はじめに
中世の王室の女性は魅力的な研究対象です。それは、彼らが時として不当な無視にさらされたためだけではなく、彼らの人生の出来事が通常、同時代の男性よりもはるかに豊かな姿を表しているからでもある。中世の王は通常、アラゴンまたはカスティーリャの王であり、アラゴンまたはカスティーリャの別の王の息子であり、さらにはアラゴンまたはカスティーリャの王の父親です。女性は、当時の気まぐれな同盟ゲームの通貨としての役割を果たしていたため、父方の家族と母方の家族、夫の家族とその家族の間のさまざまな領域や政治的な浮き沈みについて、はるかに幅広い言及を提供します。彼らの息子と娘たち。
オール アズナレスは、当時のさまざまな王国や郡と家族のつながりを持つ中世の女性の主な例の 1 つです。さらに、彼女の場合、彼女の関係は半島のキリスト教圏の領土に限定されず、最初は首長国、その後はコルドバのカリフ制にも及んだ。そして、アル・アンダルスとの家族関係は単なる逸話ではなく、半島の歴史において非常に重要な意味を持っていました。これは、当時の重要な政治要素としての戸田の役割によるものでした。
19 世紀、ヴィクトリア女王は積極的な結婚同盟政策を採用しました。これは、その後数十年間、ヨーロッパの戴冠者のほぼすべてがイギリス女王の子孫であることを意味します。 「ヨーロッパのおばあちゃん」として知られていました。トダ・アズナレスのケースは、中世半島の王国、郡、領土に関してはビクトリアのケースに匹敵すると考えられます。
1.- トダ・アズナレスの起源とアル・アンダルスとのつながり
戸田の母親は、パンプローナ王フォルトゥン ガルセスの娘の一人で、名前はオンネカ フォルトゥネスでした。父と娘は 860 年にイスラム教徒に捕らえられ、コルドバに連れて行かれ、880 年頃までそこで過ごしました。 フォルトゥンは捕虜になっている間も名目上はパンプローナ王の称号を保持し続けましたが、実効的な統治が行われました。ガルシア ヒメネス伯爵の欠席。
これは最終的にパンプローナ王国の王朝交代につながりました。復帰後、フォルトゥン・ガルセス（アリスタ王朝出身）が王位に戻ったが、ガルシアの息子たちヒメネスが王位に戻ったためです。最初はイーニゴ・ガルセス、次に弟のサンチョ・ガルセスは、引き続き王国の強力な勢力であり続けた。これは905年にフォルトゥン・ガルセス1世が王位を放棄し、ヒメナ朝の初代国王サンチョ・ガルセス1世を擁立するに至った。この辞任は、おそらくフォルトゥンが死ぬまでレイレ修道院に隠遁していた（彼は既に80歳であった）ため、暴力を伴わずに行われた。この平和的な移行に貢献したのは、新国王の権力掌握にアストゥリアス王アルフォンソ 3 世、アラゴン伯爵、パラール伯爵、リバゴルザ伯爵の支持があったという事実です。
フォルトゥン ガルセスの娘オンネカは、コルドバでの捕虜の間に首長アブダラ 1 世と結婚し、ムハンマドという息子をもうけた。その後、彼女は父親とともにパンプローナに戻り、そこでアスナール・サンチェスという名の貴族と結婚し、そこから主人公が生まれました。したがって、戸田にはコルドバに首長の息子でムハンマドという名のイスラム教徒の異母兄弟がいました。彼は父親から称号を継承しませんでしたが、継承したのは自分の息子、コルドバをカリフ制に変えたアブデラマン 3 世でした。言い換えれば、コルドバの強力な初代カリフは、トーダ・アズナレスの甥であったということです。
戸田の母方の家族の複雑な関係を完全に理解するには、西ゴート族起源の重要なイスラム教徒家族であるバヌ・カシ族との関係に言及せずにはいられません。サラゴサ地域。フォルトゥン・ガルセスの妻でオネッカの母はその家族の一員で、キリスト教の領土と当時のスペインとの間で強力な地位を築いていたため、当時「スペインの第3代王」として知られていたムーサ・イブン・ムーサの孫娘でした。 、コルドバの退廃的な首長国。
