40年前、レフテリス・ベリヴァキスは、学校のエプロンを恒久的に廃止する通達に署名した。パソク(全ギリシャ社会主義運動)初代教育大臣である彼は、かつて独裁者パパドポウロスへの暗殺未遂事件でアレコス・パナグリスと共闘し、軍事政権から終身刑を宣告された人物でもあった。この署名により、通学する女子生徒たちの制服着用義務に終止符が打たれた。こうして生徒たちは、好きな服を着て登校できるようになったのだ。男子小学生も同様である。
怒涛の教育改革、私たちの日常はどう変わったか
教育における天変地異とも言うべき変化を体験していたのは、私たち生徒だけではない。教師も親たちも、みんな一緒だった。あれから長い歳月が流れ、正直なところ、80年代初頭にそれらすべてが同時に起こったこと、一つの変化に慣れる間もなく次の変化が押し寄せてきたことを、すっかり忘れてしまっていた。
エプロンの廃止は、絶え間なく続く変化の流れの中の「最後の章」だった。学校はより柔軟に、そして確実により現代的になっていった。私たちは障害に直面しながらも、何十年にもわたる因習と抑圧的な保守主義を少しずつ後ろに置いていったのだ。教師の定規(あるいはもっと恐ろしいもの)で叩かれるために手を差し出し、髪を短く刈られ、言葉にできない恐怖を抱えていた時代とともに。
新民主主義党(ND)政権の改革は比較的慎重だったが、パソク初の政権は猛烈な勢いで私たちの日常生活を変えていった。
試験制度と週休二日制
1979年は、第6高等学校の生徒たちが9月に、それまでに習った全範囲を出題対象とした入学試験を受けた最後の年となった(理工系大学に合格した兄でさえ覚えていないほどだ)。
翌年には、ギムナジウムの制度的「分割」に伴って改称されたリセイオン(後期中等課程)2年生と3年生が、特定科目について全国統一試験を受けるようになった。そして1981年10月、シンタグマ広場での選挙前最後の集会で、アンドレアス・パパンドレウはリセイオン2年の試験廃止(最終学年のみに限定)を発表。その約束を待ち望んでいた若い生徒たちは歓喜に沸いた(これは実際の出来事である)。
1981年選挙をめぐる攻防の中で、ラリス政権は公共部門に週5日制を導入。大規模な教師ストライキの末、1981年2月から学校にも適用された。突然、土曜日は……私たちのものになったのだ。考えてみれば、土曜の午後に授業があり、月曜の朝まで学校に行かなかったことも珍しくなかった。書いているだけで憂鬱になる。しかも朝夕の二部授業も免除されなかった。同じ建物にギムナジウムも入っていたため、時間は必然的に二つに分けられていたのである。
単調式表記の導入と共学化
そして1982年1月、単調式(モノトニック)表記体系が導入された。「細字」「濃音」「断片化」、「規則は長くて短い」などなど。濃音か細字かという疑問、両方に見える中間曲線。しかし、私たちの言語が変わったわけでも、ギリシャ語の習得が悪くなったわけでも、世界が滅んだわけでもなかった。多音式の擁護者たちが信じ、恐れていたようなことは起きなかったのだ。四十年近く経った今も、滑稽なほど文句を言い続けている人がいるが。
同時に、男子校と女子校の共学化が進み始めた。男子と女子が一緒に学ぶようになったのだが、私たち第17リセイオンのクラスは最後まで「男子校」の伝統を守り続けた(涙)。
しかし、女子と男子が共に学ぶようになった以上、青いエプロンの廃止は時間の問題だった。そして1982年2月6日、それはついに現実となったのである。
エプロンの歴史 ― カポディストリアスから軍事政権まで
生徒の身なりは、ヨアニス・カポディストリアスですら関心を寄せたテーマだった。ギリシャ初代総督は、少年たちの服装条件(および違反時の罰則)を文書で定めた。ヨーロッパ有数の貧しい国だった当時、学校での「まっとうな服装」を求める数十に及ぶ通達は、親や生徒たち――特にお金はないが知識への渇望を持つ人々――にとって頭痛の種となった。
