この記事を読んで私を裁き、断罪する前に、まずは本文を読み通していただきたい。そして、私が有罪とされる根拠がタイトルだけではないことをご理解いただきたい。前置きはここまでにして、本題に入ろう。なぜスペイン人はアメリカ大陸でジェノサイド(大量虐殺)を犯したとして非難され続けるのだろうか?
この問いへの答えは、実は非常にシンプルだ。それは、繰り返し語られてきた「黒い伝説(Leyenda Negra)」の存在である。スペイン王立アカデミー(RAE)によれば、黒い伝説とは「16世紀以降に広められた、スペイン人に対する否定的な見方」を指す。この伝説を意図的に広めたのは、イギリス人、フランス人、オランダ人、さらにはカルロス1世とフェリペ2世の治世下においては一部のスペイン人自身であった。興味深いことに、これはまさに「スペイン帝国」が最盛期を迎えていた時期と正確に重なり合っている。そしてこの伝説は、5世紀を経た今もなお生き続けており、多くの人々が額面通りに信じ込んでいる。スペインによるアメリカ大陸の征服と植民地化の歴史が語られるたびに、他のヨーロッパ列強については一切触れられることなく、アメリカ大陸側からはまるで呪文のように繰り返されるのである。
15〜16世紀、すべての列強が同じことをしていた
先に進む前に、前提として押さえておきたい点がある。15世紀から16世紀という時代、ヨーロッパ列強はこぞって国境を拡大し、新たな領土を発見し、その住民を服従させ、原材料や貴金属を搾取し、キリスト教信仰を広めることに躍起になっていた。より多くの権力、より多くの富、そしてより多くの支配下の民を求めて、である。宗教的なニュアンスを除けば、これは歴史上あらゆる時代、世界のあらゆる場所で繰り返されてきたことだ(ヨーロッパ人が到来する前のアメリカ大陸においても同様で、アステカ帝国などがその好例である)。イベリア半島の住民もまた、カルタゴ、ローマ、ゲルマン諸族、ムスリム、フランスといった他民族による征服を受けてきた歴史を持つ。別に新しい話をしているわけではない。私たちも「抑圧された側」「服従させられた側」だった時期があること、そしてそれがこれらの民族に対する疑念や敵意を生んでいないことを指摘したいだけだ。実際、私たちの文化的遺産、言語、習俗の多くは、イベリア半島を通過していった諸民族の確かな証左となっている。
それでは、なぜ数世紀前の出来事について、これほどまでにスペイン人だけが敵意を向けられ続けるのか?答えは記事のタイトルの中にある。先コロンブス期の諸民族に対する「ジェノサイド」の告発である。しかし、そのようなジェノサイドは存在しなかった。以下でその理由を説明しよう。
仮にジェノサイド(RAEの定義では「人種的、政治的または宗教的理由による、社会集団の組織的かつ意図的な殲滅・絶滅」)が実際に行われていたなら、現在のラテンアメリカ/イベロアメリカの人々に、これほど顕著な先住民的特徴が残っているはずがない。実際、身体的特徴からヨーロッパ人が北欧出身だと推測できるように(推測であり断定ではないが)、南米や中央アメリカの出身者についても同様に推測することができる。さらに、その大地では征服者の言語が話され、彼らの宗教が主に信仰されており(現在ではスペイン本国よりも熱心に)、基本的には彼らの法体系が統治しているのである。
ある文化が異なる領土や民族に定着するためには、政治的・軍事的権力の確立、人口の教育、習慣の導入だけでは決して十分ではない。何があっても必要不可欠なのは、人間の混血(メスティーソ化)なのである。
1514年の勅令が開いた混血と文化共生への道
