オランダの歴史は、国家のアイデンティティに関する議論で定期的に使用され、主張されます。これは多くの歴史家にとって気に入らなかったので、彼らはオランダの世界史という、現状についての物語が詰まった一冊の本を書きました。
最近発売された『オランダの世界史』という本は、すでに左翼の趣味としてツイッターに投稿されていると、この本の編集者の一人、マジョリン・ト・ハート氏は言う。彼女はアムステルダム自由大学の世界的視点における国家形成史の特任教授であり、ホイヘンスオランダ史研究所の歴史学部長でもあります。 「全くの間違いです！ほとんどの編集者が左翼であることは否定しませんが、これに貢献した100人以上の科学者にとってはそうではないことは確かです。一例を挙げると、支持は非常に幅広く、著者の中には確かに CDA と SGP の有権者がいます。」
この本の意図は、政治的な側面を選択することではなく、オランダの歴史の微妙な物語を伝えることです。 「これまで、特に政治家は自分たちの話を検証するために歴史を利用することがありました。私たちは、オランダの歴史を汚したり、その美しい側面を否定したりすることなく、ここでその点を修正したいと考えています。たとえば、後に祖国の父となったオレンジ公ウィリアムを例に挙げてみましょう。この善良な男はおそらくオランダ語をまったく話さなかったでしょう。」それは、このユーバーオランダ人についての異なるイメージを与えます。
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100 人以上の科学者と一緒に本を書くのは複雑な仕事のように思えますが、't Hart 氏によれば、非常にスムーズに進んだそうです。彼女が最も驚いたのは、この本に貢献したいという科学者からの膨大な数の熱心な反応でした。 「2017 年 8 月に私たちは電話をかけましたが、すぐに 135 件の回答がありました。歴史家だけでなく、考古学者、文化科学者、文学者など、さまざまな人々からの意見がありました。彼らのほとんどは章について良いアイデアを持っており、利用規約を尊重していました。私たちは出版社に章を削除しないよう説得することができたので、本は意図したよりもはるかに広範囲で分厚いものになりました。」
この本はフランスの例に倣って作られ、各章には外国とのつながりがあり、最新の科学を含む必要があり、羅列的で無味乾燥な物語であってはなりませんでした。 「フランスではそのフォーマットについて大騒ぎでした。右翼政治家マリーヌ・ルペンは、今や国民的英雄となった哲学者デカルト（1596～1650年）が海外で著書を執筆しなければならないとその本に書かれていたため激怒した。彼の国では、彼はその考えのために迫害されました。」
オランダの英国力の基礎
オランダの世界史 最終的には、時系列順に 116 の個別の章が含まれており、大きく異なる科学者によって書かれています。 「私たちはこの本で、オランダが歴史上他の国とどのように関係していたのかを示したいと考えています。私たちが他国でどのような役割を果たしたのか、そして外国が私たちにどのような影響を与えたのか。かつて、人々は数十年前まで考えられていたよりもはるかに長い距離を貿易、労働、旅行していました。」
この本は、私たちが本当にオランダだと思っているものは、多くの場合オランダ起源ではないことを示しています。良い例は、政治家トールベッケによって書かれた 1848 年の憲法です。政治史家アドリエヤン・ファン・フェーン氏（ラドバウド大学）は、この法律が海外の文書に基づいているため、これを非オランダ憲法と呼んでいる。しかし、オランダは私たちにインスピレーションを与えてきただけではなく、何世紀にもわたって外国に多大な影響を与えてきました。 't Hart 自身は、オランダの制度の貢献による世界強国としてのイングランドの台頭に関する章を書きました。
「1689年にイングランド王となったオランダ人のウィリアム3世が到着するまで、この国の財政状況は悲惨なものでした。オランダの例に倣って物品税、融資制度、専門化された陸軍を導入したことにより、国家収入は驚異的に増加し、イングランドは常備軍の費用を賄うことができ、その後世界強国に成長することができました。私はこれを逆EU離脱だと見ています。今、英国の政治家たちは、自分たちが国として築き上げてきたと声高に叫んでいますが、それは非常に不当です。私たちはオランダにおけるこれらの発明をもっと誇りに思うべきです。」
