インダス文明

銅石器時代の文化

新石器時代の文化の最も重要な特徴は、非金属の道具と農業の知識による農村生活の発展です。人間が道具に使用した最初の金属は銅であり、その最初の使用は紀元前 5000 年頃であると考えられています。人類が石器と銅器を併用していた時代、 その時代を「銅器時代」 と呼びます。

と言いました。

非都市文化および非ハラッパ文化は、インドの銅器時代文化に数えられます。最初に彼らが台頭したのは紀元前 2 千年紀でした。そして最終的には鉄を使う文化に追放されました。年表によれば、インドには銅石器時代の集落の支流が数多く存在します。ハラッパ以前のもの、ハラッパ文化と同時代のもの、ハラッパ以降の時代に遡るものもあります。ハラッパ以前の文化の下では、ラジャスタン州のカリバンガとハリヤナ州のバナワリは明らかに金石器時代の段階にあります。

インダス渓谷の初期入植地

バロチスターン州、北西部のゴマル渓谷、パンジャーブ平原、インダス州、バハーワルプル、ガーガー渓谷、ラジャスタン州、ハリヤナ州などで、そのような集落の多くが探検され、発掘されています。これらは半島の小麦や大麦を中心とした農業と集落を表していますが、インダス文明の背景も説明しています。後期には、インダス文明がこの地域全体で発展し、グジャラート州の上部とガンガ ヤムナ地域に広がりました。

アフガニスタン南部のムンディガクとデ・モラシ、グンダイ・バロチスタンのメヘルガル、グル・ムハンマド砦、ダム・サダット、アンジラ、シャー・ダム、ラナ・グンダイ、クリ、ナル、バラコット、ゴマルハラッパ以前の文明と生活の証拠は、パンジャーブ州西部のラワルピンディ近くのポトワール高原、グムラとレーマン・デリ、インダスのジャリルプール、コッディジとアムリ、ラジャスタン州のカリバンガ、ハリヤナ州のバナワリでの発掘調査で調査されました。消えた。

ハラッパー以前の文化の人々は、銅製の道具だけでなく石製の道具も使用していました。メヘルガルからの銅の情報と、アフガニスタン、イラン、そしておそらく中央インドとの接触の証拠があります。銅製の道具からは、斧、ナイフ、腕輪、指輪、カンカンなどが見つかっています。粘土と金のビーズがジャリルプールから発見されました。

バロチスターン州とインダス地方のハラッパ以前の文化の人々は、チョークで手で作られたパンドゥや赤色の陶器を使用していました。いくつかの器具には黒色の絵も見られます。ジョブ ローレライ地区にあるラナ グンダイは、精巧な絵付けが施された陶器のスタイルで有名です。イランの影響は第2段階と第3段階に反映されている。アムリ遺跡とコッディジ遺跡の両方で、シンドゥとその隣接地域の多くの場所で発見された、特徴的な絵付けされた陶器のスタイルが見られます。

これらの初期ハラッパ文化は、農村経済の継続的な発展を示しています。この文化の人々は農民と牧畜民でした。ハラッパン以前のレベルで耕された畑の証拠がカリバンガから発見されています。彼らは小麦、大麦、水田、レンズ豆、ウラド、エンドウ豆などを栽培し、牛、牛、羊、ヤギ、豚、水牛などの牛を飼育していました。いくつかの遺跡での発掘調査は、金属の広範な使用と、古代との貿易のつながりを示しています。西のペルシャ湾。

彼らの家は茅と泥でできていました。生のレンガが使用されることもあります。原石や要塞が使用された証拠は、カリバンガのコッディジなどのいくつかの遺跡から発見されています。インダス以前のカリバンガの集落は、日干しレンガの要塞に囲まれていました。ラーマン・デリは、壁に囲まれた、綿密に計画されたハラッパ以前の集落を示しています。女神崇拝は、クリやジャブなどから得られた女性の偶像によって示されています。火葬では、火葬と埋葬の両方の方法が採用されました。壺の中には工具や道具、装飾品などが発見されており、そのことからこの文化の人々は地球外生命体を信じていたようです。

このようにして、インダス、パンジャブ、ラジャスタンなどの農村文化は高度に発展しました。コッディジには、綿密に計画された建物、強力な防御壁、優れた排水システムがありました。インダス渓谷の都市文明は、この豊かな田舎の基盤の上に発生し、発展することができました。

インダス文明の主な要素

ハラッパ文明

世界最古の川流域文明の 1 つであるハラッパ文明は、インダス川とガッガル (古代サラスワティ) 川に沿って発展しました。先史時代以降、人類は自らの経験、判断力、力を駆使して自然と環境を征服し、その結果、新たな発明によって生活を快適、安全、便利にすることに成功しました。この一連の過程では、金石器時代を背景に、インダス川の流れの中で、この完全に発達した民間文明が出現しました。まず第一に、チャールズ メイソンは西暦 1826 年にこの古い文明を発見しました。

西暦 1872 年に、カニンガムはこの文明に関する調査を実施し、フリートはそれに関する記事を書きました。しかし、インドの歴史の最古の素晴らしさに関するこの仮説は、西暦 1921 年にダヤラム・サーニが行ったときに強い支持を得ました。 はらっぱん そして西暦 1922 年にラカルダス・バナジー モヘンジョダロ キー 発掘された。紀元前 2500 年にインド北西部で行われたこの 2 つの遺跡の発掘から。紀元前後に発達した都市文明が知られているが、エジプト、メソポタミアなど当時世界の先進文明はその発展の過程で大きく取り残されていた。この文明の知識により、インドの歴史の先史時代ははるかに遡ります。西洋世界が原始文明の頂点に覆われていた頃、アジア大陸のこの半島には高度な文明人が住んでいたことがインド半島の誇りとなってきた。インドの社会的、宗教的、物質的傾向の起源がこの発達した文明にあることも、さまざまな研究によって証明されています。

