オランダ国歌『ヴィルヘルムス(Wilhelmus)』の作者は誰なのか――。この問いこそが、研究者マイク・ケステモント、エルス・ストロンクス、マルティーネ・デ・ブラウイン、ティム・デ・ウィンケルによる同名の書籍の核心である。著者らは、最新のコンピューター分析が、現在のオランダ国歌の起源をめぐる研究をまったく新しい方向へと導くことを示している。コンピューターが導き出した最有力候補は、18世紀には「犬の耳の詩人」と嘲笑されていたペトルス・ダテーン(Petrus Datheen、1531〜1588)だ。
フィリップ・ファン・マルニクス・ファン・シント・アルデゴンデ(1538〜1598)こそが『ヴィルヘルムス』の揺るぎない作者だと信じていた人は、その考えを改める必要がある。正統派改革派教会はこの説を強力に広めてきたが、実際には作者候補は常に複数存在してきた。さらに、『ヴィルヘルムス』をめぐっては未解決の問いがほかにもある。誰が書いたのかだけでなく、どこで、いつ、なぜ書かれたのか――これらの問いはすべて互いに深く関わり合っているのだ。
現存する最古の版本は1573年のもので、言語はドイツ語。オランダ語としては、1576年の「ゴイセン歌集(Geuzenliedboek)」に収録されたものが最古である。両者のテキストはどのような関係にあるのか。オランダ語版はドイツ語版の翻訳なのだろうか。国歌には、何世紀にもわたって人々を惹きつけてやまない謎が数多く残されている。
コンピューターは客観的
『ヴィルヘルムス』は、八十年戦争(1568〜1648)中にスペインへの敵意を訴えた「ゴイセンの歌」として生まれた。本書の研究者たちは、歴史的新聞アーカイブのコンピューター分析を駆使して、その後の世紀における『ヴィルヘルムス』の社会的意義を実証している。こうした考察を通じて、彼らは本書で提示する計量文体学(スタイロメトリー)による研究成果を丁寧に検証していく。
計量文体学とは、コンピューターを用いて作家の文体を分析する、比較的新しい研究分野だ。『ヴィルヘルムス』の作者を突き止めようと、従来の研究者たちも他のテキストとの類似点を探してきた。韻律、語のパターン、文体などに注目した調査である。しかし、こうした比較研究を客観的に行うには膨大な数のテキストを検討しなければならず、それは事実上不可能な作業だった。そのため、テキスト間の類似性は特定の前提に基づいて探索されることが多かった。一方、コンピューターによる筆者認定の最大の利点は、テキストや詩人がランダムに分析対象に組み込まれるため、客観性が保たれることにある。
一見無意味に見える言葉
分析に使用されたテキストは、主にオランダ文学の重要作品を網羅する「オランダ文学デジタルライブラリー(DBNL)」から収集された。加えて、メールテンス研究所の「リーダーバンク(Liederbank)」からも資料が採られた。研究者たちは、著名な作家のみならず無名の作家まで幅広く分析対象に含めた。これは、コンピューター以前の時代の研究者と同じ道を繰り返さないための配慮である。
テキストを比較する際、コンピューターが注目するのは、一見すると意味のなさそうな言葉――冠詞や前置詞といった文法上の役割を持つ「機能語」だ。研究によれば、機能語は人間がほとんど意識せずに使ってしまうがゆえに、作者識別にこそ適した手がかりになる。身近な例を挙げれば、『ヴィルヘルムス』の詩人が神に呼びかける際に用いる人称代名詞jeとyouがそれだ。この点は、マルニクス作者説にとって不利な証拠となった。彼は自作のテキストにおいて、常にduとdyを使って神に呼びかけているからである。
「犬の耳」と呼ばれた詩人
本書で図解もされている一連の分析からは、一人の明確な「勝者」が浮かび上がる。コンピューターは、他のすべての候補を退け、ペトルス・ダテーンを選んだのだ。著者たちによれば、これは驚くべき結果である。ダテーンはこれまで一度も『ヴィルヘルムス』の作者候補に挙げられたことがなかったからだ。1566年の詩篇韻訳は広く親しまれたものの、ダテーンといえば「犬の耳の詩人」といった風刺版画の題材になるほど、嘲りの対象となることの方が多かった。彼の歌に見られる韻律上の不備は、多くの文学者を遠ざけていたのである。
では、ペトルス・ダテーンとはどんな人物だったのか。彼は1531年頃、現在のフランス北部にあたるフランス領フランドルのカッセルに生まれた。若くしてプロテスタントへ改宗したため、カトリックのスペイン支配から逃れることを余儀なくされる。まずイングランドへ、次いでドイツへと渡り、長年にわたりドイツとネーデルラントの間を往復する流浪の生涯を送った。
ドイツでの亡命者
『ヴィルヘルムス』が書かれたとされる時期、ダテーンはドイツで亡命者として暮らしていた。1572年、オラニエ公ウィレムは彼をネーデルラントへ呼び戻し、スペインとの戦いへの協力を求めた。ところがその頃、両者の間に対立が生じる。オラニエ公がカトリック勢力との和解路線を選んだ一方、確信的な改革派だったダテーンはそれを到底受け入れられなかったからだ。だからこそ、素朴に考えれば、ダテーンがオラニエ公を讃える歌を書いたとは思えないのである。
しかし著者たちは、ダテーン作者説を裏付ける証拠はほかにもあると指摘する。たとえば旋律だ。『ヴィルヘルムス』の旋律は、1568年のフランスの歌O la folle entreprise du Prince de Condé(コンデ公の愚かな企て)の旋律と一致する。ダテーンはこの歌が歌うシャルトル包囲戦に参加していたため、あの環境で旋律を耳にした可能性は十分にある。さらに、ダテーンが宮廷牧師として仕えたドイツ諸侯ヨハン・カジミールのために書かれたChristlich Klaliedも、『ヴィルヘルムス』との強い類似を示している。
昨年逝去したオランダ歌曲文化の教授で、メールテンス研究所の研究者でもあったルイス・フライプは、2005年の時点で既に『ヴィルヘルムス』の起源はドイツにあるのではないかと推測していた。本書で紹介される計算機研究は、オランダ国歌が本質的に「多文化的」な産物だという見方を一段と強めている。フランスの旋律に乗せられ、ドイツの地で亡命生活を送るフランドル=フランス系の難民の手によって書かれた歌――それが『ヴィルヘルムス』なのである。