ハンムラビ法典 は、一般的には、メソポタミアで伝統的であった一連の法的決定をまとめた法典として理解されています。紀元前18世紀のバビロニア王ハンムラビの治世中に作られました。合計 282 の記事があり、タリオン法の原則に基づいています。
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ハンムラビ法典とは何ですか?
ハンムラビ法典は、1999 年に作成された法の概要です。 メソポタミア 、より具体的には、紀元前18世紀の第一バビロニア帝国の王ハンムラビの治世中に。これは一般に刑法として知られていますが、現代の言葉の意味での刑法ではないため、歴史家はそのように定義することに消極的です。
このコードは、ある種の要約として理解されます。メソポタミアに歴史的に存在した一連の法的伝統。基本的にハンムラビ法典は行動様式を定めたものです。 特定の状況と特定の犯罪に対する罰。暗号の名前は、それを作成したとされる人物、またはそれが作成された時代の王を直接言及しています。
ハンムラビ 紀元前1792 年からバビロンの王でした。紀元前1750 年まで そしてバビロン第一帝国の形成に責任を負いました。法典自体の中で、ハンムラビは、これらの法律は、人々が互いに紛争を起こした場合に、人々にとって最も公平なものを保証することを目的としていると述べました。ハンムラビは依然として自分自身を正義の王であり、臣民の父親であると定義しました|1| .
ハンムラビ法典はメソポタミアで作成された最初の法律大要録ではありません 歴史家は紀元前20世紀頃に作成されたウル・ナム法典の存在を知っているからです。この法典はシュメール起源のもので、ハンムラビ法典よりもはるかに軽い刑罰でした。
ウルナム法典は、強盗や殺人などの一部の犯罪に対して死刑を導入し、他のほとんどの犯罪に対しては銀の罰金を定めています。これから見るように、 ハンムラビ法典はタリオン法に基づいていたのです。 そして犯した犯罪に応じた罰を与えました。
ハンムラビ法典について話すとき、この法典によって定められた厳しい刑罰にも関わらず、歴史家たちはこの法典が大きな進歩であると理解していることを理解することが重要です。メソポタミアがますます多民族の王国や都市を形成するという状況の中で発展しました。
第一バビロニア帝国の観点から見ると、ハンムラビ法典は紛争調停の参考として重要でした。 。歴史家のポール・クリヴァチェクは、バビロンのような多民族社会における意見の相違はすぐに暴力的な紛争に発展する可能性があるという事実を提示しています|2| .
このように、ハンムラビ法典は帝国の安定を確保するために不可欠なツールでした。 というのは、特定の行為に対する罰則を確立し、多くの人々の復讐心を抑制し、バビロニア帝国の秩序を損なう可能性のある紛争の発展を防止したからです。
ハンムラビ法典は元々書かれたものです。 言語 アッカド語 そしてそれはシュメール人によって作成された楔形文字で黒い閃緑岩の石碑に記録されました。このメソポタミアの記録は、現在のイランであるエラム市があった場所で行われた発掘調査で発見されました。高さ 2 メートルを超えるこの石碑は、戦争の戦利品としてエラムに贈られたと考えられています。
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ハンムラビ法典の原則
前述したように、ハンムラビ法典はタリオン法に基づいており、この原則は犯した危害/犯罪に比例した刑罰を中心的な考え方としていました 。タリオン法のモットーは「目には目を、 歯には歯を」でした。 」という示唆に富むモットーから、すでに彼が何を提案しているのかがわかります。
全体として、ハンムラビ法典はがある 282 の法律 ポール・クリヴァチェクによれば、法典で最も議論された問題は、「婚約、結婚と離婚、不倫と近親相姦」などの家族の問題だったという。 、子供、養子縁組、相続」|1| .
ハンムラビ法典の記録から、バビロンには 3 つの社会階級があったことが今日わかっています。これらの社会階級は次の 3 つでした。
- アウィルム 、自由な男性（エリート階級の一種）。
- マッシュケナム 、貴族（下層階級の一種）。
- ウォーダム 、奴隷の階級。
社会階級はハンムラビ法典の重要な要素です。犯罪を犯した人の階級に応じて刑罰の重さが異なる場合が多いためです。クラスに加えて、罰の強さが異なる可能性がある要因としては、年齢と性別がありました。
ハンムラビ法典を導く重要な原則は推定という考えでした。 から 無実 。誰かを特定の犯罪で告発した人は誰でも、その告発を証明する義務がありました。そうでない場合、バビロニアの法律は告発者に対する処罰を定めていました。コードの最初の 3 つの記事は、まさにこの問題に対処しています。
例:
1 番目 – 誰かが他の人を告発した場合、その人は呪文を主張しますが、それを証明できません。告発した人は殺されなければなりません|3| .
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ハンムラビ法典の条項
前述したように、ハンムラビ法典には 282 の条項があります。さまざまなテーマに対するコード アプローチの例をいくつか見てみましょう。
- 盗難 :
6 番目 – 誰かが神や法廷から物品を盗んだ場合、その人は殺されなければなりません。そして彼から盗んだものを受け取った者も死刑に処せられる|3|。 .
- 役員の権利 :
27 日 – 役人または集団が王の敗北で捕虜となり、その畑と庭が他の人に与えられ、その所有物となった場合。再び村に到着したら、畑と庭を取り戻さなければなりません|3| .
- 結婚と家族 :
第 137 回 – 男性が子供を与えてくれた女性、または子供を与えてくれた妻と別れたい場合は、持参金をその女性に返し、その女性に財産の一部を与えなければなりません。畑、庭、財産からの収入で、彼女は子供たちを育てることができます。彼女が子供たちを養育した場合、彼女には、子供たちに与えられたすべての財産のうち、子供の取り分に等しい分け前が与えられるものとする。彼女は意中の男性と結婚することができます|4| .
- 入金契約 :
120° – 誰かが他人の家に小麦を預けて小麦の山が損傷した場合、または家の所有者が納屋を開けて小麦を差し引いた場合、または要するに、小麦の所有者が小麦を差し引いたことを否定した場合小麦が彼の家に預けられている場合、小麦の所有者は神の前にその小麦を請求し、家の所有者は受け取った小麦を減額することなく所有者に返さなければなりません|3| .
- 仕事について :
第 229 回 – 建設業者が誰かのために家を建てたが、正しく施工しなかった場合、また、建てた家が倒壊して所有者が死亡した場合、その建設業者は殺されなければなりません。
230 番目 – 所有者の子供を殺した場合、建設者の子供も殺さなければなりません|4| .
- 違反行為について :
196° – 誰かが他人の目をくり抜くなら、自分の目をくりぬくべきです。
197° – 他人の骨を折った場合、自分の骨も折るべき|3| .
メモ
|1|クリヴァチェク、ポール。バビロン:メソポタミアと文明の誕生。リオデジャネイロ：ザハル、2018、p. 228.
|2|同上、p. 230.
|3|ハンムラビ法典。アクセスするには、ここをクリックしてください。
|4|クリヴァチェク、ポール。バビロン:メソポタミアと文明の誕生。リオデジャネイロ：ザハル、2018、p. 229.