マウリヤ帝国の衰退はアショカ王の後に始まり、約 50 年以内にこの帝国は終わりを迎えました。碑文にはアショーカ王に多くの息子がいたことが示されていますが、碑文に記載されているのは息子のティーヴァルと母親のカルヴァキだけです。おそらくティーヴァルはマガダ国の王座に座ったことがないでしょう。 マヘンドラの名前は仏教文献でアショカの息子として使用されています これは仏教の普及のために皇帝によってスリランカに送られたものです。仏教の信者であるため、おそらくマヘンドラですら政府の活動には興味がなかったのでしょう。
ヴァーユ・プラーナではアショーカ王、クナル、バンドゥパリット、インドラパリット、デーヴァルマン、サタヌシュ、ブリハドラタにちなんで、ヴィシュヌ・プラーナではスヤシャ、ダシャラタ、サンガット、シャリスク、ソーマシャルマン、ブリハドラタの名前が記されています。が見つかります。
マーシャ プラーナではダシャラタ、サンプラティ、シャタダヌ、ブリハドラタについて言及されており、バーガヴァタ プラーナではアショーカの後のスヤシュ、サンガット、シャリスク、ソーマシャルマ、シャタダンヴァ、ブリハドラタについて言及されています。 ディヴィャヴァダンのアショーカの後、サンプラティ、ブリハスパティ、ヴリシャーセン、プニャダルマン、プシャミトラの名前が得られました 起こります。
同様に、『カリユガラジヴリタンタ』には、スパールヴァ、バンドゥパリタ、インドラパリット、サンガット、シャリスカ、デヴヴァルマ、シャタダヌ、ブリハドラタについての言及があります。タラナートは、アショカの後継者にクナル、ヴィグタショカ、ヴィーラセンを指名しました。
プラーナによれば、クナルはアショカ王の後に王位に就きました。ライショードゥリ氏は、ヴィシュヌ神とバーガヴァタ プラーナに記されているスヤシャスという名の支配者は実際にはクナルであると推定しています。スヤシュは彼の称号でした。彼はダルマ・ ヴィヴァルダンと呼ばれています。 ディヴィャヴァダナで。と言われていますが、アショーカには他にも息子がいました。ラジャタランジーニによれば、ジャラウクはカシミールの独立した統治者であった。タラナートによれば、ヴィラセンはガンダーラの独立統治者であるアショーカの息子でした。マウリヤ帝国はアショーカの死後初めて崩壊し始めたようです。クナルは盲目だったので統治能力がなかった。ジャイナ教と仏教の経典によれば、統治の手綱は息子のサンプラティの手にあった。これらの伝説によれば、サンプラティはクナルの後継者でした。
プラーナとナガールジュニの丘の洞窟の碑文によると、ダシャラタはクナルの息子でした。 ダシャラタは「デーヴァナンプリヤ」の称号を引き継ぎ、 ナーガルジュニ洞窟をアジヴィカ家に寄贈しました。 ダシャラタはまた、『マーツィヤ』と『ヴァーユ・プラーナ』の中でアショーカの孫として言及されています。このことから、ダシャラタとサンプラティがアショカの孫であり、クナルの息子であることは明らかです。
これらの証拠に基づいて、マガダ帝国は 2 つの部分に分かれていたと推定されます。 帝国東部とサンプラティ西部におけるダシャラタの権威 プラーナでは、ダシャラタの治世は 8 年間と言われています。
サンプラティはダシャラタの後に生き、おそらくパータリプトラを奪還しました。サンプラティは、ジャイナ教文学において、仏教文学におけるアショカと同じ地位を占めています。ジャイナ教の文献では彼は「トリカンダディパティ」と呼ばれています。 』と言いました。これによると、サンプルティはマウリヤの統治者の中で最も優秀であり、マウリヤ帝国の発展は彼の時代に最高潮に達した。プラーナによれば、彼は 9 年間統治したとのことです。
ヴィシュヌ プラーナとガルギ サムヒタによれば、ダシャラタとサンプラティの後の注目すべきマウリヤの支配者はシャリスカでした。サンプラティの息子であるブリハスパティについての言及は、『ディヴィャヴァダナ』に見られます。ライショードゥリは、シャリシュクとブリハスパティは一つであると考えています。 『ガルギ・サンヒタ』では、非常に喧嘩好きで狡猾な統治者として描かれており、無宗教の統治者で臣民を容赦なく拷問していたと言われている。デヴァヴァルマンとショマシャーマンもおそらく同一人物だったでしょう。同様に、Shat Dhanush と Shat Dhanva も同一人物の名前であるようです。ブリシュセンとプニャヴァルダンについてはあまり知識がありません。
プラーナスだけでなくハルシャチャリタ ブリハドラタのマガダも最後の皇帝の名前です。 マウリヤ朝最後の皇帝ハルシャチャリタによれば、 ブリハドラタは軍の面前で将軍プシャミトラ・ シュンガによって殺害されたとのこと。 そして自ら王位に就きました。
マウリヤ帝国衰退の原因
