私たちは通常、経済バブルという現象は比較的最近のことだと考えていますが、実際はそうではありません。一部の人間が公共の利益よりも自分の欲望を優先する習慣は、はるかに古いものです。最初の法律が登場した時代にその痕跡を見つけることができます。
メソポタミアの最も人気のあるオブジェクトの 1 つはハンムラビ法典です。 、有名なバビロニアの王が一連の法律を集めた石碑。これは「目には目を、 歯には歯を」の精神を表すことで最もよく知られていますが、 」ということで、人々はこれをかなり逆行的な法規だと考える傾向がありますが、実際には、たとえば離婚の場合に女性に非常に有利な法律が存在するため、あらゆることが少しずつ存在します。実は、これは社会の急激な変化から生まれた法制度なのです。バビロンの数世紀前、シュメール人はいくぶん均質でした。彼らがアッカド人に征服され、一定の反乱と反乱を経た後でも、おそらく両民族はその後120年間にわたって山岳侵略者に支配されていたため、かなり統一された社会のビジョンがありました。 「敵の敵、彼は友人」というのは通常真実です。バビロンでは、これはもう当てはまりませんでした。
ハンムラビ
シュメール時代の終わりには、王族と将軍たちが何度も何度も刺し合い、同盟を結んだ混乱があった。クーデターや、1年に4人の王が誕生する可能性のある都市について。そして野原でエスパドリーユを履くのに飽きて、定住して立派な囲いのある小さな家を持つのも悪くないと考えた外国人による侵略のこともあった。多くの古い慣習が変化し、ハンムラビ法典のような、おそらくより制限的であるように見える法典を作成する必要がありましたが、実際には、彼らが行ったことは、もはやあなたのすべてではなかった隣人がいる社会で法律がどのように適用されるべきかを詳述することでした。しかし、あなたが「外から来た」と軽蔑している、擦り切れたエスパドリーユを履いた外国人の恋人が、あなたが肥やさなければならなかった豚を盗む可能性があります。バビロニア時代、人々は生意気なナイフを引き、エスパドリーユのナイフを耳から耳まで剃ることによって、これらの紛争を解決することに慣れていたようです。したがって、法律は「歯には歯を」に焦点を当てていたという事実があります。コロンビアのネクタイを「与えられる」よりは、肥育した豚を返さなければならない方が良いです。
何世紀にもわたって変化した習慣の中には、必ずしも良い方向に変化したわけではありませんが、いくつかの経済慣行がありました。シュメール社会は物々交換と分配に基づいていました。その大部分は支配階級に与えられ、おかゆとカブのスープは下層階級に与えられたため、不公平な分配となった。いつものように…！しかし，謙虚な人に有利な点もありました。すでに別の機会にお話ししたように、シュメールの寺院は銀行の役割を果たし、許容可能な金利でお金を貸し付けていました。農民が娘と結婚させるために銀が欲しかった場合、寺院で子羊をその金属と交換することができました。あるいは、収穫がうまくいったら返済できるだろうという期待を抱いてローンを組むこともできた。偉大なサルゴン大王の息子であるマニシュトゥス王のようなセム族の支配者たちは、王冠を支持する者たちに与えるため、あるいは彼らを幸せにして反乱を望まないために土地を購入したため、すでにアッカド人によってこの制度は消え始めていた。悪い事。それらの土地はかつては小さな寺院から生まれました。時間が経つにつれて、富裕層は寺院に損害を与えるほど財産を蓄積しましたが、寺院とは異なり、分配したり貸したりすることをいといませんでした。バビロニアの時代にはすでにすべてが変わっていました。寺院は時折国王に融資することを除いて、もはや融資を行わなくなり、かつてはテラスの掃除人さえも見つけていた労働要員の長いリストは、正当かつ必要なものにまで短縮された。給料も減り、経費も減ります。寺院が書記を必要とする場合には、書記を契約することを好みました。この下請けは私たちにとって非常に現代的なものに見えますか?そうですね、さらにあります。