命名

この文明の初期の証拠はハラッパとモヘンジョダロの発掘で発見され、これらの遺跡は両方ともインダス川とその支流の地域にあったため、ドワン人はそれを「<」と呼びました。 /strong> インダス文明 ' しかしその後、この文明の遺跡は、インダスとその支流の範囲外にあるロパール、ロタール、カリバンガ、バナワリ、ランプル、バグトラオ、ドーラヴィラなどの地域でも発見されました。したがって、この文明の最初に発掘され発展した中心地であるハラッパの名にちなんで、 考古学者はそれを「ハラッパ文明」 と呼びました。 名付けました。先史時代のものなので歴史文明と呼ばれます。 'としても知られています。この文明で初めて青銅器が広く使用されたため、 この文明は青銅器時代と呼ばれました。 文明

とも呼ばれます。

最初の都市化

他の現代文明と同様、インダス文明も川の流域で発展しました。土地の肥沃さと水の利用可能性により、この地域では大量の余剰物が生産される可能性があります。余剰生産の増加により、貿易商、職人、支配者などの非農業階級が誕生し、それが徐々に都市化のプロセスに弾みを与え、インダス文明で初めて都市が出現したため、この文明は「」と呼ばれました。と第一都市化 」とも言われています。 V. ガーデン チャイルドは、都市化は技術開発、冶金、余剰生産、専門化、階級階層化、国家形成と密接に関係していると述べています。これらすべての要素が文字の発明と発展とともに都市革命を引き起こし、それが後に文明の発展の前兆となりました。したがって、文明は人類の段階的な社会発展における明確な段階であり、狩猟採集段階よりもはるかに進んだ段階である。同時に、新石器時代社会は余剰を生み出すほど十分に発展していなかったため、この段階は新石器時代社会よりもはるかに進んでいます。

インドの先史文化 :中石器時代と新石器時代

インダス文明の建設者

インダス文明の隆盛と発展に関しては、歴史家によって意見が異なります。サー・ジョン・マーシャル、ガーデン・チャイルド、マーティマー・ウィーラーなどの考古学者によると、この文明はメソポタミア文明の植民地部門であり、シュメール人によってインダス地方にもたらされました。彼らによれば、インダス文明で発見された遺跡は西洋文明と非常によく似ているという。ウィーラーによれば、シュメール文明はハラッパ文明より歴史的に古いため、インダス文明がシュメール文明の影響を受けるのは自然なことだったという。インダス文明の人々はシュメール人から多くのことを学びました。彼の議論を支持するために、ウィーラーのような学者は、両方の文明が都市であり、両方でレンガが使用されていたことから、両方の文明の類似点を示そうとしました。手工芸品は両方の文明の特徴であり、両方の文明の人々は文字とチョークを使用しました。

メソポタミア文明とインダス文明から得られた印章、都市計画、器具、ツール、レンガにはいくつかの類似点が反映されていますが、インダス文明の都市システムはよく知られています。計画された街区。排水システムはシュメール人よりも発達していました。シュメールレンガは未加工で磨かれていない状態で天日乾燥されていますが、ハラッパンレンガは完全に焼かれています。両方の文明の文字にも違いがあります。サンダフ文字は 400 文字の象形文字ですが、シュメール文字は 900 文字です。したがって、インダス文明の隆盛をシュメール文明から考えることはできません。

KN。シャストリ、プサルカル、バグワン・シンのような歴史家は、アーリア人がインダス文明とヴェーダ文明の両方の創造者であると考えています。バグワン シンは、ハラッパン文化とヴェーダ文化が 1 つであることを証明しようとしています。

ドラヴィダ語の起源

ラカルダス・バナジーは、この文明の創造はドラヴィダ人によるものであると考えています。ウィーラーは、 リグヴェーダで言及されているダシュとダス シンドゥーを信じています。 彼は文明の構築者でした。実際、インダス文明の創造者はドラヴィッドに違いありません。なぜなら、リグ ヴェーダに記述されている出来事から、この発展した文明の破壊がアーリア人によって行われたと推測するのは難しくないからです。

推定 地元の産地

公正な奉仕、アルチン夫婦、スチュアート ピガット、アマラナンダ ゴーシュ ほとんどの歴史家は、この文明がハラッパ以前のさまざまな場所で発展したことに基づいて、ハラッパの地元の起源を受け入れています。インダス文明の中核は、インダス文明の出現以前からこの地に存在していた地域文化です。実際、インダス文明の特徴における独創性と個人的な要素は、その地域の起源を示しています。アフガニスタン南部、インダス、ラジャスタン、グジャラート、ムンディガク、ジャブ、クリ・ナール、アムリなどの遺跡から発見された農村文化や銅器時代の文化は、徐々に発展し、インダス文明の基礎となりました。これらの農村文化の人々は農業に従事しており、これらの遺跡の発掘では、ハラッパのものに似た道具や土器が発見されています。

スケジュール

ハラッパ文明の時代を決定することは間違いなく困難です。モヘンジョダロの発掘により、この文明の 7 つのレベルが明らかになり、少なくとも 1000 年にわたって存在していたと思われます。まず、サー・ジョン・マーシャルはサルゴンの日付に基づいて西暦 1931 年に、この文明の時代は紀元前です。紀元前2750年3250年に設定されました。この文明の時間決定は、紀元前にマドホスワルプの形でヴァツァによって行われました。紀元前 3500 ～ 2700 年、デイル家 紀元前 2900 ～ 1900 年、アーネスト マッケイ 紀元前 2800 ～ 5500 年、C.J. ガッド 紀元前 2350 ～ 1700 年、d.p. BC州のアグラワル紀元前 2350 ～ 1750 年、そして紀元前 2000 ～ 1500 年に公正な奉仕が完了しました。

