旧ソ連共和国ウクライナの首都キーウは、ここ数週間、さながら戦場のような様相を呈している。死傷者が出る激しい衝突が続き、デモ参加者たちは、その暴力の背景にロシアのプーチン大統領が深く関与していると主張する。政治的な思惑を別にしても、ウクライナはロシアにとって単なる旧ソ連の一共和国以上の存在だ。ロシアにとってキーウは「文化の揺りかご」なのである。そして、それを簡単に手放せるものではない。
ウクライナの首都キーウ中心部、独立広場では、デモ隊と機動隊が互いに容赦なく衝突している。この国は大きく二つに分かれている。西部では主にウクライナ語が話され、2004年の大統領選挙では欧州志向のヴィクトル・ユシチェンコへの票が多数を占めた。一方、南部と東部では主にロシア語が話され、「大国ロシア」との強い文化的つながりを感じている。現職大統領ヴィクトル・ヤヌコーヴィチはそこで勝利したのだ。
1991年のソ連崩壊以降、ウクライナの経済発展はポーランドやバルト諸国といった他の東欧諸国に比べて遅れを取ってきた。広場のデモ参加者たちは、自由の欠如、汚職、親ロシア政策をヤヌコーヴィチ政権の責任だと非難し、辞任を要求している。
デモ参加者と野党勢力は、続発する暴力の背後にロシアのプーチン大統領が関与していると疑っている。プーチンは、同盟者であるヤヌコーヴィチの失脚や、ウクライナがロシアの勢力圏から離脱することを許さない考えだ。しかしオランダのティンマーマンス外相によれば、これは単なるロシア対EUの綱引きではないという。「残念ながら、事態はそれよりはるかに深いところにあるのです」と同外相は2月19日、ニュースール番組で述べた。
「ウクライナがもはや自らの文化圏の一部ではなくなるなどと想像できるロシア人には、一人も会ったことがありません。ロシアという国家の起源はウクライナと密接に結びついています。歴史上、この二つの国は共に生まれたのです。ウクライナがロシアから完全に独立してしまうという考えは、多くのロシア人には理解しがたいことなのです」――モスクワのオランダ大使館で長年勤務し、流暢なロシア語を操るティンマーマンス氏による、鋭い歴史的洞察である。ロシア最古の歴史をたどれば、彼の言葉の意味が明らかになる。
ヴァイキングから始まった歴史
意外に思われるかもしれないが、ロシアとウクライナの歴史は、ヴァイキングから始まる。スカンジナビア出身のこの勇猛な航海者たちは、船で西欧だけでなく東方へも進出し、フィンランド湾を抜けてドン川やドニエプル川などの大河を南下し、黒海の岸辺まで到達した。
彼らは道中で現地のスラヴ系部族と略奪や交易を行い、最終的には豊かな都市コンスタンティノープル(現在のイスタンブール)で船積みの品々を売り捌いた。この航路でヴァイキングがコンスタンティノープルに到達した最初の記録は、860年のことである。
ヴァイキングたちは、数多くの要塞化された集落を目にしたことから、スラヴ系部族の土地を「ガルダリキ(要塞の国)」と呼んだ。882年頃、伝説的なヴァイキング王朝リューリク家の末裔であるオレグという人物が、交易路の重心をキーウ周辺地域へと移した。こうしてオレグはキエフ・ルーシの創設者となった。古代スラヴの文献では「ルーシの地」とも呼ばれている。キーウを拠点に、オレグとその子孫は、おおむね統一されたスラヴ系部族群を広大な領域にわたって支配したのである。
ヴァイキングのオレグやキーウの初期の統治者たちについては、謎に包まれた部分が多い。ウラジーミル大帝(978年〜1015年)の治世まで、キーウの統治者に関する記録は主に神話的な民間伝承にとどまっている。とはいえリューリク朝は着実に自らの帝国を本格的なスラヴ国家へと築き上げていった。12世紀には死刑や体刑を認めない比較的穏健な成文法まで成立しており、そこにはこの国のスカンジナビア起源がうかがえる。
キーウの栄光と没落
ウラジーミル大帝は、コンスタンティノープルとの交易を通じてギリシャ正教(東方正教会)をキエフ・ルーシに導入した。後継者たちは首都に大きな教会を建て、キーウは瞬く間に東欧有数の文化中心地となった。
