無知の連鎖ほど悲痛な連鎖はない - マリア・スチュワート
2016年、活動家で政治学者のヒラリー・シェルトンは、米国の大部分における黒人少数派の状況に言及して、次のように述べた。社会への完全参加。今日、 その教育は依然としてほとんど手の届かないところにある ”。この任命はバラク・オバマが米国大統領に選出された後でも行われる。だからこそ、19 世紀から 20 世紀初頭の奴隷制度廃止論者の人物像が非常に異常であり、彼らが女性であった場合はさらに異常である - ジャリーン・リー、ジュリア・フット、アマンダ・ベリー・スミス、あるいはソジャーナー・トゥルースの名前を強調することが不可欠である-。そしてその中でもマリア・スチュワートの姿は彼女自身の光で際立っています。 マリアは、次の 4 つの大きなハンディキャップを抱えながらも、自分の人種と同性の人々のために戦いました。
彼女は女性で、黒人で、未亡人でしたが、政治活動を始めたときはまだ若かったのです。
マリア・スチュワート 彼女は 1803 年にコネチカット州ハートフォード (米国) で生まれました。私たちは両親の名前も職業も知りません（彼らが奴隷ではなかったこと、そしてマリアが自由の身で生まれたことは知っています）が、彼女が5歳で孤児となり、孤児院に入り、その後、 15歳になるまで聖職者の家で使用人として働くことになる。そこで彼女は、多かれ少なかれ独学で読み書きを学びました。
彼女はエッセイスト、講師、そして黒人と女性の権利のための活動家でした。 彼女は、黒人と白人、そして男性と女性が混在する聴衆の前で講演した最初の黒人講演者でした （ボストン、1830年）当時は、白人でも黒人でも、宗教的な性質の説教を除いて、非常に例外的な場合を除いて、女性はいかなる種類の講義も行おうとしなかった。 1826 年に彼女はジェームズ・W・ スチュワートと結婚しました。 、1812年のイギリスからの独立戦争に参加した44歳の退役軍人。彼は漁船商人で、夫婦はボストン人の少数派である黒人中産階級の一員でした。 1829年に彼女の夫が亡くなり、夫が彼女に多額の財産を残したにもかかわらず、彼女は法的に遺産を引き継ぐために何年も訴訟を起こさなければならなかった。生き残るために、彼女には家事に戻る以外に選択肢はありませんでした。
夫の死後、マリアは強い改宗を経験し、それ以来神と自由のための戦いに人生を捧げました。彼女の宣言の 1 つが「 神にとってすべての魂は平等であり、 同じ価値を持っている」というものであったため、彼女は同じことの一部として解釈しています。 ”。当時、奴隷制度廃止論は非常に大きな力を持っており、その「教皇」 の一人であるウィリアム・ロイド・ ギャリソンは、 、アフリカ出身のすべての女性たちに、新聞リベレーターを通じて一歩前進し、大義のためにデモを行うよう呼びかけました。 。マリア・スチュワートは挑戦を引き受け、2 つのエッセイを寄稿し、出版が受理され、大きな影響を与えました。彼女の最初の出版物は、「宗教と道徳の純粋な原理」と呼ばれています。 」（宗教と純粋な道徳原則）は、奴隷制がまだ存在する州（基本的に南部の州）での奴隷制度に対する反乱と、北部の州で行われている差別に対する反乱を呼びかけた。さらに、このエッセイの中で、彼女は教育に対する関心をまとめました。この関心は彼女のすべての記事、さらには彼女の人生を特徴付けるものとなり、晩年は教育に捧げられました。彼女はまた、他の女性たちにも戦いに参加し、「鍋やフライパンの山に迷子にならないように」と勧めました。 ”。彼女は記事やカンファレンスから、学習と行動はお互いに糧となり、一方がなければもう一方は役に立たないと考え、学習と行動を宣言しています。
彼女はまた、黒人男性に対しても非常に厳しく、状況の多くを同人種のせいにし、彼らを「卑怯者」「軽薄」としか言いようがなく、彼ら自身がどんな娯楽でも選んだと述べた。問題や差別の重荷に直面して知識という武器を使って戦えるようになるための訓練にその時間を捧げるよりは、愚かなことだ。公の場で表明されたこの種の意見は、彼女が 1833 年に講義と「戦闘的」活動を放棄し、それ以来コミュニティの教育と支援に全力を注ぐことになった一因となった。 。
彼女はボストンからニューヨーク、ボルチモア、そして最後にワシントンに移りましたが、1879 年に解放奴隷病院で看護師長として働いている間に亡くなりました。
いずれにしても、マリア・スチュワートを奴隷制度廃止論者と活動家の両方として認定することはできないことに注意することが重要です。一方、どちらの方がはるかに重要です。マリアは奴隷制度を廃止するためだけでなく、白人と黒人の間、そして男性と女性の間の平等な権利のために戦っています。そして彼女は恐れることなく声を上げてそれを実行します。マリアは、仲間の奴隷制度廃止論者たちとともに、1960 年代のマーティン・ルーサー・キング牧師の公民権運動の頂点に達する最初の一歩を代表しています。
また、教育を受けていない国民は奴隷制、無知、極端な依存を宣告されており、多くの州であえて奴隷に読み書きを教えようとする人々が教育へのアクセスを求めて戦っていると宣言している。マリア・スチュワートのスピーチは適切で必要なものであっただけでなく、この記事の先頭にある本文に示されているように、彼女の存在がなくなったわけではありません。
マリア バレロのコラボレーション
出典：アメリカ初の黒人フェミニスト兼奴隷制度廃止論者