1934 年から 1937 年にかけて、ムッソリーニはイスラム教の信仰を奨励する政策の推進者であり、これによってイスラム世界において彼は イスラム教の守護者 として認められるようになりました。 、ベルベル人の酋長による古代の伝説的な イスラムの剣 の配達によって神聖化されたであろう大きな価値の認識。 。
ベニート・ ムッソリーニがユセフ・ ケルビスクに会ったのは1937年3月20日でした。 イタリア領リビアのトリポリ近郊。 、ファシスト政権に近いベルベル人の指導者であり、彼はこの機会のために特別に鍛造されたイスラム教の古代の伝説的な剣を贈り物として受け取ったはずであり、こうしてムッソリーニとイスラム人民との友情を封印し、ムッソリーニはそれを一般人から守ることを約束した男。
この出来事は、「イタリアのリビア 」の征服に続いて、Duce によって開始された平和の政治戦略の最高潮の行為です。 「1934年。
ムッソリーニはリビア遠征が国内ではリビアのいとこたちとの統一作戦だと言われていたため、外国の侵略者や征服者とみなされることを望まなかった。
ムッソリーニはイタリア領リビアがリビア国内でもイタリア国内外でも植民地領土として認識されることを望まなかったし、アフリカの角とは異なり、リビアがイタリア領土の不可欠な部分として認識されることを望んでいた。強力なプロパガンダ機関は 1934 年に開始され、リビアでは 「奨励」 という実際の政策に転換されました。 イスラム教の信仰の。
ムッソリーニは、信仰は強力な武器であり、信仰をコントロールすることで簡単に国民をコントロールできることをよく知っていました。すでにイタリアで経験しており、 この政治路線は素晴らしい結果をもたらしました。ラテラノ協定 、カトリック教徒の同意を得ることを許可していました。
したがって、イタリアで行われたことと同様に、ムッソリーニはイスラム教徒の同意を求め、 地元住民を「イタリア第四海岸のイタリア人イスラム教徒」 と定義し始めた。 , イタリア領リビアはイタリアの第4の海岸であり、その住民は政権のプロパガンダのためにあらゆる点でイタリア人であったが、半島のイタリア人とは異なり、第4の海岸のイタリア人はキリスト教徒ではなかったので、彼らにとっては、 「敬意」 彼らの信仰を信じて、彼は戦争で被害を受けた古代のモスクを修復し、新しいモスクを建設し、コーラン学校を建設し、 トリポリでイスラム文化高等学校を設立しました。 、彼はまた、メッカへ向かう巡礼者のための数多くの支援構造を設立しました。
リビア国民にとって、ムッソリーニは「非常に多くの良いことをした」 そして、たとえ純粋に政治的な理由であったとしても、彼は間接的にキリスト教徒とイスラム教徒の間の市民的かつ平和的共存政策を推進し、信仰が親密で個人的なものであり、信仰が持つものではない世俗国家の考えに道を切り開いた。社会的地位への影響はわずかでした…少なくとも、紙の上ではそうでした。
この政治路線はイスラム世界に対して極めて開かれたもので、イタリアの支配に対する抵抗を最小限に抑え、ムッソリーニに対する大衆の支持を得て、反対者を旧オスマン帝国エリートの少数の支持者のみに限定した。しかし、ムッソリーニは満足せず、単なる同意以上のものを自ら主張した。
ムッソリーニは野心家であり、何もせずに王であり続け、忠誠を誓わなければならない人物であり続け、最も権力のある男であり続ける王の陰で生きることにうんざりしていた。 1937年にイタリア国家とリビアで、私たちはムッソリーニが理論的には国王に属するはずだったカリフの後継者の称号を自ら主張し、国王の権威に与えた最初の深刻な打撃を目撃した。イタリアの。
リビアでのムッソリーニの同意は、ある意味イタリアでの同意よりも優れていたが、全権を掌握し「第四海岸のイタリアのイスラム教徒」 の忠誠心と忠誠を享受するという点では、 精神的な立場のバランスを取り戻す方法を見つけなければならなかったが、ムッソリーニはまだラテラノ協定に署名した男だった。 それは事実上、イタリック国家のカトリック世界に対するバランスを崩しており、イタリック精神のバランスを回復するために、ムッソリーニは必然的に、キリスト教世界との関係を損なうことなく、自らをイスラム世界に結び付ける方法を見つけなければならなかった。 イスラム教への改宗 を事前に除外される ”。
解決策はそう長くはかからなかった、ムッソリーニは1934年の時点でカリフの後継者としての役割を自ら主張しており、イスラム世界との結びつきを築くためには、その主張を二国間で承認する以外に何もする必要がなかった。そこで彼は、イタリック語の指導者であれば誰もが行うであろうことを行いました…
彼は二足のわらじを履いて、 熟練した二重スパイとしてユセフ・ ケルビスクが自ら宣言した、オスマン帝国のカリフのイタリア語継承を自分のものだと主張した。 、 政権に近いベルベル人の指導者、 イスラム教の守護者 そしてこの任命を確実にするために、彼は贈り物としてイスラムの剣を受け取り、 リビア国民に「平和、正義、幸福、そして預言者の法律の尊重」 を保証することを誓わなければなりませんでした。 。
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A. デル・ボカ、ムッソリーニからカダフィまで。 40回の会議。