マルティマー ウィーラーは、メソポタミアのウルやキシュなどの遺跡から発見されたハラッパンのコインとリグ ヴェーダの証拠に基づいて、主にこの文明の時代を紀元前と呼んでいます。 2500～1700セット。この文明とメソポタミアとの貿易関係が高まったのはサルゴン時代になってからであり、この関係は紀元前にまで遡ります。 2500 年頃に設立されたはずです。ウィーラーによると、 リグヴェーダのインドラがハラッパーの防御壁を破壊したとのことです。 それが彼がプランダルと呼ばれる理由です。 』と言いました。モヘンジョダロの発掘調査では、そこの住民が惨殺されたことが判明した。この虐殺の主な容疑者は「インドラ」でした。このことから、アーリア人はこの文明の都市を攻撃して破壊し、逃げる国民を虐殺したようです。アーリア人がインドに到着したのは紀元前 1500 年頃と考えられており、インダス文明の終焉の時期であった可能性があります。紀元前 1500 年以降のアザラシはメサポタミアの遺跡から発見されていないため、この時期がインダス文明の終焉と考えられます。

その後、この文明のモヘンジャダロ、コットディジ、カリバンガ、ロタール、ロジディ、スルコタダ、バダから放射性炭素年代測定が行われました。放射性炭素法により、この文明は紀元前頃のハラッパ以前の段階の 3 つの段階に分けられました。紀元前 3500 ～ 2600 年 紀元前までに、成熟したハラッパン段階は紀元前頃にありました。紀元前 2600 ～ 1900 年頃まで 紀元前 1900 ～ 1300 年頃 北がハラッパン期に分かれるまで。このように、この放射性炭素（C-14）の新しい分析法により、この文明の共通の周期は紀元前であることがわかります。紀元前2500年から紀元前1700年までが考えられます。ハラッパ文明 紀元前 2500 年に発展のピークに達しました。

ハラッパ文明の広がる地域

すべての古代文明の面積の数倍世界は広かった。この成熟した文明の中心はパンジャブとインダスにありました。しかし、この文明にはパンジャブ州、インダス州、バロチスターン州の地域だけでなく、グジャラート州、ラジャスタン州、ハリヤナ州、ウッタルプラデーシュ州西部の周縁地域も含まれていました。ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するी हैं। यह सभ्यता पश्चिम मकरान समुद्र तट का गेनडोर से लेकर पूरब मेठ के आलमगीरपुर (उ. ) を参照してください

1,600 円。1,600 円。 1,400 円。ログイン して翻訳を追加する12,99,600 億円 12,99,600 億円इस विस्तृत भूभाग में असंख्य नगर、कस्बे और गाँव रहेहोंगे। नवीनअनअननवीननिशनिशनिशनिशगयगयगयगय現面下सभसभसभसभ現計。ログインしてください。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .いいえ、 भ्यता की छाप है।

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पश्चिमी पंजाब

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बहावलपुर

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राजस्थान

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हरियाणा

हरियाणा में इस सभ्यता का महत्त्वपूर्स्थ ल िसार जिले में स्थित बनावली है। 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

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गंगा-यमुना दोआब

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जम्मू

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गुजरात

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महाराष्ट्र

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अफगानिस्तान

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प्रमुख पुरास्थल (メイン サイト)

भारतीय उपमहाद्वीप में इस सभ्यता के ज्ञात 2,400 円 2,400 円 2,400 円、 、 、 、 、 चांहूदड़ो、लोथल、कालीबंगाऔर बनावली (बणावली)।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するा तथा सिंधु का मोहनजोदड़ो (मृतकों का टीला)। 483 年。 दूर थे और सिंधु नदी द्वारा परस्पर जुड़े हुए थे । 130 秒。 दक्षिण में चांहूदड़ो है और चैथा नगर है गुजरातログイン して翻訳を追加する名前:चूडि़याँ) तथा हरियाणा के बनवाली उल्लेखनीय स्थल हैं।名前:ा के दर्शन होते हैं।ログイン して翻訳を追加する. . . . . . . . . . . . . .

मोहनजोदड़ो (मुअनजोदारो)

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यह पुरास्थल गुजरात के अहमदाबाद जिले में भोगवा नदी के किनारे सरगवाला नामक गाँव के समीप स्थित है। इसकी खुदाई 1954-55 ई. में रंगनाथ राव के नेतृत्व में की गई। इस स्थल से विभिन्न कालों के पाँच स्तर पाये गये हैं। यहाँ पर दो भिन्न-भिन्न टीले नहीं मिले हैं, बल्कि पूरी बस्ती एक ही दीवार से घिरी हुई थी। यह बस्ती छः खंडों में विभक्त थी, जो पूर्व से पश्चिम 117 मी. और उत्तर से दक्षिण की ओर 136 मी. तक फैली हुई था।

बाजार और औद्योगिक क्षेत्र

लोथल नगर के उत्तर में एक बाजार और दक्षिण में एक औद्योगिक क्षेत्र था। यहाँ से मनके बनाने वाले, ताँबे तथा सोने का काम करनेवाले शिल्पियों और ताम्रकर्मियों की उद्योगशालाएँ भी प्रकाश में आई हैं। यहाँ एक मकान से सोने के दाने, सेलखड़ी की चार मुहरें, सीप एवं ताँबे की बनी चूड़ियाँ और रंगा हुआ एक मिट्टी का जार मिला है। लोथल नगर में जल को पुनर्शोधित कर उपयोग में लाया जाता था, एक बूँद जल व्यर्थ नहीं जाता था।

