Gopal Patha Khatik 別名 Gopalchandra Mukhopadhyay
パキスタンの要求を取り付けるために、イスラム教徒連盟はインド全土の非イスラム教徒に対する「直接行動」を発表した。コルカタ、ノアカリ、ラワルピンディは、ヒンズー教徒に対するイスラム連盟の直接的な行動によって最も大きな影響を受けた。コルカタでは、この事件はコルカタ殺人および強姦事件として知られています。ジンナーさんは、東パキスタンはコルカタなしでは不完全だろうと語った。したがって、直接的な行動においては、ヒンズー教徒が多数を占めるコルカタがイスラム教徒連盟の議題の最優先事項となった。イスラム教徒連盟はベンガルにおける唯一の政府であった。彼は 1946 年 8 月 16 日に祝日を宣言し、フセイン・スフラワルディ首相の指導の下でヒンズー教徒の虐殺を開始しました。
ベンガル州首相フセイン・スフラワルディがヒンズー教徒の虐殺を扇動した
8月16日、スフラワルディはオクタロニー記念施設で10万人のイスラム教徒を前に演説し、ヒンズー教徒、仏教徒、シーク教徒、ジャイナ教徒に対する暴力を扇動し、警察や軍隊は彼らの手続きに干渉しないと約束した。イスラム教徒連盟と当時のベンガル州首相ソフラバルディの扇動により、イスラム教徒はカルカッタとベンガル州とビハール州の国境地帯で激しい暴動を起こしました。
イスラム教徒が群衆から離れるとすぐに、ヒンズー教徒、仏教徒、シーク教徒、ジャイナ教徒の店や家に対する略奪、放火、暴力を開始した。モスクのマウルヴィ、マウラナはイスラム教徒にヒンズー教徒を弾圧するよう扇動し始めた。 72時間以内に2万人以上のヒンズー教徒が殺害され、3万人以上が重傷を負い、数十万人のヒンズー教徒が家を失った。何千人もの罪のないヒンズー教徒の少女や女性が家族の目の前で集団レイプされ、イスラム連盟は彼らとその家族を切断することで宗教的権力を誇示した。 (ウィキペディア)
8月17日、状況はさらに悲惨なものとなった。コルカタの街路は火葬場のように見え始めた。周囲にはヒンズー教徒の死体とその上を飛び回るハゲワシだけが見えました。州首相が暴動の背後にいるとき、州警察の助けを期待することも無意味だった。スフラワルディ氏自身もラールバーグの警察本部にいて、暴徒に対する警察の行動を止めていた。
ガーデン・リッチ・テキスタイル労働組合の組合長だった共産主義者指導者サイード・アブドラ・ファルーキは、暴徒化したイスラム教徒を結集し、リシュバガンにあるオディア労働者スラム街を攻撃した。ケソラム綿工場のオディア労働者 600 名が容赦なく虐殺され、これらの労働者も共産党と関係があるというカードを見せましたが、政治的アイデンティティはジハードの前では機能しませんでした。
ビア戦士ゴパル・パタ、別名ゴパルチャンドラ・ムコパディヤイ（1913 – 2005）
ヒンズー教徒に対する残虐行為を見て、「ゴパル・パタ」、別名ゴパルチャンドラ・ムコパディヤイという名の若者の血が沸騰した。彼は、ベンガル州コルカタのノアカリでイスラム教徒による無実のヒンズー教徒の殺害に激怒し、イスラム教徒連盟によるヒンズー教徒の虐殺の発表後、一部の同志とともにイスラム教徒の暴徒を排除するために武器をとった。彼は仲間を集め、武器と爆弾を集め、暴徒たちに教訓を教えるために出発しました。
ゴパル・パタ・カティク、別名ゴパルチャンドラ・ムコパディヤイの仕事は、肉を売って切り分けることでした。彼の家族はコルカタのブーバザールで肉屋として働いており、1890年に東ベンガル州チョウランガ地区からコルカタに移住した。彼は革命家アヌクルチャンドラ ムコパディヤイの甥でした。
シャテット シャティヤム サマチャレット、つまり報復政策
ゴパルチャンドラ・ムコパディヤイはシャテト・シャティヤム・サマチャレットの政策、つまり報復の政策を支持していた。彼はBhartiya Jatiya Vahiniという組織を結成し、部下たちに暴動を起こすイスラム教徒に母国語で答えるよう求めた。彼は、もし彼らがヒンズー教徒を1人殺したら、暴徒を10人殺すことになる、と言いました。彼の仲間たちはナイフ、剣、棒、棒、銃を使って応戦し始めた。ゴパール・パタは、自分のアメリカ製の 0.45 口径ピストルを 2 丁所持しており、また、第二次世界大戦後、同様の疑いでコルカタに駐留していたアメリカ兵から購入した手榴弾もいくつか所持しており、現在使用されています。
