特別な歴史の一部分を EYE 映画博物館で見ることができます。あるいは実際に歴史を構成した。ハンガリーのアーティスト、ペテル・フォルガーチは、戦前のオランダ領東インドの個人映画と同時代の手紙を組み合わせて、映画インスタレーション「Slumbering Fire」を作成しました。
Péter Forgács は、このプロジェクトを開始するまで、オランダ領東インドとは何の関係もありませんでした。ルーツも知識もアイデアもまったくありませんでした。しかし、彼はオランダ東インドの私的映画の膨大なコレクションを扱うのに適任でした。
1980 年代以来、彼は私的な映画を芸術作品に変換し、それによって問題の歴史に新たな光を当ててきました。彼は、ホロコーストで亡くなったユダヤ人一家ペールブームを描いた 1939 年から 1942 年のアマチュア映画の家族年代記『De maelstroom』など、オランダの歴史に関してもこれを行っています。
ロングラン
Forgács は、オランダ東インド諸島プロジェクトにほぼ 20 年間取り組んできました。当初は、アマチュアの映画素材がテレビ用に編集される予定でした。この計画は、この主題がまだデリケートすぎるため棚上げされました。 15 年後、EYE はこのテーマに特化した展示を敢行しました。この映画博物館は、インディーズで撮影された 100 時間以上のアマチュア映像を所有しており、それを一般に公開したいと考えていましたが、アマチュア映画ではどのようにアプローチすればよいでしょうか?
Péter Forgács は、1 時間半の映画を制作する代わりに、インスタレーションをデザインすることを選択しました。これにより、彼はさらに多くのアーカイブ資料を上映できるようになり、合計 6 時間、15 のスクリーンにまたがって上映することができました。それぞれの画面は「それ自体で世界を形成している」とフォルガークス氏は言います。それ自体が物語を語っています。ご覧いただくビデオには、手紙によるコメントが添えられています。これらの手紙はアマチュア映画が製作されたのと同じ時期に書かれ、オランダの親戚に送られた。手紙は主にライデンの王立言語学・土地・民族学研究所 (KITLV) のコレクションから来ています。
手紙、書籍、映画アーカイブの研究
戦争・ホロコースト・大量虐殺研究研究所（NIOD）の研究者であるエヴリン・ブッフハイム氏は、コレクションを研究し、プロジェクトのための手紙を選択した。場合によっては、画像素材と手紙が同じ人物からのものであることもありますが、多くの場合、Péter Forgács が 2 つのメディアを統合して編集しています。彼は「真実の歴史」を示すふりをしていません。彼の作品は客観的なドキュメンタリーではなく、植民地の歴史の個人的な解釈です。
文化と歴史の複雑さを理解するために、ペテル・フォルガーチはオランダ領東インドに関するあらゆる書籍を調べました。彼は、歴史は白か黒かではないという結論に達しました。「あなたたちオランダ人は、インド諸島をロマンチックにする必要はありませんが、東洋におけるオランダの役割についても恥じるべきではありません。それは白か黒か、良いか悪いかだけではなく、大きな灰色の領域です。」 ロマンチックな楽園ではありませんが、卑劣な植民地でもありません。
このビジョンはインスタレーションにも反映されています。私たちは、使用人に親切に振る舞い、使用人がいるという事実について手紙の中で独りよがりに話す幸せなオランダ人を目にします。インド諸島に移住したオランダ人の多くは、故郷での生活に慣れていませんでした。列島で生まれた彼らの子供たちが使用人たちをはるかに強硬に扱っていたことも、恥ずべき思いを込めて報告されている。しかし、インドネシア人は性格が良くない、つまり短気で嫉妬深く、総じてヨーロッパ人に悪影響を与えるということも同様に簡単に書かれています。
8 件の中絶
白人のオランダ人（トトク族）とインドス（白人のオランダ人とインドネシア人の交配）がどのように交流したかを見るのも特別です。画像によると、有色人種のオランダ人は白人のオランダ人に似ている。彼らは一緒にパーティーをしたり、一緒に車を運転したり（オランダ領東インド諸島にはオランダよりも車の運転手がはるかに多い）、一緒に食事をしたりする。しかしその一方で、匿名のインド人の少女は、オランダ人少年たちが名誉ある関係に関わると彼女から逃げ出すと告げる。最終的に、彼女は「本物の」オランダ人と結婚することができましたが、そのためには高い代償を払わなければなりませんでした。サラブレッドのオランダ人を罠にはめようとして、彼女は 10 代の頃から 8 回も中絶しており、実際、彼女は完全に別の人を愛しています。
オランダの手紙作家ウィレム・ヴァルラーベンによれば、インドネシア人の劣等感は根強く、彼らは皆白人になりたがっているという。オランダ人男性が遊び目的で付き合うインドネシア人女性は、自分たちが正妻になるとは想定していない。手紙の筆者が驚いたことに、男性が彼女に飽きた後も子供の世話を続ける限り、何の問題もないことがわかりました。 (ウォルレイブンは 1915 年に KNIL 兵士としてインドに来て、1922 年にインドネシア人のイティと結婚しました。)
全体として、「Slumbering Fire」展は、心に刺さるストーリーと主に陽気なイメージを特別に組み合わせたものです。しかし、これは歴史的または政治的な声明ではありません。Forgács は彼のプロジェクトで、植民地の全盛期におけるオランダ領東インドでの通常の生活を示したいと考えています。ヨーロッパ人がお互いに、そしてインドネシア人をどのように扱ったか、パーティー、家族生活、広大な食卓...このようにしてフォルガーチは、オランダ領東インドの歴史学に新たな層を加えたいと考えており、これに成功しました。
- ウィレム ウォルレイブン、手紙 – 家族と友人へ 1919 ～ 1941 年 出版社 G.A. van Oorschot - Paul W. van der Veur の匿名の手紙、植民地社会における人種と肌の色:第二次世界大戦前のインドネシアに関するユーラシア人女性による伝記スケッチ in インドネシア 8 (1969 年 10 月)、p 69-80.- KITLV のコレクションからのその他の手紙