नगर दुर्ग के पश्चिम की ओर विभिन्न आकार के ग्यारह कमरे बने थे, जिनका प्रयोग मनके या दाना बनानेवाले कारखाने के रूप में किया जाता था। लोथल नगर क्षेत्र के बाहरी उत्तरी-पश्चिमी किनारे पर समाधि क्षेत्र था, जहाँ से बीस समाधियाँ मिली हैं। यहाँ तीन युग्मित् समाधि के भी उदाहरण मिले हैं। लोथल की अधिकांश कब्रों में कंकाल के सिर उत्तर की ओर और पैर दक्षिण की ओर था। केवल अपवादस्वरूप एक कंकाल की दिशा पूर्व-पश्चिम की ओर मिली है।

बंदरगाह अथवा गोदीबाड़ा

लोथल की सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण उपलब्धि बंदरगाह अथवा गोदीवाड़ा का अवशेष है। इसका औसत आकार 214×36 मीटर एवं गहराई 3.3 मीटर है। इसके उत्तर में बारह मीटर चौड़ा एक प्रवेश-द्वार निर्मित था जिससे होकर जहाज आते-जाते थे और दक्षिण दीवार में अतिरिक्त जल के लिए निकास-द्वार था। इस बंदरगाह पर मिस्र तथा मेसोपोटामिया से जहाज आते-जाते थे।

लोथल में गढ़ी और नगर दोनों एक ही रक्षा-प्राचीर से घिरे हैं। यहाँ की सर्वाधिक प्रसिद्व उपलब्धि हड़प्पाकालीन बंदरगाह के अतिरिक्त विशिष्ट मृद्भांड, उपकरण, मुहरें, बाट-माप एवं पाषाण-उपकरण हैं। इसके साथ ही धान (चावल), फारस की मुहरें एवं घोड़ों की लघु मृंडमूर्तियों के भी अवशेष मिले हैं। लोथल से प्राप्त एक मृद्भांड पर एक कौआ तथा एक लोमड़ी का चित्र उत्कीर्ण हैं जिसका समीकरण पंचतंत्र की चालाक लोमड़ी की कथा से किया गया है। यहाँ से उत्तरकाल की एक कथित अग्निवेदी भी मिली है। नाव के आकार की दो मुहरें तथा लकड़ी का एक अन्नागार मिला है। अन्न पीसने की चक्की, हाथीदाँत तथा सीप का पैमाना, एक छोटा सा दिशा-मापक यंत्र भी मिला है। ताँबे का पक्षी, बैल, खरगोश व कुत्ते की आकृतियाँ भी मिली हैं, जिसमें ताँबे का कुत्ता विशेष महत्त्वपूर्ण है।

लोथल से मेसोपोटामियाई मूल की तीन बेलनाकार मुहरें प्राप्त हुई हैं। यहाँ से बटन के आकार की एक मुद्रा भी मिली है। आटा पीसने के दो पाट भी मिले हैं जो हड़प्पा संस्कृति के एक मात्र उदाहरण हैं। लोथल के उत्खनन से जिस प्रकार की नगर-योजना और अन्य भौतिक वस्तुएँ प्रकाश में आई हैं, उनसे लोथल एक लघु-हड़प्पा या मोहनजोदड़ो लगता है। समुद्र के तट पर स्थित यह स्थल पश्चिम एशिया के साथ व्यापार का एक प्रधान केंद्र था।

कालीबंगा

कालीबंगा राजस्थान के गंगानगर जिले में घग्घर नदी के बांयें तट पर स्थित है। इसकी खुदाई 1953 ई. में बी.बी. लाल एवं बी.の。 थापर द्वारा कराई गई। यहाँ पर प्राक्-हड़प्पा एवं हड़प्पाकालीन संस्कृतियों के अवशेष मिले हैं। यह प्राचीन समय में काले रंग की पत्थर की बनी चूड़ियों के लिए प्रसिद्ध था। हड़प्पा एवं मोहनजोदड़ो की भाँति यहाँ पर सुरक्षा-प्राचीर से घिरे दो टीले पाये गये हैं। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह हड़प्पा सभ्यता की तीसरी राजधानी थी। पूर्वी टीले की सभ्यता प्राक्-हड़प्पाकालीन है।

कालीबंगा में हड़प्पा-पूर्व सभ्यता की यह बस्ती कच्ची ईंटों की किलेबंदी से घिरी थी। प्राक्-हड़प्पा बस्तियों में प्रयुक्त होनेवाली कच्ची ईंटें 30×20×10 से.मी. आकार की होती थी। इस प्राक्-हड़प्पा सभ्यता में प्रायः मकान में एक आंगन होता था और उसके किनारे पर कुछ कमरे बने होते थे। आँगन में खाना पकाने का साक्ष्य भी मिला है, क्योंकि वहाँ भूमि के ऊपर और नीचे दोनों प्रकार के तंदूर मिले हैं। इस युग में पत्थर और ताँबे दोनों प्रकार के उपकरण प्रचलित थे, परंतु पत्थर के उपकरणों का प्रयोग अधिक होता था। संभवतः कालीबंगा के इस चरण का जीवन 3000 ई.पू. के आसपास तक रहा होगा। मिट्टी के खिलौनों, पहियों तथा मवेशियों की हड्डियों की प्राप्ति से बैलगाड़ी के अस्तित्व का सहज अनुमान किया जा सकता है।