1922 年から 1934 年にかけて、 考古学者のサー・レナード・ ウーリーは、 彼はウルの街で発掘作業をしていた。そのうちの 1 つの地域は、シュメール時代の終わりからバビロニア時代の初めに相当する地層にあり、水路によって他の地域から隔てられているように見えました。家々は宮殿にはならず、より精巧なものになっていました。たとえば、彼らには2つのフロアと小さなパティオがあり、飼い主は他の人たちと同じようにドアから外に出ることなく、プライベートで新鮮な空気を吸うことができました。彼は、そこは都市の裕福な地区であり、富裕層が他の市民よりも贅沢に暮らしていると推測した。最近になっても、その地域では現在に至るまで最古と思われるトイレが発見されている。ある家の中には、埋められたタブレットの印象的なアーカイブが現れました。それはドゥムジ＝ ガミルという裕福な実業家の会計と文通に関するものでした。 。 タブサルム をアウトソーシングすると仮定します。 アウトソーシング業者は、少額の手数料を支払えば、あらゆる種類の機密情報を競争相手に漏らすことをいとわないはずですから、（事務員が事務員として）ビジネスのプライバシーに悪影響を与えるに違いありません。同じ近所の他の人々とは異なり、彼はすべての仕事を自分で行うことを好みました。あるいは、彼が少しケチで、何でも可能だと思っていたのかもしれません。彼には シュミ・アビヤ というビジネスパートナーがいました。 そして、タブレットから推測できることから、彼らはビジネスで非常にうまくいっていました。彼らは主にパン屋と穀物の供給に投資し、時には宮殿レベルに投資しました。さらに、彼らは融資も行っていました。裕福な人の場合、利息はそれほど高くはなく、返済期間は5年に及ぶこともありました。興味深い事実は、下級職人や農民などの貧しい人々への融資で発見されます。この場合、条件が 2 か月を超えることはほとんどなく、明らかに満たすことが不可能な利害関係が判明しました。宝くじがまだ存在しなかった時代ではなおさらです。
なぜそのような違いがあるのでしょうか?その説明は、誰かが借金を払えない場合、自分自身を奴隷として差し出すか、家族の誰かを一定期間差し出すことができるという習慣に見られます。これは、金貸しがほぼ無制限の方法で奴隷労働者を獲得する絶好の機会を持っていたことを意味します。問題は、債務者が貸し手のために働いている間、自分の畑を耕すことができなかったことです。最初はこれは素晴らしいことでしたが、債務者にとっては悲惨でした。そして、レナード卿の時代にはほとんど注目されていなかったが、それらのタブレットで私たちが見つけたもう1つの要素は、ドゥムジ＝ガミルなどが時々第三者に借金を転売していたということです。このようにして、今日私たちが「借金パッケージ」とみなすものからバブルが生まれました。 」 その中には、同じ金融業者間または裕福な人々との間で取得されたものや、満足することが不可能なものなど、興味深いものがいくつかあり、それらを「ジャンク債務」と呼びます。 ”。それらの実業家たちは、再販と再販の間に価値を高め、奴隷労働者を獲得することで取り分を得ていたため、借金が支払われるかどうかはほとんど気にしませんでした。近年見られたように、バブル経済を永久に維持することは不可能でした。畑は耕されずに放置され、借金も返済されず、大多数の貧しい人々を犠牲にして人為的に裕福になった人もいます。
バブルの問題はどのように解決されましたか?
ハンムラビ法典の中に、法律の 1 つで、自発的奴隷制の期間は最長 3 年までと定められていることがその手がかりとなります。同様に、私たちは、場合によってはすべての債務の無効化が命じられたことを知っています。ペンのストロークがゼロになり、最初からやり直すということは、貸し手にとっては非常に残念な気持ちだったに違いありませんが、クリスマスの過去、現在、未来の幽霊がまだ存在していなかった時代にはなおさらでした。なぜ経済的な楽しみが絶たれたのか理解できなかったが、君主の母親のことを思い出すことはできた。ただし、税金の負債や海外での事業ベンチャーなど、現在の先物投資によく似たケースでは、借金の送金が免除されると考えられていたため、ある意味、その楽しみはある程度保証されていたことに注意する必要があります。ぱ>
私たちにはこれらすべてが非常に現代的なように思えますが、急ぐ必要はありません。すべてが今日とまったく同じだったわけではありません。君主リム・ シン ハンムラビに敗北する前に多くの都市を統治していたラルサの王は、非常に過激な方法で債務免除制度を適用した人物の一人であり、ウルで発見された石板と近隣に到来した退廃のせいでした。その後数年間はエレガントでしたが、私たちはそれが複数の金融機関を破滅させたと推測しています。ドゥムジ＝ガミルと彼のパートナーが、裕福な地域の小川や運河に行き着いた人々の中にいたかどうかはわかりませんが、彼らはベルトを締めて、苦労したに違いありません。
もし私たちの現在の支配者たちが私たちの祖先の模範を真似ていると思った人がいるとしたら、それは間違いでした。今日起こっていることとは反対に、昔ながらの君主たちの頭の中には、「銀行家」…つまり…「貸し手」を救済するという概念はありませんでした。