ボリビアの高地、チチカカ湖の近く、海抜 3,800 メートル以上に、放棄された先史時代の都市、ティアワナコの遺跡があります。乱暴な憶測を呼び起こすこれらの遺跡はアメリカ文明の発祥地と呼ばれており、他のほとんどの場所では見られないほど想像力が魅了されています。自称賢者の空想や単なる好奇心は大きく飛躍しました。遺跡は約 30 万年前のものと考えられます。 2万年前に都市が設立されたとき、その場所の気候は天国だったでしょう。それとも他の惑星から来た宇宙飛行士にインスピレーションを得た建造物なのだろうか...
ポルタ ド ソルのレリーフは、世界で最も古く、最も貴重なカレンダーでした。この都市の築年数は 13,630 年で、地震による大災害の後に放棄されました。 （ポスナンスキー）。歴史の真実は、まさに事実に基づいているため、これらの SF のビジョンよりもはるかに魅力的です。遺跡を埋めたまさにその土壌から、根気強く掘り出された事実。 1533年、ペルーのインカ帝国は崩壊し、スペイン人が険しい高地に到着したとき、彼らはティアワナコ市の巨大な建築遺跡に驚きました...「ティアワナコ」はそれほど大きな町ではありません - シエサは書いていますレオンは著書『ペルークロニカ』（セビリア、1553年）の中で、遺跡の近くに形成された植民地時代の集落について語っていますが、この集落は大きな建物によって区別されており、確かに注目に値し一見の価値があります。主要なアパートメントの近くには、大きな石の基礎の上に作られた手作りの丘があります。
この丘の向こうには、小さな巨人のように見えるほど大きな 2 つの偶像があります...これらの彫像の隣には...もう 1 つの建物が残っており、その古さは...非常によく彫られた壁以上のもので、何回も、何年もかけて建てられたに違いありません。前。一枚石の大きな門がたくさんあり、どのような道具で彫られたのかもわかりません。私はこれらがペルーで最も偉大な遺物だと考えています。したがって、インカ帝国が統治する以前に、それらはずっと前に作られたと考えられています...
カラササヤのプラットフォームに位置するプエルタ デル ソルは、間違いなくティアワナコで最も有名な記念碑ですが、完成することはありませんでした。上右、修道士、カラササヤの彫刻。
アイマラインディアンの最も古い伝統によれば、ティアワナコの街は長い夜の後に夜が明け、その素晴らしさのすべてが整いました...そして彼らは、ある日チチカカの水が割れるまで、深い闇が地球を支配していたと言います。 、そしてティティウィラジョチャが大勢の従者とともに現れました。彼は太陽、月、星を創造し、その後大都市を創造し、臣民の邪悪な行為によって彼らを罰し、石に変えるまで統治しました。そして彼はまた、遠い昔、そこにウイアラジョチャたちが現れた、白いひげを生やした騎士たちが現れ、その長は太陽、月、星を支配し、地球を動かし、山を動かし、火の雨を降らせたとも言います...
ベネットの石碑 最初の科学的考古学的発掘は、北米の考古学者ウェンデル C. ベネットによって 1932 年 6 月から 7 月にかけて実施されました。この研究は、その場所から出土した陶器の層序列を確立することを目的としており、正確な年表を作成するために不可欠であり、これまでテストされたことのない作業でした。 「カラササヤの東 - ベネットは書いています（ティアワナコでの発掘、1934年） - 一枚岩の基部の表面から1.80メートル下に小さな半地下寺院があります。寺院は今世紀初頭以来完全に覆われていました...」さて、No.VII は寺院の北半分に作られました。それは 4 x 2.5 メートルで、構造物の北壁に平行でした。大きな一枚岩の彫像の頭部が井戸の南側の深さ0.5メートルで発見された。発掘するには、南に6メートル、幅約3.50メートルの掘削を拡張する必要がありました。
残念ながら、発掘技術の変化により、層序レベルを保存することは不可能になりました...」 このように、無味乾燥でほとんど退屈な言葉で、ベネットはティアワナコの最大の一枚岩像の発見について説明します。別の彫刻を発見した後、ベネットは彼の陶磁器の順序を確立しました時代：古代、古典、そして退廃 彼の発見は今では時代遅れですが、彼はベネット石碑の発見者として永遠に記憶されます。通常は茶色の背景に、白、赤、黄色、黒の色があり、非常に複雑なデザインが施されています。他の動物には、ヘビやラマが描かれています。擬人化されたフィギュアもあります。
