「ジグムント1世は狂気の沙汰だ」――16世紀の司教であり詩人スタニスワフ・ホジュシュはそう罵った。多くのポーランド人と同様、彼はなぜ君主がアルブレヒト・ホーエンツォレルンから臣従の礼を受け入れ、そのプロイセン国家をポーランドに併合しなかったのか理解できなかったのである。
中世ポーランドの宿敵であったドイツ騎士団は、16世紀初頭には往時の勢力の影も形もなくなっていた。1454年から66年の十三年戦争の結果、グダニスク・ポモジェとヴァルミアを失い、領土はプロイセン東部のみに縮小していた。マルボルク城もポーランド共和国の手に落ち、総長たちはケーニヒスベルク（クレレヴィエツ）から統治し、ポーランド王の従属者となっていた。
ヤン・マテイコの絵画『プロイセンのオマージュ』の一場面。
1510年からアルブレヒト・ホーエンツォレルンが騎士団を統率していた。ブランデンブルク辺境伯とゾフィア・ヤギェロンカの息子である新総長は、ジグムント1世の甥にあたる。叔父の承認を得て地位を得たが、彼に従うつもりは毛頭なかった。 野心家だった彼は、騎士団国家の強化によって独立的地位を確保し、長期的にはポーランドに奪われた領土の回復を目論んでいた。
アルブレヒト・ホーエンツォレルン。叔父ジグムント老王の厚意でドイツ騎士団総長の座を得ながら、ポーランドと戦争状態にあったモスクワ大公ヴァシリー3世と同盟を結んだ。
1466年のトロン（トルニ）講和の規定に反し、アルブレヒトは国王への臣従の義務を拒否した。モスクワとの戦争に義務づけられていた援軍も送らなかった。さらに1517年、モスクワ大公ヴァシリー3世と対ポーランド同盟を締結し、共にヤギェウォ朝を攻撃する計画を立てた。その前段階として、騎士団総長はグダニスク・ポモジェとヴァルミア（いわゆる王領プロイセン）の返還と、これらの地を50年間「占領」していたことへの補償として150万グルデンの支払いを公然と要求したのである。
ヤギェウォ朝の血を引かぬ男
こうした要求と騎士団の武力衝突の準備に激怒したポーランド議会（セイム）は1519年、開戦を決議した。共和国は規模も人口も敵を圧倒していたが、戦局は一進一退だった。アルブレヒトは有能な指揮官で、ポーランドの優勢にもかかわらずジグムント軍に大きな損害を与え、王領プロイセンに橋頭堡を築くことにさえ成功した。
こうした成功にもかかわらず、ポーランドが決定的な一撃を加えるのは時間の問題と思われた。弱体化した修道国家が、全盛期を迎えていたヤギェウォ朝の力に敵うはずがなかったからだ。だが、待ち望まれた突破口は開かれなかった。なぜか？
事の発端は、ジグムントが軍隊の基幹をなす傭兵への給与を支払う資金を底尽かせたことだった。疲弊した徴募兵たちはこれ以上戦うことを拒否した。この事態に直面し、国王は新たな財源を確保して危機を打開しようとせず、和平交渉を呼びかけた。神聖ローマ皇帝カール5世に仲介を依頼したのである。
ポーランドの君主には、父カジミェシュ・ヤギェロンウィチが何度も見せた意志の力が欠けていた。後者が1450年代に騎士団に屈辱的な敗北を喫した際、空になった金庫を抱えながらも戦局をひっくり返すためにあらゆる手を尽くした。新税の導入を強行し、王室の宝石や貴重品を質入れし、司教たちに教会の銀器を戦費として献納させることさえした。その結果、13年の戦いの末に騎士団を打ち破り、その領土の一部を手中に収めたのだ。
一方、父の足跡を追えなかったジグムントは、わずか2年の戦闘で諦めてしまった。それゆえ、百年以上も続いた対立の論理的な帰結である騎士団国家の最終的な消滅には至らなかったのである。
「もしポーランド王が賢明であれば……」
ついに1521年4月5日、いわゆるトロン妥協が成立した。その取り決めでは、皇帝カール5世とハンガリー王ラヨシュ・ヤギェロンウィチが4年以内に、総長がポーランドへの臣従義務を負うかどうかを裁定することになっていた。この戦争の結果、何一つ得られなかったばかりか、半世紀前にカジミェシュ・ヤギェロンウィチが成し遂げた成果の一つまでもが疑問視されることになったのだ！ しかしジグムントは安堵し、それを隠そうともしなかった。彼は戦争も、それに伴うリスクや犠牲も嫌っていたのだ。
クラクフでは、この戦争の終結がポーランドの勝利として喧伝された。その記念として、後に「ジグムントの鐘」と呼ばれる鐘がヴァヴェル大聖堂の塔に吊るされた。それでも、バルト海圏の国際政治の実情を知る者たちは、こうした宣伝を信じなかった。彼らはポーランド君主の姿勢を理解できなかった。デンマーク王クリスチャン2世はこう語っている。
「もしポーランド王が今賢明であれば、プロイセン総長との戦争を再開することに何の困難もなかったであろう。［総長は］全ての友に見捨てられ、もはや誰も彼を信じず、プロイセンと彼の運命は尽きたのだから。」
ジグムント老王の決断は、隣国の統治者たちにも理解不能だった。その中にデンマーク王クリスチャン2世がいた。
ポーランド国内でも、アルブレヒトとの和解をめぐる意見は割れた。ヤン・ウォスキ大司教は戦争継続とプロイセン東部のポーランド併合を主張し、多くのシュラフタ（貴族）も最終勝利まで戦い抜くことを支持した。