दूसरे बड़े टीले से जो वस्तुएँ मिली हैं, वे हड़प्पा सभ्यता के समानुरुप हैं। अन्य हड़प्पाई नगरों की तरह कालीबंगा भी दो भागों- नगर दुर्ग या गढ़ी और नगर में विभाजित था। नगर दुर्ग समानांतर चतुर्भुजाकार था। यहाँ से मिले मकानों के अवशेषों से ज्ञात होता है कि सभी मकान कच्ची ईंटों से बनाये गये थे, किंतु नाली और कुंओं के निर्माण में पकी ईंटों का प्रयोग किया गया था। कालीबंगा कोएक फर्श हड़प्पा सभ्यता का एक मात्र उदाहरण है जहाँ परिच्छेदीवृत्त से अलंकृत ईंटों का प्रयोग किया गया है। कालीबंगा के दुर्ग टीले के दक्षिण भाग में मिट्टी और कच्चे ईंटों के बने हुए पाँच चबूतरे मिले हैं, जिसके शिखर पर संदिग्ध हवनकुंडों के साक्ष्य मिले हैं। कालीबंगा से मिट्टी के बर्तनों के कुछ ऐसे टुकड़े मिले हैं, जिनसे लगता है कि इस सभ्यता की लिपि दाँयें से बाँयें लिखी जाती थी। भवनों का निर्माण कच्ची ईंटों से किया गया था, किंतु नालियों, कुँओं तथा स्नानागारों में पकी ईंटें प्रयुक्त की गई हैं। कालीबंगा में मोहनजोदड़ो जैसी उच्च-स्तर की जल-निकास व्यवस्था का साक्ष्य नहीं मिला है।

ताम्र-पाषाणिक पशुचारी-कृषक संस्कृतियाँ (Copper-Stone Cattle Cultivator Cultures)

जुते हुए खेत का साक्ष्य

कालीबंगा में प्राक्-हड़प्पा संस्कृति की सबसे महत्त्वपूर्ण उपलब्धि एक जुते हुए खेत का साक्ष्य है जिसके कुंडों के बीच की दूरी पूर्व-पश्चिम की ओर 30 से.मी. और उत्तर-दक्षिण 1.10 मी.は。 संभवतः कम दूरी के खाँचों में चना और अधिक दूरी के खाँचों में सरसो की बुआई की जाती थी।

यहाँ पर लघु पाषाण उपकरण, माणिक्य एवं मिट्टी के मनके, शंख, काँच एवं मिट्टी की चूड़ियाँ, खिलौना गाड़ी के पहिये, साँड़ की खंडित मृंडमूर्ति, सिलबट्टे आदि पुरावशेष मिले हैं। यहाँ से प्राप्त सेलखड़ी की मुहरें और मिट्टी की छोटी मुहरें महत्त्वपूर्ण अवशेष हैं। एक मुहर पर किसी आराध्य देव की आकृति मिली है। यहाँ से प्राप्त मुद्राएँ मेसोपोटामियाई मुहरों के समकक्ष थीं। मिट्टी की मुहरों पर सरकंडे के निशान से लगता है कि इनका प्रयोग पैकिंग के लिए किया जाता रहा होगा।

कालीबंगा के दक्षिण-पश्चिम में कब्रिस्तान स्थित था। यहाँ अंत्येष्ठि संस्कार की तीन विधियाँ प्रचलित थीं- पूर्ण समाधिकरण, आंशिक समाधिकरण और दाह-संस्कार। यहाँ से शव-विसर्जन के सैंतीस उदाहरण मिले हैं। एक बच्चे की खोपड़ी मिली है जिसमें छः छेद हैं, इससे जलकपाली या मस्तिष्क-शोध की बीमारी का ज्ञान होता है। यहाँ से एक ऐसा कंकाल मिला है जिसके बाँयें घुटने पर किसी धारदार औजार से काटने का निशान है। यहीं से भूकंप के प्राचीनतम् प्रमाण मिले हैं। संभवतः घग्घर नदी के सूख जाने से कालीबंगा का विनाश हो गया।

बनावली

हरियाणा के हिसार जिले में स्थित बनावली की खुदाई 1973-74 ई. में रवींद्रसिंह बिष्ट के नेतृत्व में की गई। इस स्थल से प्राक्-हड़प्पा, विकसित हड़प्पा और उत्तर हड़प्पा के तीन स्तर प्रकाश में आये हैं। यहाँ प्राक्-हड़प्पा स्तर से ही नगर-नियोजन एवं बाट के प्रमाण मिलते हैं।

हड़प्पाकालीन इस स्थल पर नगर-नियोजन अत्यंत विकसित है। यहाँ दुर्ग तथा निचला नगर अलग-अलग न होकर एक ही प्राचीर से घिरे हुए थे। दुर्ग की दीवारें 5.4 मी. से 7 मी. तक चैड़ी थीं। एक मकान से धावन-पात्र के साक्ष्य मिले हैं जो किसी व्यापारी के आवास की ओर संकेत करता है। एक दूसरे बड़े मकान से सोने, लाजवर्द, कार्नेलियन के मनके, छोटे बटखरे तथा सोने की परत चढ़ी एक कसौटी जैसी वस्तुएँ मिली हैं, जिससे लगता है कि यह किसी स्वर्णकार का मकान था। इसके अतिरिक्त मृद्भांड, गोलियाँ, मनके, ताँबे के बाण्राग, हल की आकृति के खिलौने आदि मिले हैं। बनावली की नगर-योजना जाल के आकार की बनाई गई थी, किंतु यहाँ जल-निकास प्रणाली का अभाव दिखाई देता है।

अन्य प्रमुख पुरास्थल

सुरकोटदा : सुरकोटदा गुजरात के कच्छ जिले में स्थित है। इसकी खोज 1964 ई. में जगपति जोशी ने की थी। इस स्थल से सिंधु सभ्यता के पतन के अवशेष परिलक्षित होते हैं। सुरकोटदा के दुर्ग एवं नगर क्षेत्र दोनों एक ही रक्षा प्राचीर से घिरे हुए थे। अन्य नगरों के विपरीत यहाँ नगर दो भागों- गढ़ी तथा आवास क्षेत्र में विभाजित था। दुर्ग कूटी हुई पीली मिट्टी से निर्मित चबूतरे पर बनाया गया था। यहाँ से प्राप्त घोड़े की अस्थियाँ एवं कलश शवाधान के अवशेष विशेष महत्त्वपूर्ण हैं।

