1600 年頃、ライデン大学には解剖学劇場という主要な観光名所がありました。ここでは医師たちが公衆の面前で犯罪者の死体を解剖していた。それは感覚のためではなく、人間についての知識が被造物と神の理解につながるからです。これはヨーロッパのいくつかの場所で起こりました。しかし、最近の研究によると、ライデンは特殊なケースでした。
1595 年 2 月 16 日は寒い日でした。教会の鐘の音が響く中、ライデンのファリデバギネ教会に人々が群がった。ラーペンブルクのベギン会修道院にあるこの世俗化された礼拝堂には、最近完成した大学の解剖学劇場がありました。ここでは、学生や他の観客が、教授が中央ステージで死体の解剖学的セクションを実行するのを見ることができました。チャイムがセクションの開始を告げた。処刑された犯罪者の死体は、前日にオーバーヴィーンの執行吏の解剖助手によって収集されていた。
解剖を行う予定だった解剖学教授のペトルス・ポーは、解剖現場にとってこれより良い冬が来ることを願っていたはずがない。これは12月以来解剖に供された3番目の遺体であり、その冬は極度に低い気温も確保した。遺体の自然な保存により、長時間の解剖が可能になりました。
ポー氏の公開解剖学的デモンストレーションは、大学だけでなくライデン全体にとっても今年のハイライトの一つとなった。全学部の学生や教授が解析を体験できるよう、他の講義は中止となった。ライデンの外科医とその学生が彼らを訪問したほか、市内外の高官や入場料15シュタイバーを支払った興味を持った市民も訪れた。特定のランキングによると、この約 200 人の混合観客は劇場の円形スタンドで行われました。
暗い冬の数か月間、劇場には燭台やろうそくが灯され、時には腐敗臭を隠すために香水が付けられていました。セクションテーブルには、各隅にろうそくがついた五角形の燭台が輝いていました。遺体は解剖前と休憩中に黒いシートで覆われていた。解剖は通常数日間続きました。解剖学者、または解剖学者の指示に従って作業する外科医は、通常は腹腔内の臓器から始めて頭部で終わるまで、段階的に体を開きます。いわゆる解剖学的対象として できれば市外から処刑された犯罪者に仕え、解剖台の上の遺体は多かれ少なかれ匿名のままにしておきたい。
視覚教育
この劇場の建設により、ライデン大学は国際的な発展に歩調を合わせることができました。ルネサンス期に芸術と科学を支配するようになった人間とその体への関心の高まりの結果、解剖学劇場がヨーロッパ中に誕生しました。これに密接に関係しているのは、16 世紀における解剖図、解剖学アトラス、そして人体の解剖を「生」で見ることができる公共の舞台の出現でした。コロッセオやヴェローナのアリーナなどのローマの建造物にインスピレーションを得た、パドヴァ大学のアレクサンダー・ベネディクトの著書『解剖学、人文体の歴史』 は、解剖学におけるそのような実例指導のための理想的な劇場について説明しました (1502)。できるだけ多くの人が部屋の中央にある下のテーブルでそのセクションをよく見えるように、スタンドが高くなった円形にする必要がありました。
このような解剖学的な劇場は、1 世紀にわたってヨーロッパのさまざまな場所に出現しました。当初、これらは仮設構造物でしたが、セクション終了後に取り壊されました。しかし、1584 年にパドヴァ大学は、特に人体解剖学のデモンストレーションを目的とした常設劇場を開設しました。
ライデン大学もそのような解剖劇場を決定しました。 。 1591年に設立されました。これは、大規模な近代化プログラムの一環として行われました。その他の革新的なものとしては、植物園、大学図書館、さらには大学フェンシング学校もありました。 1575 年の大学設立直後に行われたこの近代化は、学生数の減少に関係していました。 1585 年にフラネケル大学が設立されたことにより、ライデンはプロテスタント地域内での独占を失いました。同時に、オランダ南部と北部の間の距離のため、ライデンに留学するフレミングスの数は減りました。この新しい施設は、印刷物や書籍で広く宣伝されており、ライデンへの学生の流入を保証することを目的としていました。
