毎年4月25日は、イタリアの解放記念日(Festa della Liberazione)です。この日は、キリストが死んで甦り人類の罪を贖った復活祭(イースター)になぞらえて、「イタリア共和国の復活祭」と表現されることがあります。国家が死から甦った日であり、内戦という犠牲によってイタリア人の罪が贖われたと考えられるからです。復活祭がキリスト教における最も重要な祝日であるように、解放記念日は共和制イタリアにおいて最も重要な祝日なのです。
ところが毎年この時期になると、ネット上には「一体何から解放されたのか?」「解放などなかった。むしろアメリカに占領されたのだから祝う理由はない」といった投稿やコメントがあふれます。そこで本稿では、解放記念日とは何を祝う日なのか、なぜ共和制イタリア史上初の、そして最重要の世俗的祝日なのかを改めて整理してみます。この日付の意味を知らない・理解できないということは、イタリア史、とりわけ近現代史にあまり馴染みがない証拠だとも言えるでしょう。
何を祝う日なのか
まず大前提として、4月25日に祝われているのはイタリアの解放です。それまでの数年間、国を苦しめてきた二つの災厄、すなわちドイツ軍による軍事占領とファシズムからの解放です。
ドイツ軍による占領
1943年9月の休戦協定(カッシビレ休戦)により、イタリア王国はドイツとの同盟を破棄し、連合国側との事実上の単独講和に合意しました。当時「国際連合(United Nations)」――現在「連合国(Allies)」として記憶される米英ソの連合――と呼ばれた陣営への無条件降伏によって、イタリアは公式に枢軸側を離脱しました。しかし、切望されていた戦争の終結は訪れず、戦争の様相だけが変わったのです。
1943年9月、降伏したイタリアは自らを「非交戦国」と宣言しました。しかし枢軸軍はこれを尊重せず、開戦以来イタリア軍を支援するために駐留していた部隊を撤退させるどころか、半島にとどまり、イタリアの降伏を無意味化しようとしたのです。
1943年9月から1945年4月まで、枢軸軍に占領されたイタリアでは、国民は旧同盟国を半島から追い出し、国家的統一を回復するための防御的な戦いを強いられました。統一は同じ1943年9月23日、サロ共和国(イタリア社会共和国)の樹立とともに失われました。湖畔の町サロが新たな「国家」の暫定首都となり、国王の権威から独立した自治政府を掲げる、事実上の自称かつ非合法な政権が、イタリアの国土の中に成立したのです。
RSI(イタリア社会共和国)の誕生
RSIの誕生は、ベニート・ムッソリーニが支配する「共和国」(名称だけが共和制的)と、ピエトロ・バドリオが暫定的な国家元首を務めるイタリア王国との間の分離独立戦争、すなわち内戦の開始を意味しました。バドリオの地位は、ファシズム独裁下で大きく弱体化していたとはいえ依然国王であったヴィットーリオ・エマヌエーレ3世をはじめ、イタリア王国のすべての政治的・制度的機関に承認されていました。王国の正当な政体は議会君主制であり、有権者が選んだ議会(後にはファッショ議会)の結果を受けて、国王が政府首班(首相)を指名するのが慣行でした。
ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世が、ファッショ議会の提案に基づき政府をイタリア元帥ピエトロ・バドリオに委ねたことは、完全に合法的な措置でした。一方、国王と「議会/ファッショ議会」の権威を無視し、自ら政府・国家の長であると宣言したムッソリーニの決定は、正当性を欠いていました。
正当性の問題はさておき、繰り返しますが、RSIの誕生と枢軸軍(RSIとムッソリーニの同盟者)によるイタリア占領は、イタリアの統一の歴史を一時的に断ち切る、分離独立戦争の性格を持つ内戦の始まりを画しました。
もはや一つではないイタリア
1943年9月から1945年4月にかけて、政治的には少なくとも二つのイタリアが存在し、三つだと述べる人さえいます。
南部には、国王が任命し連合国に承認・支持されたバドリオの(合法的な)政府が、亡命先のブリンディジに置かれていました。北部では、一方にドイツに承認・支持されたムッソリーニの(非合法な)政府(サロ)が、他方に国民解放委員会(CLN)の諸グループがありました。CLNは各地域の支部に分かれ、連合国の支援を受けながら活動していましたが、ファシズムの台頭を許し、ムッソリーニにイタリアを戦争へ引きずり込ませた責任があるとして国王の権威を全面的には認めない一方で、枢軸軍に対しては直接的かつ積極的に抗戦していました。
