特異な古書家ジョナ・レンダリングによる著書『イスラエルは分断される』は、世界の 2 つの宗教の共通の起源に関する複雑だが賞賛に値する歴史である。いずれにせよ、 教会が信じていることは明らかです。 イエスを説教すること、そして決しての信仰ではありません。 イエス様。
教会は私たちにそうではないことを信じさせたがりますが、キリスト教の歴史における決定的な瞬間はイエスの誕生ではありません。彼の十字架や復活でもありません。決定的な歴史的瞬間は、長く血なまぐさい戦争の末、ローマ軍がエルサレムのユダヤ神殿を破壊した西暦 70 年でした。
その時点で、古代の神殿ユダヤ教は終焉を迎えました。今日私たちが知っているようなラビ的ユダヤ教が誕生しました。神殿の破壊は、ナザレのイエスのほとんどがユダヤ人の信者が別の宗教として組織する理由でもありました。その運命の年、西暦 70 年のその後。初期のキリスト教と新しいラビ的ユダヤ教はすぐに分離してしまいました。
しかし、宗教には共通の過去があります。そして、古代ジョナ・レンダリングが著書イスラエル分断で焦点を当てているのは、まさにこの共通の過去です。 彼は紀元前約 180 年頃からの時代について論じています。西暦紀元前 70 年までは、現在とはまったく異なるユダヤ教が存在していました。神殿での動物の犠牲は依然としてその中心でした。まだ宗教文書の確立されたコレクションはなく、宗教的権威もありませんでした。その結果、あらゆる種類の運動や宗派が「神の法則に従ってどのように生きるか」という「ハラチの問題」について議論するようになりました。 「レンディング」では、イエスとキリスト教の前触れ以上のものである、重要だが漠然とした時代について説明します。
「クオークの歴史家」対善良な歴史家
Jona Lendering は、古物収集家が使用する手法について熱心に説明しています。彼によれば、これは本物の古代史家と「インチキ歴史家」を区別するものであり、主にインターネット上で見つかる古代に関するナンセンスの山に反論するものであるという。主題は複雑であり、レンダリングは物事を実際以上にセンセーショナルにすることを拒否しているため、彼の本は常にアクセスできるわけではありません。それに関しては融資はオープンです。 「ページをめくる本を探しているなら、これはあなたの本ではありません」と彼は事前に警告します。
確かにイスラエルを分断するにはある程度の努力が必要です。 読むこと。最初の章は主に政治的展開を扱っていますが、正直に言うと非常に無味乾燥です。しかし、これは重要です。マカベア家がセレウコス朝からユダヤ王国を奪って以来、国と宗教は徐々に分裂していきました。大祭司の職は腐敗した。紀元前 67 年にローマ人がこの国を征服したとき。併合されたため、政治的統一は見られなかった。多くのユダヤ人は統一をもたらすメシアの出現に希望を抱いていましたが、終末の時代には神が間もなく世界を滅ぼすだろうと信じていたユダヤ人もいます。
レンダリングが当時の宗教の多様性を明らかにし、パリサイ派、エッセネ派、サドゥケネス派などの知られていない宗派や国家主義的な「第四の哲学」について読むことができるようになると、この本はさらに面白くなります。それらはローマの歴史家フラウィウス・ヨセフス（レンダリングのお気に入りの情報源の一つ）によって説明されており、彼はそれらをギリシャの哲学運動と比較しています。 Lendering によると誤解を招く比較ですが、これらの宗派が正確に何を意味していたのかは不明のままです。
考古学者も正確には知りません。有名な死海文書などの断片的な情報源には、所々で少し垣間見ることができますが、多くは不明瞭で推測の域を出ません。それは批判とは言い難い。 イスラエル分裂 は、「現状がどのようになっているのか」を伝える本ではなく、古物収集家が小さな証拠に基づいて失われた世界をどのように再構築しようとするかを説明する本です。
「ザ・ウェイ」
次に重要な問題は、あらゆる意味で分断されたユダヤ世界の中で、ナザレのイエスをどのように位置づけるべきかということです。彼が終わりの時代の信者であり、先駆者であったことは確かです。さらにイエスは「半教育を受けており、地方の小さな町の出身で、律法学者とは異なる種類の権威を代表していました。彼はチャクラムに近づいていました。 ホニ・デ・シルケルトレッカーとその息子たち、そしてハニナ・ベン・ドーサのような人々は、神と個人的な関係を持っていたため、神の息子とみなせるほどの人たちでした。」
前に引用した多くの図に戻るのは、レンダリングのかなり学術的なスタイルの特徴です (そして、サークルトラクターのホニは、付録でもう一度調べる必要がある名前です)。 イエスは終末、現在の秩序の終焉、そして終末の到来を宣言しました。新しい王国、それは神の王国であり、そこには非ユダヤ人も入る余地がありました。既成の権威に真っ向から反する見解だった。しかし同時に彼はユダヤ人でもあり、「ハラハ」、つまりユダヤ教の法律に従ってどのように生きるかに関心を持っていました。レンダーリングは、現代の西洋的な視点ですべてを理解するのがいかに難しいかを、できる限りすべて説明しようとします。
ユダヤ税
いずれにせよ、レンダリングによれば、 教会が信じていることは明らかです。 イエスは説教するために行きましたが，決しての信仰ではありませんでした。 イエス。西暦 70 年に神殿が破壊されました。イエスのユダヤ人の信者の多くは、イエスの預言の成就、つまり世界の終わりを目撃しました。イエスの追随者にとって、新しいラビ的ユダヤ教の権力主張は受け入れがたいものでした。シナゴーグはイエス運動を排除し始めました。神殿の破壊後、ローマ人はすべてのユダヤ人が支払わなければならない追加のユダヤ税（Fiscus Iudaicus）を導入しましたが、「道」（イエス運動）の信者は免除されました。パウロは、イエスへの信仰とそれがもたらす救いはユダヤ人以外にも開かれていると宣言しました。
3 世紀か 4 世紀のどこかでこの断絶は完了しましたが、70 年以降の出来事にレンダーリングが注ぐ注目は、残念ながらやや大ざっぱです。たとえイスラエルが分裂したとしても 非常に詳細に書かれているため、読者には多くの疑問符が残ります。 『レンダリング』は、キリスト教以前のユダヤ教がいかに豊かで多様であるかを伝えると同時に、考古学がセンセーショナルなものではないことが多いことも指摘しています。しかし、この主題にある程度興味がある人にとって、 この本はページをめくる本となります。 貸し手の警告にもかかわらず。なぜなら、それは最終的に、私たちが知っていること、そして何よりも私たちが知らないことについての洞察を提供するからです。