1997年のインディアン・エクスプレスへのインタビューで、彼は「この国にとって非常に危機的な時期だった。この地域全体がパキスタンになったら、さらに拷問と弾圧が起こるだろうと考えた。そこで私は息子たち全員を集めてこう言った」と語った。一人が殺されたことを知ったら、報復する時が来た。それが私の息子たちへの命令だった。」
ゴパール パタの住民わずか 500 人が 10 万人の暴徒に対して
フセイン・スフラワルディ率いる10万人のイスラム教徒に対して、彼の組織の兵力はわずか約500人だったが、彼らは毎日アリーナで格闘する人々だった。彼は暴徒たちと勇敢に戦った。彼の成功を見て、ビハール州、ウッタルプラデーシュ州、オリッサ州の若者たちとベンガルのダリットの若者たちも彼に加わり、暴徒と戦い始めた。バラバザールのマルワリたちは彼ら全員をお金で助けました。鍛冶屋は彼らのためにナイフ、短剣、剣を作りました。
8月18日から、ゴパール・パタの指導の下、ヒンズー教徒は暴動を起こすイスラム教徒への対応を開始した。まず、ヒンズー教地域に侵入した暴徒らを捕らえて殺害し、次にイスラム教徒が支配する地域に入った暴徒らを自宅から引きずり出して殺害した。イスラム教徒連盟のイスラム国家警備隊の隊員は多数殺害されたが、ヒンズー教徒は子供や女性には触れなかった。
イスラム教徒の暴徒の間でパニック
ゴパール・パタのせいでイスラム教徒の暴徒の間にパニックが広がり、ヒンズー教徒が重くなり始めたとき、ソーラワルディは軍を呼び、彼らに平和を訴えた。国家支援によるヒンズー教徒の殺害には沈黙していたガンジーがイスラム教徒の殺害を非常に悲しみ、ベンガルに来て断食をするような方法で暴動を鎮圧した。彼自身もゴパルに二度電話をかけたが、ゴパルはきっぱりと断った。
地元の議会指導者は3度目にゴパールに対し、「少なくともガンジーの前に武器を置いてくれ」と祈った。それからゴパールはこう言いました。「ヒンズー教徒が殺されていたとき、あなたのガンジージはどこにいたのですか？私はこれらの武器で私の地域のヒンズー教徒の女性を守ってきました。私は武器を捨てるつもりはありません。」
彼はインディアン・エクスプレスのインタビューで、「ガンジーから二度電話があったが、行かなかった。 3度目は、地元の議会指導者の何人かが私に、少なくとも武器の一部を寄託すべきだと言いました。私はそこに行きました。人々がやって来て、誰にも役に立たない武器、つまり故障したピストルなどを預けているのを目にしました。するとガンジーの秘書が私にこう言いました、「ゴパール、ガンジーに武器を明け渡してみませんか？」私はこう答えました、「私はこの武器で自分の地域の女性たちを救い、人々を救いました。」私は彼らを降伏させません。カルカッタ大虐殺のとき、ガンジーはどこにいたのですか、と私は言いました。そのとき彼はどこにいましたか？たとえ私が誰かを殺すために釘を使ったとしても、私はその釘さえも譲りません。」
平和のための勢力均衡理論
ゴパール・パタは独立後までその組織を維持した。西パキスタンでイスラム教徒がヒンズー教徒、仏教徒、シーク教徒に対して恐ろしい虐殺や強姦を行っていた一方で、ゴパール・パタが勢力均衡の原則を適用していたため、それに比べてベンガルはほとんど沈黙を保っていた理由はこれにある。力の均衡の原則は、「戦争、暴動、暴力は、どちらかが弱い場合にのみ発生します。だからこそ、平和には力のバランスが必要なのです。
今日、あの勇敢な戦士ゴパルチャンドラ・ムコパディヤイを思い出すと、私の心にはたくさんの思いがこみ上げてきます。戦士、革命家、賢者の国、ベンガルに今日何が起こったのか！今ここにいるのは、愛国的な革命家や神秘主義者の代わりに、ナクサライトです。なぜ反インド左派や知的な世俗主義者が台頭し始めているのでしょうか？結局のところ、今日そのような子供たちが生まれているこの聖地から、どのような罪が起こったのでしょうか。