そして、これらの陶磁器の広大な分布地域は驚くべきものであり、まさにいわゆる退廃時代にあり、太平洋岸からアルゼンチン北部にまで及んでいます。カルロス・ポンセ・サンギネス、最初（1957 年から）ティワナク考古学調査センター（彼らはこの綴りを好んでいる）、現在は国立考古学研究所（INA）に勤務。彼の発掘はラテンアメリカ最大規模であり、ティアワナコタ文明をより深く理解するための詳細を明らかにすることと、発掘された記念碑の大規模な修復を目的としていました。一連の炭素 14 年代測定により、絶対的な年代学が確立されました。そして、INA の報告書、何百もの表や技術図面、そして発見されたさまざまな物体から、ティアワナコの物語が再び浮上し始めます。しかし、それを語る前に、約 30 年間の発掘と修復を経て、現在の姿になっている古代都市の跡地に行く必要があります。
古代の大都市の最も重要な遺跡は植民地時代の小さな町の近くにあり、アカパナの人工丘がそびえ立っています。今日、それが 2 つまたは 3 つのテラスを備えた台座の寸法が約 1.80 x 1.35 メートルの切頭ピラミッドであったことがわかっています。その頂上には以前はいくつかの建物がありましたが、そのうちの石はほとんど見えませんでした。最近の発掘では、階段と彫刻されたスラブのファサードの一部が発掘されました（ピラミッドの表面の一部は、おそらく塗装または彫刻された粘土で覆われていたと考えられています）。アカパナの基部の寸法は、メキシコのテオティワカンにある太陽のピラミッドに似ています。この建物と同様に本体は西を向いており、この建物と同様に神聖な建造物の拠点となった可能性があります。
アカパナの頂上から、訪問者は古代都市の石造りの建造物を見ることができます（プマプンク複合体は、遺跡にある巨大な一枚岩の建物を備えた別のピラミッドの残りの部分としてのみ詳細に明らかになります。半地下の寺院の低い四角形。再建された記念碑的な門のある一枚岩の階段、かつては一枚岩の柱の列で囲まれていただけの再建された壁のあるカラササヤの大台、以前は別のピラミッドだったランカコルの丘、そしてさまざまな発掘現場。典型的な四角形です。遠くに、近代的な村、ドーム、植民地時代の教会の塔が見えます。これらはすべて、耕された畑、土、乾いた埃のある平原に横たわっています。高地では硬い草を食べる羊や牛はほとんどいません。そして山々の地平線上に。
野原全体に彫刻された石が点在しており、観察力の高い訪問者は、典型的なティアワナコタ様式の小さな陶器の破片を大量に見つけることができます。カルロス・ポンセ・サンギネスと彼の共同研究者の調査結果を要約すると、遺跡の開発には 5 つの期間がありました。エポックIIIとIV - 都市。 V帝国時代。
炭素 14 によって明らかになったこの遺跡の最も古い年代は、紀元前約 1500 年です。第一時代と第二時代、ティアワナコは数百人の住民が住む村として自給自足の経済を維持していましたが、近隣住民との交換を行っていました。紀元 2 世紀頃、この変化は一連の連鎖反応を引き起こしました。よく管理された国家機構がそこに出現し、遠方からの原材料を必要とする職人や芸術家による輸入品に分かれた社会が形成されました。
その反動として、人口の顕著な増加が見られました。 200 年までに、この地域の農業生産は 3 分の 1 で構成要素を養えるほどになったと推定されています。残りは税金の形で集められ、貴族や聖職者の支配的なカーストを維持し、彼らが計画した事業、つまり当時を特徴づけた記念碑的な建築物、つまり切頭ピラミッドなどの神聖な建物を実行するのに役立ちました。アカパナの。カラササヤやプマプンクなどの寺院はそれぞれ約 4 ヘクタールの表面積を持ち、寺院は 1960 年から 1964 年に発掘された半地下で、いくつかの宮殿もあった。
テンプレット
都市は自給自足できなかったため、その影響下にある地域を拡大する傾向にあった。実際、後に顕著になる拡張主義の傾向は、すでにこの時期に始まっていました (第 3 世、西暦 200 年頃)。 7 世紀頃、都市は古典期、つまり美しさに重点を置き、物事を修正し改善する成熟の時代に入りました。最高の彫刻や陶器はこの時代に作られました。戦士の階級は（メキシコのように）しばしば表現されます。ワシ（またはコンドル）とネコ科の階級であり、したがってそれぞれのマスクが武器を持ち、胸当てとして戦闘員の象徴である斧の刃を飾ります。
その時までに、ティアワナコのホスト国は、ペルーのアヤクチョ（ワリ）、チリのアタカマの地域に植民地時代の飛び地（そこでは大規模な商業交流が行われていた）を設立していました。航空写真が示すように、都市の最盛期の面積は約 420 ヘクタールに達し、そのうちの 4% が宗教儀式用の建物と宮殿で占められていました。この核は、おそらく日干しレンガで作られた一般的な住宅と同様に、慎重に計画されました。ティアワナコの最終段階は帝国的なもので、大規模な軍事戦争が拡大した。