マウリヤ帝国は、チャンドラグプタ マウリヤの野心と容赦ない戦争、カウティリヤの政策とアショーカの友愛の結果、アショーカの時代に最高潮に達しました。歴史の教科書では、当時マウリヤ帝国が歴史を創造していましたが、アショカ王の死後すぐにこの広大な帝国は崩壊し始め、次の 50 年以内にマウリヤ帝国は過去のものとなり、サータヴァーハナ朝が滅びました。そしてシュンガはその廃墟の上にいた。王朝の基礎が築かれました。これほど短期間にこれほど広大な帝国が崩壊したことは、歴史家の間で帝国の破壊の理由に興味が湧くのは当然のことである。結局のところ、その崩壊の原因は何だったのでしょうか?それはアショカ王の時代から始まったのか、それとも後の統治者たちのせいだったのか?アショーカ王のダンマ政策がこの原因、あるいはマウリヤ朝の集中管理のせいにできるでしょうか？実際のところ、マウリヤ帝国の衰退は特別な原因によるものではありません。以下は、この帝国の衰退の原因となる状況と理由のレビューです -
無能で弱い後継者
マウリヤ帝国衰退の直接の原因は、アショーカ王の無能で弱い後継者でした。世襲王国は、有能な統治者の系譜が存在する限り存続できる。アショーカ王の後の無能で弱い後のマウリヤの統治者たちは統治、組織、運営する能力に欠けていたため、帝国の統一を維持することができませんでした。文献情報によれば、アショーカ王の帝国は彼の後継者の間で分割されたことが示唆されています。ラジャタランジーニはジャロックがカシミールに独立国家を樹立したことを明らかにした。 , タラナートの記述からヴィルセンがガンダーラ地方に独立王国を樹立し、ヴィダルバも独立し、おそらくサタヴァーハナ朝もデカン地方に独立勢力を築いていたことが知られている。 このようにして、無能で弱い後継者たちのせいで、帝国のさまざまな地域が徐々に独立していきました。
チャンドラグプタの征服、カウティリヤの外交、チャクラヴァルティ皇帝の理想にもかかわらず、マウリヤ帝国にはヤヴァナ王国、カンボジャ王国、ボージャ王国、アタヴィカ王国などの半独立した王国がいくつかありました。これらの地域は中央権力が弱まるとすぐに独立した。チャンドラグプタはよく組織された統治によって、アショカ王は道徳に基づいた法によって地元の独立感情を減らそうとしましたが、この感情は資格のない後継者の治世中に増大し、帝国の崩壊に役立つことが判明しました。
地方支配者の圧政
ヘマチャンドラ ライショードゥリ氏によると、マウリヤ族の遠く離れた州の統治者は専制的でした。 『ディヴィャヴァダナ』には、ビンドゥサラとアショーカの時代のタキシラでの反乱についての記述がある。どちらの場合も、彼は悪魔に対してアショカ王子とクナルに不平を言いました -
ナ ヴァヤム クマラシャ ヴィルーダ ナピ ラギョ ビンドゥサラシャ。
アピトゥ ドゥシュター アマティヤ アスマカム パリバブ クルヴァンティ。 .
ディヴィャヴァダナの中で言及されているアマティア（高官）の邪悪さは、アショーカ王のカリンガ碑文によっても確認されています。アショーカ首相はカリンガの高官らに対し、民間人の拘束や拷問は理由なく行われるべきではないと述べた。この目的を達成するために、 アショーカ王は5 年ごとに高官をセンターから視察に派遣するよう取り決めました。 , アショーカ王がこれら高官の手続きを管理し続けていたことは疑いの余地はありませんが、彼の後継者の治世中に、これらのアマティアと高官はより独立し、主題に対して残虐行為を開始しました。後のマウリヤ朝の統治者の中で、シャリスクは専制君主（サ・ラシュトラ・マルダテ・ゴラム・ダルマヴァディ・アダルミカム）として描写されている。残虐行為と弾圧により、人々はマウリヤの統治を憎むようになり、多くの州が機会が得られるとすぐに独立を宣言しました。
経済的理由
一部の学者は、マウリヤ帝国衰退の理由として経済的要因を考慮しています。後のマウリヤ朝の治世中、経済は困難に陥った。 増税、俳優や遊女への税金も多くの措置が取られました 行った。この時代に鋳造されたコインには多くの異物が混入されています。コインの異物混入により、経済に多大な圧力がかかっていたと結論付けることができます。
しかし、ロミラ・タパール氏は、主な国家収入源としての税金の重要性がマウリヤ朝の時代に初めて認識されたと示唆しています。経済が発展し、国家の仕事の範囲が拡大すれば、税金が増えるのは当然です。後のマウリヤ朝の支配者によって課された税金は、アルタシャストラそのものと一致していました。おそらく、後のマウリヤ朝の下で統制が弱まったため、特に帝国から分離されていた領土で、混ぜ合わせたコインが大量に発行され始めました。 銀の需要が高いため、銀貨の銀の量が減少している可能性があります , これとは別に、コーサンビのこの信念は、これらの鋳造コインがマウリヤ朝のものであることに基づいて作られていますが、確実ではありません。マウリヤ朝時代に発見されたハスティナプールとシシュパルガルの発掘調査は、発展した経済と物質的な繁栄について紹介します。
しかし、ハスティナプールとシシュパルガルでの発掘調査に基づいて、マウリヤ経済に圧力がなかったとは考えられません。パタンジャリ氏によると、マウリヤ族の支配者たちは募金活動のために人々の宗教的感情を呼び覚まそうとしたという。このために、マウリヤの支配者たちは神や女神の偶像を売り始めました。度重なる飢餓により経済バランスも悪化しました。これは、 ソーガウラとマハスターンの碑文に、 飢餓の犠牲者のために建てられた穀倉についての記述があることで確認されています。 後期にマウリヤ帝国から辺境の州が分離されたことも中央国庫に悪影響を及ぼした。マウリヤの経済はアショーカの慈善活動によって混乱しました。 『ディヴィャヴァダナ』に記されたアショーカ王の寄付の物語は、他の仏教伝説でも確認されています。
