虚になるでしょう。私たちはウクライナそのものを必要としていますが、人口は必要ありません。」
軽蔑の段階
1920年代初頭、飢餓に陥っていたのはウクライナだけではなかった。ソビエトのすべての共和国では食糧が不足していた。しかし、彼らの状況は同じではありませんでした。ボリシェヴィキは以前は「マロロシア」は帝国に属していると強く強調していたが、今では飢えに苦しむウクライナ人から最後の穀物を容赦なく取り上げ、飢えに苦しむロシア人に与えた。
社会主義の楽園の住民の不平等は、1921年9月の政治局の決定によって確認された。この決定は、ウクライナ飢餓委員会に対し、残っている「余剰」穀物をロシアの一部の州に移転するよう命じた。実際、レーニンは食糧不足が深刻になればなるほどウクライナ穀物を要求した。 1921 年 11 月、「粗野な革命的手法」 の使用を明確に命令しました。 アン・アップルバウムが著書「赤い飢え」 で書いているように。 :
レーニンは徴用委員会と人民委員会に明確な命令を下した。「各町で 15 人から 20 人の人質をとり、定員を満たさない場合は彼らを敵に回せ」壁だ。」この戦術が望ましい結果をもたらさなかった場合、彼らは「国家の敵」として射殺されるべきである。
1920 年代初頭、ウクライナが飢えていただけでなく、最も過酷な徴発の標的となったのはこの共和国でした。
同時に、ウクライナが飢餓に陥っていたとき、権力はそのプロパガンダを浸透させていた。街頭では、あたかも敗北に対する闘争があっただけであるかのように、「ヴォルガ川の飢えた人々を助ける」とポスターが呼びかけた。赤帝国の残りの住民の間ではウクライナ人に対する憎悪が広まっていた 。ウクライナの他の地域の国民が腹を膨らませ、髪の毛や歯を失い、愛する人たちをゆっくりと恐ろしい死に追いやったのは、ウクライナのクラークの抵抗だった、と主張された。
ID が消去されました
一方、ウクライナは穀物だけでなく、そのアイデンティティも奪われました。ソ連はそれを極めて冷笑的にやった。たとえば、彼らは教会と戦うために大規模な飢餓の波を利用しました。 1922 年、レーニンは、当時ウクライナ共産党中央委員会 (ボリシェヴィキ) の活動家だったヴャチェスラフ モロトフに、飢餓は教会の財産を奪うまたとない機会であるとの手紙を書きました。
今、そして今だけ、被災地で人食い行為があり、道路に何百、何千もの死体が横たわっているとき、私たちはできる（そしてそうしなければならない） ）最大かつ妥協のないエネルギーを持って、教会の財産を奪い、あらゆる抵抗をためらうことなく抑制しました。今、そして今だけ、大多数の農民が我々の味方となるだろう[…]。
ボリシェヴィキは「クラーク」だけでなく教会とも激しく戦った。写真はジトームィルに落ちた教会の鐘です。 『レッド・ハンガー』という本からの写真。
ウクライナ全土で集団化旅団が聖像、金の十字架、溶けた教会の鐘を強奪した。 たとえば、寺院は穀倉に変えられたり、単に破壊されたりしました。 1917年には1710の教会があったキエフの教区（カトリック教区に相当）には、2つの教区のみが残っていた。ウクライナ文化に特有のコサック・バロック様式で建てられた寺院のほとんどが地球上から姿を消しました。
それは宗教との戦いの副作用ではなく、意図的な行動でした。ソ連はウクライナの歴史に関連するすべてのものを破壊するつもりでした。 そしてそれはロシア人とウクライナ人に共通するものとは一致しませんでした。とりわけ、「小ロシア」の歴史的な首都であるキエフからウクライナらしさを完全に消去することが決定された。その結果、1930 年代後半に数十の貴重な建築記念碑が取り壊されました。ウクライナの文学者や政治家の記念碑や墓も街から消えた。
ウクライナの文化的自治権も徐々に清算されつつあった。レーニンは当初、学校やオフィスにウクライナ語を導入し、この言語で本や新聞を印刷することに同意した。彼は、それがマルクス主義を広め、ボリシェヴィキのプロパガンダを広めるのに役立つことを望んでいた。
ご想像のとおり、効果は逆でした。しかし、ウクライナ文化の隆盛はすぐに、ソビエト政府にとって危険なナショナリズムの表れとみなされるようになった。そして、1920 年代から 1930 年代初頭にかけて活躍したウクライナの芸術家や科学者の世代は「リバイバル・ブラスト」 の名で歴史に名を残したのです。 。
インテリの絶滅には言葉や思想の絶滅も伴った。ボリシェヴィキは 1930 年代前半に組織的に後者に加わった。 1934 年 12 月 15 日、禁止された著者のリストが発行され、すべての書籍が図書館、書店、教育機関、倉庫から撤去されるよう命じられました。合計 4 つのそのようなリストが公開されました。