私たちはこれらの成果を、たとえ宗教的信念と関連しているとしても、政治的事実として見なければなりません。戦士は芸術の中で見ることができるので、片手に斧、もう一方の手にトロフィーの頭を持っています。後のインカとは異なり、彼らの戦いは弓矢の扱いによって支配されました。 910年頃、ティアワナコはその勢力の最高潮にあった。現在、その文化に属する 125 の遺跡が知られており、そのうち 87 は帝国時代のものです。領土は 60 万平方キロメートルをカバーしていたはずで、その軌跡の終点での仮想人口は 360 万人 (人口密度は 1 平方キロメートルあたり 6 人) と推定されます。西に太平洋海岸を抱き、中央に山脈と高原を擁するこれらの領域は、東に常に穏やかな気温の谷を取り囲んでいます。 13世紀に帝国は崩壊しましたが、その理由は不明です。数世紀後、インカ人は都市を復活させようとしました。ティアワナコの建設者はアイマラ語を話していたと考えられています。プーマプンクとはピューマの門を意味し、今日ではここが猫の戦士たちの聖域だったと信じられています。
最近最後の発掘が行われるまで、この場所は高さ約 12 メートルの明らかに自然の丘として存在していました。その頂上には、約20×50メートルのプラットフォームがあり、100キロメートル離れた採石場から運ばれてきた巨大な彫刻された石のブロックで形成されています。最大のブロックの重さは約150トンです。この台座とその土台となった建物の残骸は、宝物を求めて大量の火薬で巨石を飛ばしたスペイン人によって破壊されました。瓦礫の中からは、有名なポルタ ド ソルに似た、彫刻が施されたいくつかの一枚岩の門の破片が確認できます。このサイトは 1977 年に開始され、3 シーズンにわたって継続されましたが、これらの調査の科学的結論はまだ発表されていません。
建造物の角が発見され、その大きさは130×200メートルであることが現在知られている。これは、千鳥状の壁のファサードを備えた土のピラミッドで、非常によく彫られた石で建てられ、基礎がなく地面に直接設置されています。多くの場所で壁は破壊され、その長方形の石はラパスに持ち去られました。さらに探索すると、赤く磨かれた粘土の床と、優れた保存状態にある別の古い壁 (最新のものを受け入れるために適用された土の層の後ろに隠れています) が残っています。ボリビアの考古学者にとって、ティアワナコ帝国の歴史にはもはや大きな謎はありません。それは、常にチチカカ湖畔の大都市に依存する副次的な首都に支えられた、戦争のような拡大でした。さまざまな文体のバージョンは、大都市の影響を受けた植民地時代の芸術の表現にほかなりません。一言で言えば、それはボリビア帝国でした。一方、ペルーの学者は物事を異なる見方をしています。彼らにとっても、それはティアワナコから始まります。しかし、彼らは、特にネコ科の神、猛禽類、そして「燃えるような天使」に関して、チャヴィンからの強い影響を示す特定の文体の類似性を指摘しています（これについてもこのページで取り上げています）。チャビンやティアワナコの高地にはネコも蛇も生息しておらず、これはこれらの神々の宗教が土着のものではありえないことを示しています。)
特にペルー人はティアワナコが拡大期あるいは帝国期を指揮することを否定している。彼らは、ペルーのアヤクチョ県にあるワリ市をこの帝国の首都と主張しています。ティアワナコからワリ (またはワリ) に向かう途中で、石器や彫刻のスタイルが変化したことは確かです。この都市は、太平洋岸のナスカから、そして、太平洋岸のナスカからの 2 つの強い文体的 (そして当然ながら文化的) 影響を受けた都市です。ティアワナコ。これら 2 つの流れの合流点から、フアリの帝国的中心が形成され、それが今度は大帝国を征服しました。現代の国境が過去の歴史の見方にどのように影響を与えるのか不思議です。 2 つのバージョンの利点については触れません。 11世紀から12世紀にかけてボリビア、ペルー、チリ、アルゼンチンの大部分を支配したティアワナコの影響を受けた帝国が存在したことは確かである。政治的首都がティアワナコだったのか、ワリ（ボリビアの考古学者は、ティアワナコが間違いなくワリよりもはるかに大きかったと指摘している）だったのか、それとも他の場所だったのか、それは専門家だけが判断できることだ。
ここで重要なのは、ティアワナコとワリの技術（特に冶金）と芸術の進歩であり、その素晴らしい石の彫刻や多色の陶器、そして太平洋岸の乾燥した気候によって保存されている素晴らしいラマ毛の農場があります。ティアワナコ・ワリの歴史に関する私たちの知識は常に限られています。解読できる聖書はありません。ポルタ ド ソル、ベネット モノリス、または特定の織物の神秘的な図形は、表意文字または象形文字である可能性がありますが、それらを科学的に解釈する根拠はありません。私たちがティアワナコの全容を知ることは決してありません。彼について私たちが知っているすべての情報は、地球から得られた証拠や芸術作品そのものから得られており、それらを研究して解釈することができるからです。