トダ・アズナレスの先祖の家族の絆の基礎を確立したので、今度は彼女が結婚と子孫によって確立した絆に取り組む時が来ました。
2.- トダ・アズナレスの結婚と子供たち:半島における家族同盟の蜘蛛の巣
中世の王国では王朝の交代はデリケートな瞬間であり、多くの場合、新しい君主と権力の座から追い出された一族の生き残りとの間の暴力的な対立が伴いました。時には、この問題は、新王またはその子供たちと、消滅する王朝に属する女性の一人との結婚を取り決めることによって終止符が打たれることもあった。このようにして、その結合の子孫は両家の血を引き継ぐことになり、君臨する王朝の正統性に対する疑念は消え去ります。
2.1.- 戸田の結婚 :10世紀のパンプローナにおけるアリスタ王朝からヒメナ王朝への政権交代は、近隣の王国や郡の支援を受けて平和的に行われたことはすでにコメントしました。しかし、サンチョ・ガルセス1世（最初の妻、アラゴン出身のウラカ・ガリンデスは死亡したか勘当されていた）の妻を探す時期が来たとき、彼女の血の高貴さとアリスタ家の出身であることから、理想的な候補者となった。戸田だった。こうしてパンプローナの王妃となったアズナレス。
2.2.- 子孫 ガルシア・サンチェス1世は2人の結婚により息子が生まれ、ガルシア・サンチェス1世は925年に父が亡くなり王位を継承し、970年に亡くなるまで統治した。また、サンチャ、ウラカ、ベラスキータ、オンネカという4人の娘も生まれた。当時の半島でパンプローナと並んで最も有力なキリスト教領はレオン王国であった。ヒメナ朝が王位に就いてから65年間で王が2人しかいなかったパンプローナとは異なり、同時期のレオンには最大10人の君主がいた。したがって、パンプローナの王の娘たちがレオンの歴代の王と結婚する運命にあったことは驚くべきことではありません。戸田は、パンプローナ王国の利益のために、彼女の子孫の夫婦同盟を競うこのゲームの設計において重要な役割を果たしました。
2.3.- トダの娘とレオン王のつながり :サンチャはオルドーニョ 2 世 (914 年から 924 年までレオン王) と結婚しました。オルドーニョさんはこれまでに2度結婚しており、数人の子供がいた。そのうちの 2 人はトダ・アズナレスの娘と結婚しました。オネカは、王位を巡る争いの末にオルドーニョ 2 世の跡を継いだアルフォンソ 4 世 (926-931) と結婚しました。オンネカは 930 年に亡くなり、夫はまず引退して（いくつかの情報源によると、妻の死に感じた痛みのため）僧侶になることを決意しました。 931 年に彼が悔い改めて王位を取り戻そうとしたとき、王位は弟のラミロ 2 世に引き継がれ、ラミロ 2 世は弟のアルフォンソを捕らえ、盲目にするよう命じました。
ラミロ 2 世はすでに結婚していましたが、おそらくトーダ アズナレスの介入により、妻を拒否し、父や兄と同様にパンプローナ王の娘の一人と結婚しました。 , こうしてラミーロ2世（931-951）とともにレオン女王となったウラカ。したがって、トーダ・アズナレスはレオンの 3 人の女王の母であり、彼らの子孫の結果として、祖母であるトーダの重要な参加によって王位を争った他の 2 人のレオネの君主 (サンチョ 1 世とオルドーニョ 4 世) の祖母でもありました。
2.4.- 近隣の郡と同盟を結ぶための結婚 :戸田の四女ベラスキータは、ビスカヤのムニオ・ベラ伯爵との結婚に失敗しましたが、彼の死後、隣の郡の別のリバゴルザ伯爵の弟と婚約して結婚しました。