ホロドモール。ウクライナ問題の最終的な解決策は？
ウクライナ人を対象とした行動は、1920 年代から 1930 年代の変わり目に勢いを増した。それは、1929年11月10日にモスクワの中央委員会が「農村世帯の集団化のプロセスを加速する」ことを決定したという事実から始まりました。集団農場を設立し、農民にそこに参加するよう説得するために、約25,000人の党活動家がウクライナに派遣された。
1930 年から 1933 年だけでも、200 万人以上のウクライナ農民がシベリアに追放されました。写真は本「レッド・ハンガー」から。
これらの人々は村を知りませんでしたし、理解していませんでした。ロシアのプロパガンダに染まり、彼らは農民を軽蔑と疑惑の目で扱った。彼らは、都市の食糧不足は確かに自分たちの反動的な態度と貪欲によって引き起こされていると信じていました。そして彼らは、党の計画を実現し、その実行を妨害した者を罰するために、ますます抜本的な措置を講じることをためらわなかった。
彼らの行動の結果、最も機知に富み勤勉な農民がウクライナの田舎から追放された。 1930 年から 1933 年にかけて、 合計で 200 万人以上のウクライナ人農民がシベリア、ロシア北部、中央アジア、その他のソ連の人口過疎地域に送られた 。 。ほとんどは戻ってきませんでした。さらに、新たな募集も追加されました。 「ソ連全土で大量押収が行われたが、ウクライナでは狂信に近いものだった」とアップルバウムは著書「赤い飢え」 の中で述べている。 。共産主義的手法の残忍さは、プラウダ紙のウクライナ特派員さえも衝撃を与えた。友人に宛てた私信の中で、彼は次のように書きました。
彼らは通常夜に捜索し、容赦なく捜索し、致命的な捜索をします。ルーマニア国境のすぐ近くに村があり、文字通りすべての小屋でキッチンが破壊されました。 (…) 彼らが特定の量を見つけることはほとんどありませんでした。通常、検索の結果、 最後の数個のパンくずリストが没収されることになります。 。
捜索中に彼らの食料はすべて農民から奪われました。写真は本「レッド・ハンガー」から。
ソ連が奪ったのは穀物だけではなかった。家畜は農民から奪われましたが、まだ集団農場への道を見つけていませんでした。果物は果樹園から収穫され、種子や野菜は家庭菜園から収穫され、バター、牛乳、蜂蜜、さらには巣箱全体が没収されました。食べられるものはすべて奪われました。家族全員の唯一の食事である薄いスープの入った最後の鍋が、泣き叫ぶ主婦たちの手から引きちぎられた。時々、中身を小屋の外にこぼすこともあります。
同時に、集団的な農産物の残存物を保護するために、法律が強化されました。 1932年8月7日に発令された「トウモロコシの五穂令」は、 そこから少しでも穀物を「盗む」 者は国民の敵となった。 。この法律に基づいて、5 か月以内に 4.5 千人もの人が死刑を宣告され、10 万人以上が労働収容所に送られました。時には、野原を巡回中のソ連軍が、男性も女性も子供も含めた飢えたウクライナ人をその場で殺害した。
1932年から1933年の飢餓は赤帝国の他の地域も同様に襲った。しかし、ウクライナの状況が例外的であったことは疑いの余地がありません。 「ベラルーシでは何百万人もの人々が裸で歩き回り、飢えて森や鉄道駅、町や村で一切れのパンを物乞いしている」 - ベラルーシ労働者のグループが報告した。彼らは、被災地から避難するウクライナ人が深刻な問題になっていると報告した。これに応じて、ソビエト当局は国内パスポートのシステムを導入し、飢えた人々が村を離れることを防ぎました。
ホロドモールの何百万人もの犠牲者の一人。
災害による犠牲者の数は驚くべき速度で増加した。 1933年1月、400人の死体がキエフの街路から撤去された。 2 月にはこの数は 518 に増加し、3 月には月の最初の 8 日間を過ぎた時点ですでに 248 になっていました。これは公式データです。それでも、集まった団体のほとんどはわざわざ数を数えようとはしませんでした。このドラマの規模は、ウクライナで 1933 年に生まれた人々の平均余命を見れば明らかです。女性の場合は平均8年、男性の場合は平均5年でした。
今日に至るまで、大飢饉の結果何人の人が亡くなったのかは不明です。さまざまな研究者は犠牲者の数が400万人から1,000 万人に及ぶと指摘しています。 。一つ確かなことは、「ホロドモール」の結果、ウクライナの国民運動は数十年にわたりソ連の政治と社会生活から完全に姿を消したということである。