1943年から1945年の間にイタリアに関与した勢力を大雑把に数えると、少なくとも三つの陣営、およそ五つの「プレイヤー」が登場します。外部には英米軍と第三帝国の軍隊、内部にはイタリア王国、イタリア社会共和国、そしてイタリア解放委員会(CLN)です。反ファシズムを掲げたCLNは、政治的・思想的に互いに距離のあるさまざまなグループの連合体であり、共通の目標はただ一つ、ファシズムとドイツ占領からのイタリアの解放でした。
さらに第三のイタリアも存在しました。沈黙し、受動的な、北から南まで続く農民のイタリアです。彼らにとって誰が政権を担おうと、ファシストでも反ファシストでも自由主義者でも共産主義者でも、大差ないことでした。求めもしなかった戦争に巻き込まれ、前の世界大戦と同じく愛する人と家族を失い、今度は空襲によって家と仕事までも奪われた男女たちです。
CLNと反ファシズム
よく語られることとは裏腹に、CLNの反ファシストの中身は「共産主義者」ばかりではありませんでした。実際には多数のファシスト、正確には元ファシストも含まれていました。1925年4月の「ファシズム知識人宣言」の時期の初期ファシズムを推進しながら、1929年の強権路線への転換以降、党と距離を置いた人々です。
1945年4月末、ドイツ軍の撤退が始まり、多くのイタリア都市が占領から解放され、ムッソリーニがCLNの手に落ちると、本来なら1943年9月に終わっているはずだった、不自然にも約2年半も続いた戦争はついに終息しました。イタリア人はようやく安堵のため息をつくことができました。もう夜中にサイレンや防空警報で叩き起こされることも、遠くで爆弾と銃声が轟くこともありません。あの日、イタリア全土で響いていたのは、祝賀の鐘の音だけだったのです。
なぜ4月25日なのか
イタリア人はついに自由になりました。ドイツ占領からの解放であると同時に、取り戻された自由でもありました。多くのイタリア人が知らなかった、あるいは忘れてしまっていた自由――第一次世界大戦を生き延びた世代の記憶の中にしか存在しなかった自由です。この瞬間から好きなように、好きな人と生きられるのだと思うと、多くの人にとって不思議な感覚だったことでしょう。また、戦争で離散した家族にとっては、平和と希望の光が差し込みました。徴兵か志願かで戦地に赴いた父、息子、夫が、ようやく帰宅できるようになったからです。幼いうちにほとんど、あるいは一度も父を知らないまま育った子どもたちの物語は数え切れません。窓に顔を押し付け、水平線に人影が現れるのを待ち続けた日々。そして遠くから祖母や母の声が「お父さんが帰ってきたよ」と告げた瞬間。残念ながら、多くの人々にとってこの希望は、ついに実現しない希望のまま終わりました。
解放記念日が世俗的な祝日として制定されたのは1946年のことです。その年、あの凄惨で病んだ紛争の終結から一年が経ち、初めての記念式典が行われました。それは喪失の日でもあり安堵の日でもありました。帰らぬ人を待つ家族にとっては弔いの日であり、生きて帰った人々の家族にとっては祝祭の日だったのです。
第一回の解放記念日が祝われたとき、イタリアはまだイタリア王国でした。国を共和国へ転換することになる6月2日の歴史的国民投票は、ちょうど一ヶ月後に控えていました。共和制への移行に伴い、イタリア王国の建国に由来する多くの祝日や世俗的な記念行事は姿を消しました。しかしすべてが消えたわけではありません。一つだけが生き残ったのです。4月25日、イタリアが再び一つとなった日の記念が。
4月25日は共和国の復活祭
4月25日は、共和国の復活祭です。国家が死から甦ったことを示す日であり、キリストが死んで甦り人類の罪を消し去った復活祭のように、4月25日の解放はイタリア人の罪を贖ったのです。
ファシズムの二十年、戦争犯罪、枢軸側についた戦争、そして最後の内戦は歴史に葬られ、イタリアにとって新しい章が、共和国・自由・民主主義の名のもとに始まりました。復活祭がキリスト教最大の祝日であるように、解放記念日は共和制イタリア最大の祝日なのです。
そもそも、6月2日の国民投票から生まれるはずだった共和制イタリアは、ご存じのとおり、キリスト教の精神で鍛えられ、40年以上にわたってキリスト教民主主義(DC)に支えられた国でした。その精神的な足跡が、4月25日という祝日の性格に色濃く反映されていることは、筆者の見解では特に明白です。