सुत्कांगेनडोर: यह पुरास्थल दक्षिण बलूचिस्तान में दाश्त नदी के किनारे स्थित है जो हड़प्पा संस्कृति की सबसे पश्चिमी बस्ती थी। इसकी खोज 1927 ई. में आरेल स्टाइन ने की थी। यहाँ से हड़प्पा सभ्यता की परिपक्व अवस्था के अवशेष पाये गये हैं। यहाँ का दुर्ग एक प्राकृतिक चट्टान पर बसाया गया था। संभवतः यह समुद्र तट पर अवस्थित एक व्यापारिक बंदरगाह था। यहाँ से प्राप्त अवशेषों में अस्थि-भस्म से भरा बर्तन, ताँबे की कुल्हाड़ी, मिट्टी से बनी चूडि़याँ तथा तिकोने ठीकरे महत्त्वपूर्ण हैं।

कोटदीजी : पाकिस्तान के सिंधु प्रांत में खैरपुर नामक स्थान पर स्थित इस पुरास्थल की खोज 1935 ई. में धुर्ये ने की थी। इसका नियमित उत्खनन 1953 ई. में फजल अहमद खान द्वारा कराया गया। इस बस्ती के चारों ओर पत्थर की दीवार बनी थी, जो लगभग 3000 ई.पू. की प्रतीत होती है। कोटदीजी में एक आदि-हड़प्पा स्तर मिला है। इस आदि-हड़प्पा स्तर के मृद्भांडों पर मोर, मृग और गेंदों की जुड़ी हुई आकृतियों का अपरिष्कृत चित्रण मिलता है। संभवतः यहाँ पर घर बनाने में पत्थरों का उपयोग किया जाता था। इससे लगता है कि पाषाणयुगीन सभ्यता का अंत यहीं पर हुआ था। कोटदीजी के विस्तृत स्तर से काँसेे की चपटे फलकवाली कुल्हाड़ी, बाणाग्र, छेनी, पत्थर की चाकी, अँगूठी व दोहरी एवं इकहरी चूड़ियाँ आदि मिली हैं। इसके अतिरिक्त यहाँ से मृत्पिंड भी पाये गये हैं। कोटदीजी के इन स्तरों में जो संस्कृति मिलती है, वह थोड़े-बहुत परिवर्तन के साथ हड़प्पा सभ्यता में चलती रही है।

आलमगीरपुर : पश्चिम उत्तर प्रदेश के मेरठ जिले में यमुना की सहायक हिंडन नदी पर स्थित इस पुरास्थल की खोज 1958 ई. में यज्ञदत्त शर्मा ने की थी। यह हड़प्पा संस्कृति का सर्वाधिक पूर्वी पुरास्थल है। गंगा-यमुना दोआब में यह पहला स्थल है जहाँ से हड़प्पाकालीन अवशेष प्रकाश में आये हैं।

आलमगीरपुर सैंधव सभ्यता की अंतिम अवस्था को सूचित करता है। यहाँ मृद्भांड, मनके एवं मृत्पिंड मिले हैं। कुछ बर्तनों पर मोर, त्रिभुज, गिलहरी आदि की चित्रकारियाँ भी मिली हैं। एक गर्त से रोटी बेलने की चैकी तथा कटोरे के टुकड़े पाये गये हैं।

रंगपुर : गुजरात के काठियावाड़ प्रायद्वीप में भादर नदी के समीप स्थित इस स्थल की खुदाई 1953-54 ई. में एस.आर. राव द्वारा की गई। यहाँ से प्राप्त कच्ची ईंटों के दुर्ग, नालियाँ, मृद्भांड, बाट, पत्थर के फलक आदि महत्त्वपूर्ण हैं। यहाँ से धान की भूसी का ढेर मिला है।

अलीमुराद : अलीमुराद सिंधु प्रांत में स्थित एक ऐतिहासिक नगर है। यहाँ से कूप, मिट्टी के बर्तन, कार्निलियन के मनके, बैल की लघु मृंडमूर्ति और काँसे की कुल्हाड़ी आदि मिली हैं। इसके अतिरिक्त इस पुरास्थल से पत्थरों से निर्मित एक विशाल दुर्ग का अवशेष भी प्राप्त हुआ है।

खर्वी : गुजरात राज्य के अहमदाबाद से 114 किलोमीटर की दूरी पर स्थित इस स्थल से हड़प्पाकालीन मृद्भांड एवं ताम्र-आभूषण के अवशेष मिले हैं।

रोपड़ : पंजाब में सतलुज नदी के बाँयें तट पर स्थित रोपड़ का आधुनिक नाम रूपनगर है। इस पुरास्थल की खोज 1950 ई. में बी.बी. लाल ने की थी और 1953-55 ई. के दौरान यज्ञदत्त शर्मा ने इसका उत्खनन करवाया। यहाँ छः सांस्कृतिक स्तर प्रकाश में आये हैं जिसमें पहला हड़प्पाकालीन है। इस पुरास्थल से हड़प्पाकालीन मृद्भांड, सेलखड़ी की मुहर, तीन विभिन्न प्रकार के मुद्रांकित ठप्पे, चर्ट के बटखरे, एक छुरा, ताँबे का बाणाग्र तथा कुल्हाड़ी आदि वस्तुएँ मिली हैं। एक ऐसा शवाधान भी मिला है जिसमें मनुष्य के साथ पालतू कुत्ता दफनाया गया है।

