老歴史家ジョナ・レンダリングは最近、オランダの大学における考古学の悲惨な現状を非難する著書『古典の古典』を執筆した。自然法則に反するので、本に記載すべきではありません。ピリオド。」
あなたの最近の著書、クラシックのドラフトでは、 あなたは学術考古学は行き止まり、沈みゆく船だと書いています。なぜ自分の分野に対してそこまで暗いのかということです。
「問題が 2 つあります。 1つ目はファンダメンタルズ危機です。考古学（つまり、考古学、古代の歴史、古代言語）は、19世紀初頭以来、ギリシャ人、ユダヤ人、ローマ人が西洋文化の基礎を築いたと主張してきました。次に、20 世紀の連続性を想定します。社会科学はこれを非常に問題視しています。何世紀にもわたってさまざまな形で現れてきた現象には、常に変わらない核があることを証明しなければなりません。それはそれほど簡単ではありませんが、ギリシャが私たちの揺りかごであると何も考えずに主張する人々は今でも無数にいます。」
「当時と現在の比較も、考えられている以上に問題が多い。イリアスに登場する牧歌的な文化の中で生きていたホメロスの戦士たちの戦争と、産業崩壊後の社会における戦争を単純に比較することはできません。ただし、このような比較は常に行われます。」
「この問題は考古学者によって無視されています。これも論理的です。補助金の受給資格を継続するには、何らかの関連性を主張する必要があるため、自分自身を大声で疑う必要はありません。したがって、科学企業の構造は研究の選択に影響を与えます。しかし実際には、補助金を危険にさらすべきではないということを頭の片隅に置きながら研究するなら、過去に対して暴力を振るっていることになります。」
「これは2番目の問題の一因となります。旧世界についてあまりにも多くの虚偽が語られています。今では、「真実」が問題になっていることが分かりましたが、だからといって真実を追求しない言い訳にはなりません。そしてそれとは別に、真実の実際的な定義によれば、単純に真実ではないものもあります。ギリシャの技術者アルキメデスが鏡を使ってローマの軍艦に火を放ったという事実は資料には記載されておらず、自然法則に反しています。そんなことは本に載ってはいけませんよ。」
中世やルネッサンスに作られた古代に関する物語 (アルキメデスの燃える鏡など) が、今でも多くの人々によって真実だと考えられているのはなぜですか?
「私もあの鏡のことは分かりません。いずれにせよ、それは無実の間違いだからではありません。自然法則を無視する者は疑似科学者です。最近デルフトで暇なときに情報担当官がUFOを信じるように言ったとき、彼らはそこに諮問委員会を設置した。オランダの古代歴史家は知的な人々で、同僚が疑似科学を発表するとその職業の評判に悪影響を与えることをよく知っています。しかし、デルフトの住民とは異なり、彼らは何もしません。」
「彼らはこの分野がどのように紹介されるかには興味がないようです。彼らが何かを説明するとしても、それは「これが事実であり、それがあなたがすべきことです」というようなものです。その方法がまったく説明されていないため、多くの人は誰でも歴史書を書くことができると考えています。その方法を説明すれば、トム・ホランドのようなインチキ歴史家たちの逆風も吹っ飛ばすことになるでしょう。」
「そして何よりも、その手法がヨーロッパ文化にどのように貢献したかを説明してください。宗教改革はテキスト批判の出現の結果です。世界観の世俗化は、スカリガーの古代年代学の研究に従っています。私たちは人々の間の親族関係を言語間の類似性によって定義します。ダーウィンの進化論は、原典批判のラッハマン法なしには考えられません。アーリア人の神話はタキトゥスを不用意に読んだことから生じた。進歩に対するリベラルの信念は、考古学者がそれを確立するまで何の根拠もありませんでした。すべては考古学の画期的な進歩なしには考えられません。したがって、これは明らかに関連分野です。」
「しかし、残念ながら古物商たちは沈黙している。説明の一部は、大学には研究、教育、編入という 3 つの法的義務があるにもかかわらず、資金提供と監督は最初の 2 つに限定されているということです。公開情報には一切の金銭も支払われず、監視もされません。そして、国民は予算の最後の項目になります。」
考古学に対する国民の正しい知識を高めるには、具体的に誰が何をすべきでしょうか?