そもそも知識は万人のものではなかった。当初、女子は学校に通うことすら許されず、都市的な体裁を保てる余裕のある家庭だけが、家庭内での教育を行っていた。後に女子がしぶしぶ学校に通うようになると、暗色地に白襟のエプロンが彼女たちの定番の服装となった。一方の男子にとっては、フクロウの意匠が入った帽子こそが「学生」である証だった。まるで本物の軍隊のようだった……。
1964年の改革とエプロンの誕生
1964年、ゲオルギオス・パパンドレウは、ペリキオ(学生帽)がもはや地方でしか使われていないと宣言し、全国の生徒を平等にしたいという考えから、これを完全に廃止した。翌年、エプロンは小学校の全児童と中等学校の女子に義務付けられる。
エプロンは祖国の空と海を想起させる青色となり、襟は白のまま残された(取り外して洗濯しやすいように工夫されたものだ)。女子にはさらにソゾナキ(前掛け)も加わった。もちろん丈は膝下である。エプロンの襟には、それぞれの生徒が通う学校とクラスの紋章(バッジまたは縫い付け)が付けられていた。
その後に続く軍事政権は、先行する政権以上に硬直化していた。制限的な規則はほとんど福音のごとく扱われ、教師たちが目を瞑りたくても、監督官のダモクレスの剣が常に頭上に迫っていた。すなわち、老若を問わず「ギリシャ・キリスト教的な教育」を見張る体制の監視の目である。
エプロンはきちんとアイロンをかけなければならなかった。生徒が同じ教室に50〜60人も詰め込まれていようと関係なく、身なり、頭髪、服装への気配りが求められたのだ。
エプロンは本当に平等をもたらしたのか
もちろん、エプロンは女子ギムナジウムに通う少女たちのトレードマークであり続けた。男子は小学校を卒業すれば、好みのまっとうな服を着ることができた。女子はそうではなかった。
「エプロンという制服は貧富の区別を防いだ」とよく言われる。しかし必ずしもそうではなかった。エプロンはどれも同じ色でも、安物か高級品かは一目で見分けがついたのである。
ファッション化とデザイナーの興亡
70年代末、ヤニス・ツェクレニスと「ミニオン」のコラボレーションにより、エプロンはファッションの対象となった。ギリシャを代表するデザイナーの署名入りエプロンは1750ドラクマもした。ブランドも華やかさもない他のエプロンの2倍の価格である。
しかし1980年の百貨店火災とエプロン廃止が重なり、この有名デザイナーは経済的に破綻した。35万メートル分の生地が未使用のまま残ってしまったのである。廃止直前、高価で優雅なエプロンは4000ドラクマに達していた。後を継いだのは「エゲオン」社で、広告やテレビの中心的存在だったマリアナ・トリが起用された(ティッテリティティ・エゲオン……)。
ミニスカート時代の「反乱」
女子のエプロンの丈は重大な問題だった。特にミニスカートが女性の服装に本当の革命をもたらした時代にはなおさらである。
当時の女子生徒たちは今も、ベルトを使ってエプロンを膝上に短く見せる(もちろん学校の外での話だ)さまざまな工夫や、丈が規定通りかを手のひらで測る教師たちの姿を鮮明に覚えている!
後に、主にアテネの学校では、遊び心のある一部の女子生徒が、校長先生の黙認のもと、エプロンの代わりに青いブラウスとスカートを着るようになった。問題が起きれば元のエプロンに戻される。おしゃれを諦めきれない者は、普段着をかばんに忍ばせて持参していた。
終わり頃には、エプロンの上にブラウスを羽織るのが当たり前になり、画一性は崩れ始めていた。すでに女子と男子は一緒に学校へ通い、急速な変化の時代の波の中で、青いエプロンは永久にクローゼットの奥へと仕舞われたのだった。