1857 年の革命は、1857 年の UP でのナショナリズムの誕生につながりました
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1857 年の反乱による UP でのナショナリズムの誕生
1857 年の革命により、この州に対するイギリス領インド人の態度は党派的になりました。その結果、同州は教育や社会改革の分野でベンガルなどから分離された。これに伴い、この州は宗教・文化運動においても後進的な状況が続いた。バラモン サマージや、ラーマクリシュナ ミッション、パンジャブのアーリヤ サマージ、ムンバイのプーナ、プラータナ サマージ、サチャショーダク マンダルなどの社会的知的機関によって、ベンガルが文化的、知的に刺激を受け始めていた時期。ウッタル プラデーシュ州は文化的空白期を迎えていました。この期間中、ウッタル プラデーシュ州に設立できたアーリヤ サマージの支部は 2 つだけでした。この比較的静かな環境の中でも、19 世紀後半、バナーラスのバルテンドゥ ハリシュチャンドラは、詩人のヴァチャン スダを通じて、ベンガルのスワデシュ運動を支援する運動を続けました。
この時期、サイード・アーメド・カーン卿はイスラム教徒の間で進歩的な運動の基礎を築きました。英国から帰国した後、1869 年に、彼は雑誌「Tehzeeb-ul-Akhlaq」を通じてイスラム社会の間で西洋の知識の運動を開始しました。彼は 1857 年にアリーガルにイスラム教アングロ・オリエンタル学校を設立し、後にアリーガル大学となりました。ウッタル プラデーシュ州の現代史における重要な一章は、アリーガル運動として知られる運動です。
ムンバイでのインド国民会議の第一回会議は、1885 年 12 月 28 日にウッタル・プラデーシュ州を代表するゴクルダス・テジパル・サンスクリット大学で閉幕した。設立大会の合計 72 人の代表者の中には、ガンガ プラサド ヴェルマ、プラナート パンディット、ムンシ ジュワラ プラサド ジャンキナート ゴーシャル、ラムカリ チョーダリー、バブ ジャムナダス、バブ シブプラサド チョーダリー キシャン ラル バイジナートなどが含まれていました。
コルカタで開催された第2回議会では、ウッタル・プラデーシュ州の代表議員の数が74人に達した。ダダバイ・ナオロジ氏の議長の下で始まった議会には、合計431人の代表者が参加した。スレンドラナート・バナジー氏も第２回議会に出席した。大会では、スレンドラ・ナスがバナジーの出席を決定し、インド系ベンガルの他の政治団体も公然と大会に参加した。 A・O・ヒューム議会書記長が就任し、議会に地方委員会を設置することが決定された。この会議では、議会は公共サービスに関連する問題を検討するために 17 人の委員からなる委員会を構成しました。ウッタル・プラデーシュ州だけでも５人の議員が選出された。この委員会には、ラクナウのガンガ プラサド ヴェルマ氏、プラナート氏、ハミド アリ氏、ナワブ ラジャ アリ カーン氏、アラハバードのムルシー カシ プラサド氏が含まれていました。
ウッタル・プラデーシュ州出身のラジャ・ラム・パル・シン氏、マウルヴィ・ハミド・アリ氏、ラムカリ・チョードリー氏、パンディット・マダン・モハン・マルヴィヤ氏は、マドラスで開催された第3セッションでバドルディン・チャブジ氏が発表した主題解説に含まれていた。この議会では、党の規約と活動方法を決定するために法務委員会が設立され、ラクナウにはガンガ・プラサド・ヴェルマ、ヴィシャン・ナラヤン、マウラナ・ハミド・アリが含まれていた。この大会は、以前の両方の大会よりも成功したことが証明されました。この大会には607人の代表者が参加し、代表者が居住する集会所の設置が初めて承認された。議会を大衆組織にする取り組みがこの会期から始まりました。
第4回議会はジョージ・ユール議長の下、アラハバードで開催された。同じ州の知事であるオークランド・カルビンは、遠く離れた州では議会の運動ができず、必要な資金も集められないように最善を尽くし、また議会がアラハバードで会期を開く場所を見つけることができないように努めた。 。マドラスの第 3 回会期では、議会が英国政府に対して行った批判規範が、この英国統治の厳しい立場の理由でした。