しかし、マウリヤ帝国衰退の理由として経済的理由を考慮することはできません。マウリヤ経済に何らかの圧力があったという具体的な証拠はない。 ソーガウラとマハスターンの碑文に記されている穀倉は緊急時のみに使用されたものです。 そしてそれらはマウリヤ朝時代の初期のもののみであると考えられています。
異質な考えに関する免責事項
ニハランジャン・ラーイによると、プシャミトラはマウリヤ朝の圧制に対する国家革命と特に芸術の分野でマウリヤ朝が採用した外国のアイデアの拒否を行ったという。 だった。この議論の根拠は、サーンチーとバルハットの芸術は民俗伝統とインドに友好的であるが、マウリヤの芸術はこの民俗芸術とは異なり、外国の芸術の影響を受けているというものです。ニハランジャン・ライによれば、庶民の反乱の第二の理由は、アショーカによる結社の禁止であり、そのために大衆はアショーカに反抗した。
しかし、この禁止がアショーカ王の後継者たちにも継続されたかどうかは定かではありません。これとは別に、人々の反乱のためには、プシャミトラを支援してマウリヤ朝の専制に対する反乱を支援できるように、マウリヤ朝臣民のさまざまなレベルで組織的な国民的覚醒が必要である。しかし、そのような覚醒の可能性は、当時の状況では可能ではないようです。
管理システム
ロミラ・タパールは、マウリヤ帝国衰退の最も重要な理由として、行政組織と国家または国家の概念について述べました。彼によれば、マウリヤ帝国の衰退は、軍部の怠惰、バラモンの激怒、民衆の反乱、経済的圧力に基づいて満足に説明することはできない。統治組織の過度の中央集権化と国家という概念の欠如が、マウリヤ帝国衰退の重要な理由でした。マウリヤ朝政権では中央集権主義が蔓延し、すべての仕事は皇帝の直接管理下に置かれた。中央集権的な行政システムの成功は、天皇個人の功績にかかっていた。上級官僚は天皇によって任命されました。これら高官たちの忠誠心は国家ではなく皇帝に向けられていた。アショカ王の死後、特に帝国が分裂した際には中央の支配が緩んだのです。 そして一つずつ地方が帝国から分離し始めました。
官僚が十分な訓練を受けていない理由の 2 つ目 だった。ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するपाई जाती है।
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अनेक इतिहासकारों ने मौर्य साम्राज्य के पतन के लिए अशोक और उसकी नीतियों को उत्तरदायी ठहराया है।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する
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माध्याय हरप्रसाद शास्त्री नेログイン して翻訳を追加するमुख्य कारण माना है।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するवउनकी सामाजिक श्रेष्ठता की स्थिति पर कुठाराघात करती थी। अशोक ने पशुबलि पर रोक लगाकर ब्राह्मण वर्ग कोログイン して翻訳を追加する、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 कृत्य माना जाता था। ब्राह्मण ही यज्ञ संपन्न कराते थे औरログイン して翻訳を追加するथे、इशोक के इस कार्य से ब्राह्मणों कीログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するदिया है। ब्राह्मण भूदेव माने जाते थे।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する名前:
अशोक पर यह भी आरोप लगाया जाता है कि उसने जिस प्रकार बौद्ध धर्म को प्रोत्साहन दिया, वहログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するलगा था।ログイン して翻訳を追加する名前:名前:名前:名前:名前:ログイン して翻訳を追加する名前:ログイン して翻訳を追加する重要
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