ベストのポケットのサイズ
医学部内の革新の立役者はペトルス・ポーだった。彼は 1581 年に勉強を始め、3 年生のときにヨーロッパの多くの大学への学術巡礼を始めました。彼がプロテスタントの北部人として歓迎されるかどうかという問題に加えて、彼の解剖学への興味もおそらく彼が訪問する都市を選ぶ際に影響を及ぼしたであろう。ライデン市ではそれまで人体解剖を可能にする体制が整備されていなかったため、この職業はライデンでは悪いスタートを切った。
したがって、ポーの修学旅行の最初の目的地はパリであり、そこでは外科医ギルドが年間4体の遺体を解剖することが許可されていた。 1 年ちょっと後、彼は解剖学の実習も行っているルーテル派の大学であるロストックに向かいました。ポーは 1585 年にそこで博士号を取得し、医学部の講師としての職を与えられました。
最後の目的地はヴェネツィア共和国大学のあるパドヴァでした。論理的な宛先。ヴェネツィア共和国の宗教的寛容さにより、この大学には北部のプロテスタントの学生が多く集まりました。さらに、パドヴァは解剖学の進歩的な中心地としての評判を誇っていました。アレクサンダー・ベネディクトは解剖学劇場に関する理論を展開しましたが、現代解剖学の父アンドレアス・ヴェサリウスも 1540 年頃に波乱万丈の解剖学的実証を行っており、 彼の画期的な解剖学アトラス De人体体構造を発表しました。 （人体の構造に関する7冊の本、1543年から）が準備されました。そして、ポーが 1588 年にパドヴァに到着したとき、ヒエロニムス ファブリキウス アブ アクアペンデンテは解剖学の教授でした。彼は解剖学の偉人の一人でもあります。
ポーは間違いなくファブリキウスによる解剖学的デモンストレーションに参加した。これらのセクションは 1584 年から最初の常設の解剖学劇場に設置されていました。これがどのようなものであったかはわかりません。画像はありません。
1589 年、ペトルス ポーは理論的および実践的な解剖学に関する広範かつ最新の知識を携えてライデンに戻りました。その間、ここの大学は 1586 年に医学教授ジェラール・ド・ボンの教育任務を拡大し、解剖学の実践的なデモンストレーションを行いました。これはおそらく学生数の減少に対する懸念からでした。さらに市議会は同時に、外科医とその学生の解剖訓練と試験は教授の監督を受けることを布告した。この任務はデ・ボントにも割り当てられました。
しかし、この広範な任務はデボンの能力を上回っていたようです。野心的な若い解剖学者ポーが大学への任命を申請すると、すぐに外科と解剖学の教授職が彼のために設けられました。
その直後、1589 年の冬に、彼はライデンで最初の公開セクションを行いました。大学のアーカイブには、架台、テーブル、ベンチにかかる費用が「よろめきの解剖学」であると記載されています。これは、ファリエデバギネ教会にある臨時の解剖劇場に関するものでした。大学が 1591 年に施設を常設することを決定したとき、その目的のためにファリデバギネ教会を指定したため、この場所はどうやら適切だったようです。 1593 年にオランダとゼーラント州からの特許により、処刑された犯罪者の死体がこの目的で利用できるようになりました。
劇場の準備が整うまでにしばらく時間がかかりました。 1594 年 10 月、ポーは大学理事会に対し、「解剖学的位置がいつか必ず完成するようにする」よう強く求めました。 1594年12月に納品されました。アルプスの上にあるこの最初の常設解剖劇場は、中央の解剖台が 7 つの円形のカスケード式ギャラリーに囲まれており、アレクサンダー ベネディクトが 1502 年に推奨したとおり、ポケットサイズの古代ローマの闘技場でした。
ヴァニタス