बालाकोट : नालाकोट से लगभग 90 कि.मी. की दूरी पर बलूचिस्तान के दक्षिणी तटवर्ती भाग में बालाकोट स्थित था। इसका उत्खनन 1963-1970 ई. के बीच जार्ज एफ. डेल्स द्वारा किया गया। यहाँ से प्राक्-हड़प्पा एवं हड़प्पाकालीन अवशेष मिले हैं। यहाँ की नगर-योजना सुनियोजित थी। भवन-निर्माण के लिए मुख्यतः कच्ची ईंटों का प्रयोग किया गया था, किंतु नालियों में पकी ईंटें प्रयुक्त की गई हैं। बालाकोट का सबसे समृद्ध उद्योग सीप उद्योग (शील इंडस्ट्री) था। इस स्थल का प्रयोग एक बंदरगाह के रूप में किया जाता था। उत्खनन में यहाँ से हजारों की संख्या में सीप की बनी चूड़ियों के टुकड़े मिले हैं, जिससे लगता है कि बालाकोट सीप निर्यात का प्रमुख केंद्र था।

अल्लाहदीनो : अल्लाहदीनो सिंधु और अरब महासागर के संगम से लगभग सोलह किलोमीटर उत्तर-पूर्व तथा कराची से चालीस कि.मी. पूर्व में स्थित है। 1982 ई. में फेयर सर्विस ने यहाँ पर उत्खनन-कार्य करवाया था। अल्लाहदीनो के भवन वर्गाकार अथवा आयताकार हैं, जो बहु-प्रकोष्ठीय भवनों में विभाजित हैं। दीवारों की नींव तथा नालियाँ पत्थर की बनी हैं। यहाँ से प्राप्त अवशेषों में ताँबे की वस्तुएँ, मिट्टी की एक खिलौना-गाड़ी, सोने-चाँदी के आभूषण, माणिक्य के मनके तथा हड़प्पाई मुहरें महत्त्वपूर्ण हैं। संभवतः यह नगर भी बंदरगाह था।

मांडा : जम्मू और कश्मीर राज्य के जम्मू में चेनाब नदी के दक्षिणी किनारे पर स्थित मांडा विकसित हड़प्पा संस्कृति का सबसे उत्तरी स्थल है। इसका उत्खनन 1982 ई. में जगपति जोशी तथा मधुबाला ने करवाया था। इसके उत्खनन में तीन सांस्कृतिक स्तर- प्राक्-हड़प्पा, विकसित हड़प्पा तथा उत्तरकालीन हड़प्पा के अवशेष प्रकाश में आये हैं। यहाँ से विशेष प्रकार के मृद्भांड, गैर-हड़प्पा से संबद्ध कुछ ठीकरे, पक्की मिट्टी की पिंडिकाएँ (टेराकोटा के), नुकीले बाणाग्र, काँस्य निर्मित पेंचदार पिन आदि वस्तुएँ प्राप्त हुई हैं।

भगवानपुरा : भगवानपुरा हरियाणा के कुरुक्षेत्र जिले में सरस्वती नदी के दक्षिणी किनारे पर स्थित है। इसका उत्खनन जगपति जोशी ने कराया था। यहाँ के प्रमुख अवशेषों में सफेद, काले तथा आसमानी रंग की काँच एवं ताँबे की चूड़ियाँ, काँच व मिट्टी के मनके हैं। यहाँ से ऋग्वेदकालीन चित्रित धूसर मृद्भांड भी प्राप्त हुए हैं।

कुंतासी : गुजरात के राजकोट जिले में स्थित इस पुरास्थल का उत्खनन एम.के. धावलिकर, एम.आर.आर. रावल तथा वाई.एम. चितलवास ने करवाया था। यहाँ से विकसित तथा उत्तर हड़प्पाकालीन स्तर प्रकाश में आये हैं। यहाँ से व्यापार-केंद्र, निगरानी-स्तंभ तथा बंदरगाह के अवशेष मिले हैं। उत्खनन में लम्बी सुराहियाँ, दो-हत्थे वाले कटोरे, मिट्टी की खिलौना-गाड़ी जैसी वस्तुएँ पाई गई हैं। एक मकान के कमरे से सेलखड़ी के हजारों छोटे मनके, ताँबे की कुछ चूड़ियाँ एवं दो अंगूठियाँ मिली हैं।

देसलपुर : गुजरात के भुज जिले में स्थित देसलपुर की खुदाई पी.पी. पांड्या और एक.の。 ढाके द्वारा किया गया। बाद में 1964 ई. में के.वी. सौंदरराजन ने भी यहाँ उत्खनन करवाया। इस नगर के मध्य में विशाल दीवारोंवाला एक भवन था जिसमें छज्जेवाले कमरे थे जो किसी महत्त्वपूर्ण भवन का संकेत करता है। इस पुरास्थल से मिट्टी तथा जेस्पर के बाट, गाडि़यों के पहिये, ताँबे की छूरियाँ, अँगूठी और सेलखड़ी तथा ताँबे की एक-एक मुहरें मिली है।

रोजदी : गुजरात के सौराष्ट्र जिले में स्थित रोजदी से प्राक्-हड़प्पा, हड़प्पा एवं उत्तर हड़प्पा के स्तर मिले हैं। इस बस्ती के चारों ओर पत्थरों की एक सुरक्षा-प्राचीर थी। यहाँ से कच्ची ईंटों के बने चबूतरों और नालियों के साथ-साथ बिल्लौर (काले रंग) एवं गोमेद पत्थर के बने बाट, गोमेद, बिल्लौर के छेददार मनके और पक्की मिट्टी के मनके मिले हैं। रोजदी से प्राप्त मृद्भांड लाल, काले और चमकदार हैं।