議論される歴史
この本で科学者らは、オランダのアイデンティティが干拓地の堤防の背後に留まることでではなく、他国との交流を通じて形成されたことを示している。 「私たちのアイデンティティに関する現在の激しい議論の中で、私たちの歴史は髪の毛に引きずられています。私たちオランダ人は何世紀にもわたって特定のことをしてきたと主張することで、その行為が正当化されます。しかし、この話は限定的すぎます。」
「例えば、同性愛者の受け入れや彼らの権利の強調は、今日では典型的にオランダらしいものであり、寛容な国民性にふさわしいものとみなされています。しかし、それは残念です。この寛容性は、19 世紀末以来、フランスやドイツの例に倣い、私たちが非常にゆっくりと成長してきた輸入品です。そしてそれを私たちに割り当てます。」 ゲイキャピタルで 結果としてはアムステルダム。だって、私たちは何かをするとき、それを正しくやっているのですよね？
ユダヤ人に対する迫害はありません
この本は興味深い物語を厳選したものだが、オランダの歴史の全体像を描いたものではないとハート氏は言う。 「私たちは、第二次世界大戦に関する貢献が不十分であることと、ユダヤ人迫害が行われていないことについて苦情を受けています。しかし、私たちは完全であるとも主張しません。私たちはオランダの歴史に存在するイメージを微妙に表現したかっただけです。歴史は流動的であり、国家のアイデンティティは、行き当たりばったりに発展していきます。」
't Hartによれば、近年聞かれるようになった、自分の文化やアイデンティティを強調したナショナリズム的なサウンドは、最近の発展であるという。 「オランダでは、海外からの脅威に対する恐怖がここ数年続いています。この本が示すように、私たちは常に他の国や移民に対して非常にオープンです。歴史の中には、私たちがそれを脅威とは考えずに、今よりもはるかに多くの移民がオランダにやって来た時期がありました。」
神話を打ち破る
国の神話は学校で長年教えられてきたため、根強く残っています。 't Hart はすでに完全に真実ではないことが判明した神話の良い例をいくつか挙げていますが、結論としてさらにいくつかを取り上げます。 1637 年のオランダ諸州聖書から始まり、印刷された最初の公式プロテスタント聖書翻訳です。この聖書は、19世紀に主張されたような標準オランダ語の基礎ではありません。その後、言語学者たちは、Statenbijbel を、トレンドセッターとなった 1522 年のルターのドイツ語訳と比較しました。一方、Statenbijbel で使用されている言語は、その時代にはすでに時代遅れでした。この神話が根強く残っていることは、2004 年に雑誌 Onze Taal の読者によって、史上最も影響力のある言語使用者として Statenvertalers が選出されたことからも明らかです。
私たちは平等の権利が非常にオランダ的だと考えていますが、ヨーロッパの他の地域と比較して、女性教授はほとんどいませんでした。 1919 年に、タイン・タムスがオランダで 2 人目の女性教授になりましたが、これも遅かったです。彼女がフローニンゲンの店主の娘であったことは注目に値します。彼女の背景は、海外のエリート女性同僚と比較して、男性の間での彼女の教授職をさらに特別なものにしている。それもとてもオランダらしいです。
1964 年の錠剤の登場も、テオ・エンゲレン（ラドボウド大学ナイメーヘン歴史人口学の教授）によって書かれた美しい物語です。私たちは、経口避妊薬が性革命を引き起こし、子供の数を大幅に減らしたと考えています。しかし調査によると、19世紀末から夫婦はより多くの避妊をし始めた。その理由は、児童死亡率が低下し、費用が上昇したためである（子供たちは働くことを許可されなくなり、学校に行かなければならなくなった）。 1965年の出生数の突然の減少は、大量の錠剤の使用ではなく、その直前に起こったベビーブームによって説明できる。エンゲレンによれば、この衰退は、すでに 19 世紀末に始まった工業化、近代化、世俗化のプロセスの論理的な継続でした。