解剖の聴衆が単なる医師だけで構成されていないことはすでに見てきました。これは、解剖学の授業の内容が純粋に医学的なものを超えていたことを示しています。解剖学者のデモンストレーションと説明は、解剖学的知識についてだけでなく、人間の存在、はかなさについて、そして人間が地球上での滞在をどのようにしてできるだけ有意義に遂行できるかという問題についての熟考を促すものでもありました。この道徳主義は、人間の身体的側面と精神的側面の両方に焦点を当てる人間主義的な思考の世界に適合します。
解剖学とイデオロギー的道徳の組み合わせは、セクションの口頭説明に限定されませんでした。ライデンの解剖劇場では、 1598 年以降、解剖学シーズン以外の冬季にも一般公開され、ポーによって考案された人間と動物の骨格の配置が、解剖学的および道徳の授業として展示されました。アンドレアス・ヴェサリウスは、彼の Dehumani corporis Fabrica のいくつかのイラストで同様のことを行っていました。 この作品では、骸骨は姿勢や身振りを通して人生のはかなさを表現しています。ペトルス・ポーは、このヴァニタスの象徴性を三次元の生きた活劇（または死の活劇）に初めて形づくったようです。彼は人間の骸骨を劇場の上部の欄干に置きました。彼らにはメメント・ モリのような道徳的決まり文句が書かれた旗が与えられました。 ノーチェ テ イプサム とパルビスとアンブラサムス 手の中に。無常のメッセージを強調するために、2 人はアダムとイブの衣装を着て、「_私たちの最初の祖先の調査を通じて、死がすべての人間に訪れたと想像して_」
1600 年以降、解剖劇場には解剖学的キャビネットも設置され、木枠に張られた 3 つの人間の皮膚、非常に厚い頭蓋骨屋根を持つムーア人の頭蓋骨、ロンドンからポーに送られた「_the blaes van denwijtvermaerden lord Isaac Casaubon_」などの展示物が展示されていました。 。ポーの後継者は 1618 年から珍品のコレクションを拡大し、地図、歴史の版画、劇場内の神話の場面を描いた版画、世界各地の民族誌的な品物、エジプトのミイラやローマのアンフォラなどの古代遺物を加えました。ライデンの解剖劇場の壁の中に、剪定はさみによって明らかにされた人体の小宇宙を含む、すべての創造物、または少なくともその月下の部分の表現を構築することが彼の野心でした。
解剖学劇場のワンダールームとしての性格は 17 世紀を通じて強まる一方で、医学のデモンストレーション スペースとしての劇場の重要性は低下しました。これには科学の発展が関係していました。アンソロジーは、体の組織における生命のプロセスにますます焦点を当て始めました。彼らは、水銀とワックスを注入し、ガラス瓶にアルコールを入れて保存した、血液とリンパ系の解剖学的標本を操作しました。生きた動物を使った生理学的実験が重要になってきました。そのために解剖学的な劇場は必要ありませんでした。
18 世紀には、この劇場は解剖の実演にはほとんど使用されませんでした。確かに多くの訪問者が集まりましたが、彼らは珍品を収集するために来ていました。解剖助手は料金を払って彼らを案内し、それぞれのオブジェクトについて美しい物語を語りますが、それは必ずしも真実ではありませんでした。珍品のコレクションを説明したカタログの販売による収益も、解剖学助手に寄付されました。たとえば、1750 年頃、かつてはライデン大学の最高傑作の 1 つであった解剖劇場は、使用人によって運営されるいかがわしい観光名所になっていました。 1821 年、劇場は大学図書館の増築に道を譲らなければならなくなり、ついに幕が下りました。
しかし、解剖劇場が忘れ去られるまでの時間はそれほど長くありませんでした。科学史の歴史学は 19 世紀に始まりました。当初、この新しい歴史的分野は主にオランダの科学的成果と英雄について歌っていましたが、これによりライデン劇場には決して手放すことのない場所が与えられました。 1991 年以来、国立科学史博物館であるブールハーフェ博物館は、旗を掲げた骸骨を含む、劇場の実物大の復元作品を鑑賞できるようになりました。