一方で、クシシュトフ・シドウォイェツキ大宰相を筆頭とする有力マグナート（大貴族）グループは異なる立場を取った。新たなポポウェ・オブロニエ（全国総動員）をかければ、最富裕層の利益が脅かされると懸念したのだ。その際、シュラフタはおそらく反マグナート的な政治要求を突きつけてくるだろう。そしてこの選択肢が採用された。アルブレヒトおよびその使者との交渉（ニュルンベルクとビトムで行われたものなど）は、シドウォイェツキ大宰相自らが行い、合意の詳細を詰め、ジグムント1世の承認を得たのである。
修道団を解散させ、プロイセンを世俗の世襲プロテスタント公国へ転換するアイデアをアルブレヒトに提案したのは、他ならぬマルティン・ルターだった。
和解を後押ししたのは、総長の革新的な政治構想だった。彼は修道国家を世俗のルター派世襲公国へ変えることを提案した。この着想は、ドイツ宗教改革の立役者マルティン・ルター 自身から、1523年のヴィッテンベルクでの会談で示されたものだ。アルブレヒトはこの構想を気に入り、自分のものとした。
呆然と見守るボナ
1525年2月末、ピオトルクフで開かれたセイムは国王に対し、「騎士団と講和や休戦を結ぶのではなく、彼らをこの地から追い払え」と要請した。ジグムント1世は代議員たちの意見に従うつもりはなかった。アルブレヒトとの取引はすでに成立していたからだ。1ヶ月半後、クラクフで正式な条約が調印された。
その結果、1525年4月10日、ポーランド王はクラクフの市場広場で、わがままな甥から厳粛な臣従の礼を受けた。アルブレヒトは戴冠式の礼服に身を包み、その瞬間の重みを強調するかのように叔父の前で跪き、封建的誓約を立てた。式典を見守っていたボナ王妃は、ポーランド人の夫の寛大さに驚愕した 。イタリアの「国家理由」至上主義と、敵の弱みを容赦なく突く流儀で育った彼女は、騎士団を根絶やしにする必要性を確信していたのである。
ボナ王妃は夫の寛大さに呆れていた。
一方、ジグムントとアルブレヒトの合意では、修道領が世俗のルター派公国に衣替えするだけだった。総長は世襲公としてこれを統治し、その男系子孫もポーランド王への臣従を義務づけられた。
相続からは、ブランデンブルクを統治するホーエンツォレルン家の親族のみが除外された。理屈の上では、ホーエンツォレルン家の領地が一つの王笏の下に統一されること、つまりグダニスク・ポモジェが挟み撃ちにされる事態を防ぐ保証だった。しかし歴史が証明する通り、この保証は極めて脆いものだった。
未来を予見したスタチク
ホーエンツォレルン家は、二つの離れた領地に対する世襲権が、将来的に非常に魅力的な展望を開くことを嗅ぎ取っていた。事態がさらに有望に見え始めたのは、17世紀初頭にジグムント3世ヴァサが、ホーエンツォレルン家ブランデンブルク系のケーニヒスベルク継承を認めた時だ。その結果、ブランデンブルクとプロイセンが一つの王朝の手中に収まることになった。
時が経つにつれ、アルブレヒトの子孫たちは予想通り、二つの領地を統合し、グダニスク・ポモジェを併合していった。同時にスウェーデンの大洪水（デルュージュ）に乗じ、1660年にフリードリヒ・ヴィルヘルムがプロイセン公国をポーランドへの封建的従属から完全に解放させた（オリヴァ条約）。その曾孫にあたるフリードリヒ2世（大王）は、1772年の第1回ポーランド分割を主導し、欲していた領土を手に入れた。
16世紀初頭、ヤギェウォ朝の国王がこの成り行きを予見できただろうか？ 到底無理だ。18世紀末のポーランド共和国崩壊と分割には多くの原因があり、ポーランド北方国境で分割国家プロイセン公国が台頭したこともその一つに過ぎない。ボナ王妃の夫だけでなく、多くのポーランド君主の決断と怠慢が、ホーエンツォレルン家の一派によるこの国家の生存と独立を許したのだ。
こうした留保をつけた上でも、騎士団消滅の好機を逸したジグムントの失策が、後の不幸の根本原因であり、他の全ての過ちを招いた元凶であるという考えは、頑として消えない。プロイセンのオマージュは、この過ちの象徴となったのである。
ヤン・マテイコの絵画に描かれた、物思いにふけるスタチク。
19世紀後半、クラクフ歴史学派の歴史家たちは、分割の歴史をまさに1525年の出来事を通して眺めた。ヤン・マテイコが名画『プロイセンのオマージュ』を描いた際も、彼らの研究の影響を受けていた。一般的な解釈によれば、巨匠の絵に描かれた陰鬱なスタチクは、自分が参加しているこの崇高な儀式の帰結として、将来訪れる悲劇的な出来事を予感している のだという。
スタチクの姿はむしろ芸術的想像力の産物だ。現実には、ジグムントの宮廷道化師が18世紀末のような遠い未来を考えていたとは思えない。だが1525年当時でも、未来予測などしなくても、王がプロイセンの臣従を認めたことを致命的な誤りと見抜くには、普通の政治的直感で十分だった。司教かつ詩人のスタニスワフ・ホジュシュは、その詩の中でこう問いかけている。
これらのことを読む者よ、答えよ
王を狂気と呼ぶことをためらうのか
容易に敗者を終わらせられたのに
なぜその情けを彼に向けたのか
インスピレーションの源：
この記事は、マグダレナ・ニェジュヴィエツカによる伝記的小説 『ボナ ヤギェウォ朝の黄昏』 （プロシンスキ・メディア、2018年）に着想を得て書かれたものです。