धौलावीरा : यह पुरास्थल गुजरात के कच्छ जिले के भचाऊ तालुका में स्थित है। इसकी खोज 1967-68 ई. में जगपति जोशी ने की थी और 1990-91 ई. में आर.एस. बिष्ट ने यहाँ व्यापक पैमाने पर उत्खनन-कार्य करवाया। धौलावीरा की खुदाई में मिले अवशेषों का प्रसार मनहर एवं मानसर नामक नालों के बीच में हुआ था। यह हड़प्पा सभ्यता का एक महत्त्वपूर्ण सुनियोजित नगर था जो समानांतर चतुर्भुज के रूप में लगभग सौ हेक्टेयर में फैला हुआ था। जहाँ अन्य हड़प्पाई नगर मात्र दो भागों- दुर्ग और आवास क्षेत्र में बँटे थे, वहीं धौलावीरा तीन भागों- दुर्ग, मध्यम नगर और निचला नगर में विभाजित था।

संपूर्ण नगर के चारों तरफ एक सुदृढ़ प्राचीर के साक्ष्य मिले हैं और प्रत्येक क्षेत्र की अपनी अलग किलेबंदी भी थी। नगर का ‘महाप्रासाद’ ऊँचे दुर्ग के भीतर था। इसके उत्तर में एक विस्तृत एवं व्यापक समतल मैदान का अवशेष मिला है। मैदान के उत्तर में नगर का मध्यम भाग है जिसे ‘पुर’ की संज्ञा दी गई है। महाप्रासाद में शासक वर्ग और मध्यम नगर ‘पुर’ में शासकीय पदाधिकारी निवास करते रहे होंगे। प्राचीरयुक्त बस्तियों में प्रवेश के लिए भव्य और विशाल द्वार थे। मध्यवर्ती प्राचीरयुक्त दुर्ग के उत्तरी द्वार के पीछे एक तालाब मिला है जिसमें वर्षा का पानी इकट्ठा करने के लिए जलमार्ग बनाया गया था। इसके पूर्व में नगर का तीसरा महत्त्वपूर्ण भाग है जिसे ‘निचला नगर’ कहा जाता है।

इस पुरास्थल से पालिशदार श्वेत पाषाणखंड बड़ी संख्या में मिले हैं जिससे लगता है कि हड़प्पाई पत्थरों पर पालिश करने की कला से परिचित थे। इसके अलावा सैंधव लिपि के दस बड़े अक्षर तथा घोड़े की कलाकृतियों के अवशेष भी यहाँ से पाये गये हैं।

दायमाबाद: महाराष्ट्र के अहमदनगर जिले में प्रवरा नदी के बाँये तट पर स्थित इस स्थल से हड़प्पा सभ्यता के मृद्भांड, सैंधव लिपि की एक मुहर, प्याले, तश्तरी आदि अवशेष पाये गये हैं। कुछ बर्तनों पर दो सींगों वाली आकृति मिली है। एक गर्त में युवा मानव का शवाधान प्राप्त हुआ है जिसे उत्तर-दक्षिण में लिटाया गया है। शव को गर्त में ईंटों की चिनाई कर मिट्टी और ईंटों से ढका गया है तथा सिरहाने एक पत्थर है। दायमाबाद हड़प्पा सभ्यता का सबसे दक्षिणी स्थल है।

हुलास : उत्तर प्रदेश के सहारनपुर जिले के हुलास की खुदाई से उत्तरकालीन हड़प्पा सभ्यता से मिलते-जुलते कुछ मृद्भांड पाये गये हैं। यहाँ से काँचली मिट्टी के मनके, चूड़ियाँ, ठीकरे और खिलौना-गाड़ी के अलावा सैंधव लिपि कोएक ठप्पा भी मिला है।

मांडी : उत्तर प्रदेश के मुजफ्फरनगर जिले के मांडी नामक गाँव में एक खेत की जुताई से बड़ी मात्रा में सोने के छल्ले, मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े तथा ईंटें प्राप्त हुई हैं। तीन विभिन्न प्रकार के सोने के छल्लों से लगता है कि इनका प्रयोग मुद्रा के रूप में किया जाता रहा होगा और यहाँ कोई टकसाल रहा होगा। इस पुरास्थल के व्यापक उत्खनन से नवीन तथ्यों का उद्घाटन हो सकता है।

सिनौली : पश्चिमी उत्तर प्रदेश के बागपत (मेरठ) जिले में स्थित सिनौली गाँव से हड़प्पाकालीन शवाधान प्राप्त हुआ है। 128 नरकंकालों की प्राप्ति से लगता है कि यहाँ बड़ी आबादी निवास करती थी। एक कंकाल के दोनों हाथों में ताँबे का कंगन है। पहली बार इस स्थल से नरकंकालों के साथ दो श्रृंगी तलवारें भी मिली हैं जो ताम्रनिधि संस्कृति से संबंधित हैं। इससे पता चलता है कि ताम्रनिधि संस्कृति का संबंध उत्तर हड़प्पा संस्कृति से था। एक दूसरे शव के पास किसी पशु को दफनाया गया है। सभी कंकाल उत्तर-दक्षिण दिशा में लिटाये गये हैं जिनके सिरहाने मृद्भांड रखे गये हैं। इस स्थल से प्राप्त अन्य पुरावशेषों में गुरियों का हार, स्वर्णाभूषण एवं अन्य हड़प्पाई मानवसम आकृतियाँ हैं। यद्यपि इस पुरास्थल की प्राचीनता ई.पू. 2000 बताई जा रही है, किंतु अंतिम निर्णय कार्बन-तिथि प्राप्त होने पर ही संभव होगा।

<भारत में प्रागैतिहासिक संस्कृतियाँ :मध्यपाषाण काल और नवपाषाण काल (Prehistoric Cultures in India :The Mesolithic Period and the Neolithic Period)

>सिंधु घाटी सभ्यता के प्रमुख तत्त्व (The Main Elements of the Indus Valley Civilization)