彼らは私たちを傷つけません は、第二次世界大戦中のユダヤ人の迫害と国外追放に関する最新の公開書籍です。国際ホロコースト追悼 (1 月 27 日) は、常にこの主題に関する本を出版する正当な理由です。著者がこれを書いたのは、少数派の排除や脅迫が何をもたらすかを私たちが忘れ始めているからです。
彼らは私たちを傷つけないの著者の1人 キャリー・ヴァン・レイカーフェルトは（美術）歴史家であり、アムステルダム歴史博物館の元副館長です。彼女は長年にわたり国際アウシュヴィッツ委員会（IAK）の副委員長を務めました。彼女は展覧会の制作者であるビクター・レヴィとともにこの本を書きました。この本に対する私の期待は高かった。これらは完全には実現されていません。
Van Lakervelt と Levie は序文で、この本は新しい洞察や同様の研究結果に基づいていないことを示しています。したがって、これは科学出版物ではなく、公共の本です。前世紀末の調査では、ユダヤ人、特に若者の間での迫害に関する知識が限られていることが判明した。著者たちは、私たちが決して忘れないように、このことについて何かをしたいと考えています。右翼ポピュリズムが再び優勢になる恐れがある現在の時代精神においては確かに、彼らは80年前と同じ脅威と排除を目の当たりにしており、若者はこれがどのような方向に向かうのかを知る必要がある。良い目標ですが、それも良い本になるでしょうか?
一般的な歴史のレッスン
まったく驚くべきことに、この本の大部分は第二次世界大戦 (1940 ～ 1945 年) に関するものではありません。それはユダヤ人のディアスポラに関する広大な章（本全体の5分の1）から始まります。しかし、著者らは後になって初めて、これが現在のイスラエル国外へのユダヤ人の離散を意味することを説明しており、これは公的な本の中で特別なものであると私は思います。この本が不注意だったのは今回だけではない。この拡散の歴史は、エルサレムが占領された586年（「キリスト以前」の著者は一時的に忘れられています）に始まり、これがユダヤ人のバビロニアへの50年間の流刑につながります。次に、西暦 70 年のローマに対するユダヤ人の反乱後の、第 2 のディアスポラについて説明します (この年も後で続きます)。
私たちはゆっくりと西ヨーロッパに向かって進んでいます。ヴァン・レイカーベルトとリーヴィーは、14世紀の黒死病など、ユダヤ人が災害や伝染病の原因として何度も非難され、そのために集団殺害されたことについて語る。次はオランダです。ユダヤ人の存在を示す最初の物的証拠は 1295 年に遡り、マーストリヒトのユダヤ人街路で発見されました。
16 世紀以降、ポルトガルのユダヤ人商人がアムステルダムに進出し、17 世紀には高地ドイツ系ユダヤ人が続きました。彼らの存在は容認されており、1795 年のバタヴィア革命後は「普通の」オランダ人として平等の権利さえ与えられています。彼らはオランダ語の教育に従う必要があり、その結果、ポルトガル語と高地ドイツ語（イディッシュ語）はますます話されなくなり、徐々に消滅しつつあります。ヴァン・レイカーベルト氏とレヴィー氏によると、19世紀にはユダヤ人はほぼ同化したが、ナチス・ドイツの台頭により彼らは自分たちをユダヤ系オランダ人、あるいはオランダ系ユダヤ人だとみなしているという。
だまされました
さて、この本の第二次世界大戦（1940年から1945年）についての部分に移ります。著者らは、フランスやベルギーなどの国とは対照的に、オランダではユダヤ人人口の大部分 (75%) が殺害されたことがどのようにしてあり得るのかを説明しています。
それはタイトルと同じ、「彼らは私たちを傷つけない」という章から始まります。ユダヤ系オランダ人は、ドイツ占領者の最初は寡黙な態度に惑わされている。オランダ政府が国民全体に、そしてユダヤ評議会が特にユダヤ人に何よりも協力せよという勧告も役に立たない。ドイツ人は、オランダのユダヤ人コミュニティを統治するためにユダヤ評議会を設立しました。東ヨーロッパで課される新しい規則や「労働」の呼びかけは、この統治機関を経由します。
1941年に襲撃が始まると、これがアムステルダムの大規模なストライキ（2月ストライキ）につながり、その後ドイツ軍はそれほど厳格ではなく、より秘密裏に行動するようになる。ほとんどのユダヤ人は、隠れていたことが発覚した場合の罰則は、東部でボランティア活動をするよりもずっと重いものになると考えている。当時のオランダではガス室の恐ろしさはまだ知られていなかった。
一方、ベルギー系ユダヤ人は主にベルギー国外からの難民であり、公然と暴力をふるって逮捕されている。残りのユダヤ人は、この明白な脅威のため、集団で隠れたり、逃げたりします。ヴァン・レイカーベルトとリービーが他のヨーロッパ諸国でのユダヤ人迫害について述べている明確な概要と、さまざまな程度の成功の説明は、この本の利点です。
紛らわしい
この本の構成は、美しさの賞に値するものではありません。各章はさまざまなテーマに分かれており、ユダヤ系オランダ人の個人的な物語が散りばめられています。テーマは時系列で、ユダヤ人に対するますます厳しくなる措置、その後の国外追放、収容所での生活、そして帰還を扱っています。レジスタンス活動に参加したユダヤ人に関する章は特別です。レジスタンスについて書く場合、通常はユダヤ人の視点からではないので、これは良い追加です。
ただし、章自体では、物事は熱い状態からここに至るまで進みます。著者らは、占領軍がどのようにしてユダヤ人に徐々にますます多くの制限を課し、それによってユダヤ人を孤立させていったかを説明する際、これに人々の生涯の物語を散りばめています。そして、中断した年に戻ります。混乱する。また、間に追加情報が含まれる数ページの通常のフレームもあります。これらの青いフレームでは、作家たちがドイツを旅行し、たとえばヒトラーがどのようにして権力を握ったのか、あるいは水晶の夜について描いています。全体に教科書のような雰囲気を与えています。
オランダへの帰還と、当時ほとんどのユダヤ人が当てにしていた無神経な扱いについての終章は、オランダでは反ユダヤ主義が戦争前よりも戦後間もなくの方がはるかに蔓延していたという事実と同様に、心を痛めるものである。 「彼らはあなたにガスを注入するのを忘れた」と、インタビューを受けた何人かの生存者が批判しています。
豊富な図版
この本は、 展覧会オランダにおけるユダヤ人の迫害と国外追放 1940 ～ 1945 年のアウシュヴィッツに基づいています。 展覧会と同様に、この本には殺害された犠牲者の名前が記載されたリストがあります。ページが名前で埋め尽くされているこの媒体では、博物館にいるときよりもそれはうまく機能しません。この歴史の利点は、本の中に美しい写真や画像がたくさんあることであり、それが魅力的です。また、スペルミス、日付の不注意な使用、インタビューなど、すべてが同様にうまく実行されているわけではないにもかかわらず、文体にも自由にアクセスできます。生存者の個人的な物語からの逐語的な引用は、多くの場合反復的であり、読むのが楽しいものではありません。
この本の内容はそれほど独創的ではありませんが、それは著者の意図ではありませんでした。この本は、戦争でユダヤ人に何が起こったのか、そして少数派を排除し悪者扱いすることの危険性について、わかりやすく概説しています。その意味では、この計画は成功しました。