もちろん、それは死後に何を期待するかによって異なりますが、私たちは常に死ぬことを恐れているわけではありません。 「天国」に加えて、多くの文化には一種の「地獄」もあり、そこで終わりたくありませんでした。幸いなことに、あなた自身、あるいはあなたの親戚が、死後の世界の運命に影響を与えるようなことをする可能性があります。
ヴァルハラとヘルヘイム
ヴァイキングのヴァルハラはほとんどの人が知っています。ヴァルハラはオーディン神の領域であり、絶え間なく祝賀が行われる巨大なホールとして表されていました。肉、蜂蜜酒、そして音楽がありました。ヴァルハラに入る前提条件は、英雄的で勇敢な戦士として死んだことだった。オーディンのワルキューレは、戦場で殺された戦士の中から最もふさわしい者を探し出し、ヴァルハラへ連れて行きました。これがバイキングにとって、戦いで勇敢に自分たちを際立たせる良い動機となったことは想像できます。おそらくバイキングスの成功も、この姿勢によって部分的に説明できるかもしれません。
ワルキューレに選ばれなかった戦士たちは、女神フレイヤの世話になる。ヴァルハラは男性のみがアクセスできる場所だったため、女性も同様でした。フレイヤは彼らをフォルクヴァングル、彼女自身の宮殿セスルムニルに連れて行きました。この場所についてはあまり知られていません。 『Gylfaginning』の一節によれば、ラブソングは絶えず演奏されていたそうです。これは、死後の世界を過ごすのに悪い場所ではなかったという印象を与えます。
病気や老衰で死ぬことはヴァイキングにとって大きな悪夢でした。そしてあなたは、女神ヘルの領域であるヘルヘイム（または「ニフルヘル」）に行き着きました。そこは苦しみと退屈な惨めさの場所でした。寒く、暗く、霧がかかっており、出口はありません。この恐ろしい運命を避けるために、一部の貴族は死の床で槍で自らを突き刺したと主張する情報源があります (Steinsland, G. &Meulengracht Sørensen, P., 1998:Människor och makter i vikingarnas värld) :91)
エジプト人の冥界
エジプト人の支配は非常に長く続いたので、死後の世界に対する彼らの認識も何世紀にもわたって変化しました。最新かつ最もよく知られている幻視は、新王国時代 (紀元前 1550 年～紀元前 1090 年) のもので、死者の書の発見に関連しています。
故人が死者の世界に入る前に、オシリス判事と他の42人の判事の前に出て、自分の行為について答える必要があった。故人の心臓は秤の上に置かれ、マアトの羽と重さを量られました。心臓が羽よりも重い場合、死者は有罪とされた。大食い者としても知られる怪物、アミットは、しばしば体重計のそばで待ち構えており、死者を食べてしまうが、これは死者の二度目の死を意味する。話の終わり。したがって、エジプト人は「地獄」そのものを知りませんでしたが、二度目の死という考えは非常に抑圧的だったので、多くのエジプト人はこの運命を避けるためにできる限りのことをしました。
心臓が羽よりも重くなかった場合、故人は正義であると判断され、死後の世界（ケルネーター）への旅を続けることができました。 ）。 ）、一種のオシリス自身（すなわち、「死者の中から蘇る者」）として。
さて、心臓の重さは純粋に決定的なものではありませんでした。他の裁判と同様、故人は裁判官に自分の正義を納得させるために自ら訴訟を起こすことが許された。死者を助けるために、墓の中のパピルス（死者の書）に、言葉遣いを助ける文章と呪文が与えられました。
エリシアンフィールドとタルタロス
もしギリシア人が諦めれば、冥界、ハデス神の領域への片道切符を手にすることになる。しかし、死者の魂がこの旅を始める前に、近親者が遺体が適切に処理されていることを確認する必要がありました。ハデスは、葬儀の儀式の要件を満たす死者のみを彼の領域で受け入れました。これらの条件が満たされない場合、死者の魂は 2 つの世界の間を永遠にさまよう運命にあります。
ギリシャ人の死の儀式は、9日間にわたって行われる一連の儀式行為で構成されていました。それは実際、今日私たちが知っている葬儀の儀式と非常に似ていました。遺体は洗われ、油を塗られ、きれいな服を着せられ、棺の上に置かれた。故人があの世への旅の渡し守カロンに代金を支払うことができるように、故人の口にコインが置かれました。その後の日々には、嘆く余地があった。実際の葬儀は3日目に行われた。 3日目から9日目までは故人の家は不浄とみなされました。掃除が行われており、訪問者のために外に水を入れた水差しがあり、それで体を清めることができました。
儀式が正しく行われれば、死者の魂は神の使者ヘルメスによって回収される。彼は死者を冥界へ護衛し、冥界は三つの頭の犬ケルベロスによって守られていた。これにより、亡くなった人が自由に入ることができましたが、誰も出てこないことが保証されました。
スティクス川に到着すると、死者たちは渡し守カロンに渡河代金のコインを支払った。スティクス川の反対側では、死者の生涯を裁くために３人の裁判官が待っていた。ミノス、ラダマンティス、アイアコスはいずれもゼウスの息子だった。ギリシャの冥界も、死者が「処刑」される可能性のあるさまざまな場所を知っていましたが、その行き先は神の恣意に多少依存しており、影響を受けにくいようでした。