「最終的には、すべては情報を伝えようとする大学の意欲を中心に展開します。今はそうではありません。たとえば、学術考古学はインターネットが存在しないときにこそ輝きを放ちますが、歴史的知識のほとんどがインターネットに転送されることは誰もが認めるところです。フランドル人はもっと上手にやっています。オリンピックに関するルーヴェン大学のウェブサイトを見てください。インターネットを無視することは、印刷機がすでに発明されているときに羽ペンと羊皮紙を使って作業するようなものです。」
古典言語や古代史を学ぶ（これから）学生に伝えたいことは何ですか？
「ああ、良心の問題だ！考古学はとても美しい学問です。どの生徒も楽しい時間を過ごすでしょうが、4 年後には、古代の方法がヨーロッパの形成に貢献した方法を教師たちが理解できていないことに気づきます。それは満足のいくものではありませんが、問題の核心を自分で探そうとすると、勉強が遅くなるということになります。これは他の科目にも当てはまります。かつてオランダ語の MO 証明書 (中等教育のための教師訓練、編) を取得していた人は誰でも、今では修士号以上の知識を持っています。」
「現在、文学教育が十分に行われておらず、知識を深めたい学生が破産してしまうという事実を黙っていれば不当である。文学教育はまだ改革の途上にあるかもしれないが、現時点では私は誰でも勉強することはやめたほうがいいと思う。こんなことを言うのは嬉しくありませんが、学生に対する最も正直なアドバイスは、近づかないことです。」
それにしても、 とても素敵なフィールドではないでしょうか？
「はい、もちろんです。私たちは、大学が依然として人文科学にとって最良の組織であるかどうかについて、非常に慎重に考える必要があるだけです。それが私の本です。」
「レビューは主に副次的な問題に焦点を当てていました。社会科学が考古学の公理と矛盾する結論に達していること、考古学を取り巻く誤解を招くナンセンスの雲が存在すること、そして情報の伝達が管理されていないことについては、誰も反論したくないようだ。それには驚きました。」
大学が考古学や人文科学全般を実践するのに適切な場所ではなくなったとしたら、自分の分野の将来をどのように考えたいと思いますか?
「まず第一に、考古学は再び科学として存在しなければなりません。古物収集家は、「アテネですでに持っていた義母のジョーク」のような些細なことを報道機関に取り上げるべきではありません。それは理論的な貢献を中心に展開する必要があります。そうすれば人々は、考古学が本物の科学であること、主題理論が重要であること、その専門知識がなければ優れた歴史家にはなれないこと、誰もが歴史書を書けるわけではないこと、そして専門課程が何かに役立つことを理解するでしょう。レンス・ボッドは、著書『忘れられた科学』で、30 年前に行われるべきだった仕事を成し遂げました。」
「私はまた、社会への情報の伝達（これも法的義務です）がより重要な位置を占めるような資金調達モデルが存在すべきだとも考えています。ペルシア戦争の経過がヨーロッパ文化にとって決定的に重要であったと述べた本が公共図書館にある限り、国民は納税と引き換えに十分な情報を得ることができず、考古学補助金も効果がなくなる。」
「そして、適切な送金があればお金が得られるので、それは必要ありません。多くの人が古代に興味を持っているので、多額のお金がかかります。私は普及者としての仕事で生計を立てることができます。彼らが現在インチキ歴史家の本に費やしているお金は、私たちの大学にも寄付される可能性があります。優れた書籍やウェブサイトへの投資は、それだけで十分に元が取れます。」