しかし残念ながら、キエフ・ルーシの文化的繁栄と経済的成功は長くは続かなかった。キーウの終焉は突然かつ凄惨な形で訪れた。1240年、キーウは極東から来た少なくとも3万人規模のモンゴル騎馬軍団によって圧倒されたのである。都市は大部分が破壊され、モスクワをはじめとする重要なロシアの諸都市も同じ運命をたどった。キエフ・ルーシの大部分は、シベリアの奥深くまで版図を広げたモンゴル帝国「ジョチ・ウルス(金帳汗国)」の一部となった。
モンゴル人はロシアの地を支配し重税を課したが、協力できると判断した現地のエリート層については、その地位を温存させることが多かった。中世後期を通じて、キーウの偉大な文化的威光がいつの日か復活するという一縷の希望は、絶えることがなかった。
アレクサンドル・ネフスキー――キーウ最後期の大公の一人――は、モンゴル軍を巧みになだめて買収し、豊かな都市ノヴゴロドを略奪から守った。同時に北方ではスウェーデン軍やドイツ騎士団(チュートン騎士団)を撃退し、ロシア帝国の完全な崩壊を防いだ。
この協力により、ネフスキーは最終的にモンゴル側から重要都市ウラジーミルの大公に任命され、1547年にはロシア正教会の首座主教によって列聖された。ロシアにおいてネフスキーは、ロシア(ツァーリ)帝国の礎を築いた人物と見なされている。
モスクワ大公国と「ロシア」の誕生
モンゴルの支配者たちと賢明に協力し、その信頼を勝ち取ることで、ロシアの諸地域はしばしば自治権を維持することができた。かつてウラジーミル公国の支配下にある無名の町にすぎなかったモスクワの指導者たちは、これに際立って長けていた。14世紀から15世紀にかけて、モスクワは他のロシア諸地域に対して領土と権力基盤を拡大することに成功する。
モスクワ大公国の台頭は、主としてイワン3世(イワン大帝)の功績である。彼の目標は、「ルーシの地」の大公となること、すなわちかつて栄華を誇ったキエフ・ルーシの復活と継承を実現することにほかならなかった。当初はモンゴルと協調していた彼は、1480年、流血を伴わずにモンゴルのくびきを打ち倒すことに成功した。
イワンは可能な限り多くのロシアの都市や民族を統合・征服していった。その治世の終わりには、独立したロシア系国家はわずかに二つを残すのみとなっていた。広大な領域の残りの部分はすべてモスクワの支配下に収まったのである。しかしモスクワ大公国は、専制的で抑圧的な帝国であり、キーウの人道的でスカンジナビア由来の法体系とは似ても似つかなかった。それは次第に「ロシア」、「ルーシ人の国」と呼ばれるようになっていく地域であった。
今日、ロシア、ベラルーシ、ウクライナの三国はいずれも、キエフ・ルーシを自らの文化の揺りかごと見なしている。モスクワとキーウの間には、深い歴史的・文化的な絆がある。政治的な思惑はさておき、その理由だけでも、多くのロシア人にとってキーウを完全に手放すことは想像すらできないのである。
ユーラシア連合構想とウクライナ
2011年、ウラジーミル・プーチンは「ユーラシア連合」構想を提唱した。これはEUに類似した、ロシアと中央アジア・東欧の旧ソ連諸共和国との経済・政治パートナーシップである。しかし民主的で人道的な原則から生まれたEUとは異なり、プーチンのユーラシア連合に民主主義の居場所はほとんどない。プーチンは、モスクワの伝統を意識しつつ、民主主義がなくても経済発展は十分可能であることを示そうとしているのだ。
そもそも多くのロシア人は、中央アジアからの出稼ぎ労働者の受け入れに好意的ではない。だからこそプーチンは、文化の揺りかごであるウクライナが最終的にこの構想に加わることを強く望んでいる。広場のデモ参加者たちが求めるような自由で民主的なウクライナは、プーチンの構想の実現に対する直接的な脅威となる、と歴史学者ティモシー・スナイダーは『ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス』誌に寄稿している。「プーチンはウクライナの加盟を望んでいる。ゆえにウクライナは強権的な支配を保たねばならず、だからこそ蜂起は粉砕されなければならないのだ」