アメリカ大陸へ向かった最初の遠征隊は、ほぼ男性のみで構成されていた。したがって当然ながら、スペイン人と先住民女性との最初の性的接触は、前者の「性的欲求」によるものがほとんどだった。そうした関係は、一時的で当初は肉体的なものにすぎなかったが、次第に日常的なものへと変わっていった。同居の形態も、単なる連れ添いから妻へと多様化し、中には先住民の儀式や非キリスト教的な儀式によって正式化された例もあった。問題は、こうした混血関係には法的地位が存在しなかったことだ――1514年までは。カトリック王フェルナンドは1514年、カスティーリャ人男性と先住民女性の間のあらゆる婚姻を有効とする勅令を承認した。両者の結婚の可能性を認めたこの勅令は、先住民(インディオ)の法的地位に関する立法上の空白を埋めるとともに、混血婚から生まれた子孫に対し、カスティーリャ本国の婚姻と同等の絶対的な正当性と平等性を保障するものとなった。既存の現実を追認しただけでなく、混血と文化的共生への扉を大きく開いたのである。こうして生まれた新しいメスティーソ世代は、双方の要素が融合し、先住民的なパターンがはっきりと認識できるハイブリッド文化を創り出していった。
一方、少し北へ視線を向けてみよう。イギリス人とフランス人が征服を担ったアメリカ合衆国とカナダでは、人間の混血は起こらなかった。その結果どうなったか。いくつかの孤立したコミュニティが、ほぼ観光名物として存在する以外、現在の人口の中に先住民文化の痕跡も、先住民的な身体的特徴も見出すことはできないのである。
先住民を死滅させた最大の要因は「病気」だった
もちろん、征服者たちが現代の私たちの目には許しがたく悲惨に映る行為(あらゆる征服に共通するもの)を行ったこと、そして直接の戦闘においても、服従やエンコミエンダ制下の過酷な労働の結果としても、多くの死者が出たことは誰もが認めるところだろう。それでもなお、先住民の死亡の大部分は、新来者が無自覚に持ち込んだ病気(インフルエンザ、天然痘、麻疹など)の蔓延によるものであり、先住民にはこれらに対する自然な免疫が備わっていなかった。バダホスのインファンタ・クリスティーナ病院感染症病理部門責任者で、エストレマドゥーラ大学医学部感染症病理学教授でもあるアグスティン・ムニョス・サンス氏の言葉を借りれば――
この現象は、今日「旅行者・移民の病理学」と呼ばれるものの、優れたかつ劇的な実例である。感染症は、大きな海と相互無知という海によって何千年にもわたって隔てられてきた地球の二つの地域の間で交わされた、人・モノ・微生物の交換の一側面にすぎないが、間違いなく極めて重要な側面であった。[...] 武器が病気やその他の関連要因よりも多くの人命を奪ったと考えることは、物理的に不可能である。エルナン・コルテス率いる百人余りの男たちと少数の馬が、モクテスマのアステカ帝国のように高度に組織され、高い文明水準を誇った巨大な帝国を一掃したと考えるのは、歴史の現実を無視することだ。ピサロのワイナ・カパック(ペルー)のインカ帝国遠征でも同様のことが起こった。天然痘と麻疹は、スペイン征服の成功における完璧な同盟者だった――無意識の、意図的ではない同盟者だが。
「本物のジェノサイド」の事例――タスマニアでは原住民一人の捕獲に5ポンドの賞金が
ジェノサイドという言葉の意味がよく分からない人のために、対比となる実例を挙げておこう。19世紀のタスマニア(オーストラリア)では、原住民アボリジニ一人の捕獲に対して5ポンドの賞金が公式に支払われていた。組織的かつ意図的な絶滅政策――これこそがジェノサイドの姿である。
最後に、何世紀にもわたって「黒い伝説」を存続させることに尽力してきた人々のプロパガンダ活動についても触れておかなければならない。メキシコの作家カルロス・フエンテスが述べたように、彼らはスペインを次のように描いたのである。
残忍で、嗜血的で、サディスティックにして、植民地の臣民を拷問し殺害することに執着する国。そしてそれは疑いなく、フランス人、イギリス人、オランダ人植民地主義者の「清らかな純粋さ」との、言葉にされぬ対比として描かれた。
出典:「アメリカ征服における天然痘と麻疹」「アメリカの植民地化を変えた混血婚の法律」、ホセ・イグナシオ・デ・アラナ著書より