サイード・アハメド・カーン卿とバナーラスのシブプラサード・シタレ・ハインド王も、英国の強い立場で議会に反対し始めた。サイード・アーメド卿はイスラム教徒に議会から遠ざかるよう求めたが、インドのイスラム社会で彼の反対があった後でも議会への関心は高まり続けた。大会に参加するイスラム教徒の代表の数は、1885 年には 2 年、1886 年には 33 年、1887 年には 79 名に増加しました。
議会におけるイスラム教徒の影響力が増大しているのを見て、サイード卿はイスラム教教育会議と統一愛国協会という名の2つの組織を設立して議会に反対する運動を開始した。サイード卿とともに、ラージャ・シブプラサード・シタレ・ハインドも議会に対する運動を支持した。英国インド協会やディンサ・マナクジ・プティ卿のような金持ちパールシーも議会を弱体化させるために最善を尽くした。
アラハバードの会期は、バラモンの抗議活動の後でも、最初の3回の大会よりも成功したことが証明された。合計1,248人の代表者が参加し、そのうちヒンズー教徒964人、イスラム教徒222人、パールシー教徒7人、ジャイナ教徒11人、シーク教徒6人、キリスト教徒16人、ヨーロッパ人2人、アメリカインディアン20人でした。これらの代表者のうち、ナワブ11人、王子1人、ムガール王子2人、その他の王子3人、ザミンダル388人。 448 弁護士。ジャーナリスト 77 名、委員 143 名、教師 58 名、農民 10 名が参加しました。
イラーハバード会期は数字的には成功した会期であったが、封建的および貴族的代表の支配が非常に増大したため、イギリス領インドに対する議会の態度は以前よりも軟化した。ラナデやゴーカレなどがこのソフトスタンドをリードしていた。 1892 年のセッションをロンドンで開催するという決定は、この穏やかな態度の結果として行われました。しかしその後、それをアラハバードで行うことが決定されました。これはウッタルプラデーシュ州での2回目の議会でした。第 3 回議会は 1899 年にウッタル・プラデーシュ州のラクナウで開催されました。この会議では議会のセッションが承認され、地域委員会を構成する決定もこのセッションで行われました。
議会内では、議会の穏やかな立場に対抗して戦闘的な流れが流れ始めた。ティラックとオーロビンド・ゴーシュが率いていました。アルビンド・ゴーシュはムンバイから出版した『インドゥ・プラカシュ』でネルーに対して激しく批判し、1895年以前にはティラックは議会でこの本を一般公開したくないと議会で直接主張し、議会から1905年まで続いた。穏健派の支持は依然として確立されていたが、ティラックの人気の高まりにより、徐々にソフト派とホット派の間の距離が広がり始めた。
ベンガル分割は議会内部の意見の相違に大きな刺激を与えた。ボイコット、スワデシュ語、そしてバンバン運動で与えられた国民教育スローガンの問題に関して、議会では鋭い意見の相違が生じている。このような環境の中、第25回議会がバナーラスで開催された。これら 2 つのグループ間の最初の衝突はバナーラスで起こりました。この論争の最初の理由は、ウェールズ皇太子の歓迎の申し出でした。ティラックはこの命令に反対しているが、バナーラスでこの決議案を通過させたいと考えていた。その後、ティラック・ダルが1960年のコルカタ会議で全インドレベルでボイコット運動を開始することを提案したとき、穏健党はそれに反対した。大会そのものは苦い思いで始まった。実際、過激派はララ・ラジパット・ライを大統領にすることを望んでいたが、穏健派は英国から81歳のダダバイ・ナオロジを招き、彼を3度目の議会議長に据えた。熱いパーティーはそれに抵抗できませんでした。スワデシ運動に関しては両党でも抗議活動が始まっていた。これらすべての結果は 1907 年のスーラト議会で表面化し、この反対運動が最高潮に達したとき、議会は 2 つの部分に分かれました。
この時期、スワデシュ運動、ボイコット、国民教育に対する政府の弾圧サイクルも最高潮に達していた。 1908 年 6 月 24 日、ティラックはケサリに掲載された記事に対して 6 年の刑を言い渡されました。ベンガルの有名な指導者アシュウィニ・クマール・ダットとクリシュナ・クマール・ミトラが国外追放された。ビピン・チャンドラ・パルとオーロビンド・ゴーシュも積極的な政治を離れたため、今や議会は完全に穏健派の手に渡った。