しかし、トダ・アズナレスがでっち上げた娘たちの結婚同盟ゲームはここで終わりませんでした。オルドーニョ2世の未亡人だったサンチャはまだ若く、この地域の貴族たちにぴったりだった。こうして彼女は、レオン王国に属しパンプローナに隣接する重要なアラバ郡の伯爵、アルバロ・エラメリスとの結婚で与えられた。そして930年頃に彼が亡くなったときも、彼はまだサンチャにさらにふさわしい相手を見つけることができた。カスティーリャの繁栄した郡長、フェルナン・ゴンサレス以上でも以下でもない。彼にとって、この同盟はまた非常に都合の良いものだった。なぜなら、この同盟により彼は主君であるレオン王ラミロ 2 世の義理の兄弟となり、隣のパンプローナ王国と同盟を結び、とりわけ彼は血縁関係にあるからである。アラバ郡の未亡人。これにより、ラミロはアラヴァ伯爵の称号を彼に付与することが容易になり、これに彼がすでに保持していたカスティーリャ伯爵の称号を加えた。こうしてフェルナン・ゴンサレスはレオン王国内で非常に強力な人物となったが、（伝説に反して）彼の任期中もその後もカスティーリャ郡はレオン王国から独立しなかった。
2.5.- コルドバとの家族の絆 一方、アンダルスでは、戸田の甥であるアブデラマン 3 世が 929 年にカリフを宣言し、イスラム教徒のスペイン全土を支配するだけでなく、イスラム教徒の間の紛争の調停者となる政府の任務を引き受けた。キリスト教王国を支配する候補者であり、戸田はカリフとの家族関係により、再び非常に重要な役割を果たしました。
戸田女王のために築かなければならない結婚同盟はまだありましたが、そのためには彼女の孫の一人が成長するまで待たなければなりませんでした。その間に、主人公は結婚しました。あなたのレルムと隣接するドメインで積極的な役割を果たします。
3.- パンプローナ摂政:カリフと協定を結ぶ
戸田の夫サンチョ ガルセス 1 世が 925 年に亡くなったとき、戸田の息子であり父の後継者であるガルシア サンチェス 1 世はまだ子供だったため、戸田で権力を握る人物が必要でした。彼の名前。当初、戸田氏は息子の家庭教師であるヒメノ氏とともに政府に同行していた。 931年に戸田が亡くなると、戸田は末息子に代わって直接権力を行使し始めた。そしてその直後、10 世紀の複雑な半島の政治的パノラマにおけるトダ アズナレスの重要性が明らかになりました。
アブデラマンは 934 年に半島北部のキリスト教徒に対する攻撃を実行しました。攻撃はパンプローナ王国に向かう前にカスティーリャの郡全域にわたる略奪と破壊の組織的な作戦から始まりました。 。そこで、彼の叔母である摂政戸田は、息子ガルシア・サンチェスに代わって、彼の遺産を守るために、アブデラマンを領主として承認し、「彼は完全に服従し、他のキリスト教徒の王、同盟者、親戚などを無視する。彼らがイスラム教徒を助けたり害を与えたり、彼らの道を開いたりカーディを助けたりするのをやめるためです。 すべての反政府勢力に対して国境を越える。」
937 年にアブデラマンが地元の反乱を鎮圧してサラゴサを征服し、カリフがパンプローナに対する懲罰遠征を派遣して成功を収めたため、この協定は長くは続きませんでした。戸田女王は、サラゴサの反乱軍を支援することで、カリフ制に対して反抗しないという約束を破ったのです。
4.- キリスト教同盟:シマンカスの戦い
939 年、カリフは国民に聖戦を呼びかけ、939 年 6 月 29 日に首都から出発しました。大規模なイスラム軍がレオンに向かって進みましたが、その行く手には止まりました。シマンカスの要塞の前で、これを征服せずに残すのは軍事的危険である。この戦役の重要性を認識していたラミロ2世自身も、臣下のフェルナン・ゴンサレスやモンソン伯アスール・フェルナンデス、その他の著名人らとともにシマンカスで敵を待ち受けた。ここで私たちが興味を持っている目的のために、これらの有力者の中には、すでに法定年齢に達していた彼の同盟者であるパンプローナのガルシア・サンチェス 1 世も含まれていました。
結果が不確かで数日間の戦いの後、数的優位にもかかわらずキリスト教徒を打ち破ることができず、イスラム軍はドゥエロに向かって後退を開始し、退却中に次のような嫌がらせを受けました。レオナ人たちは国境軍の指導者の何人かが離反したことに加え、大敗北に苦しんでいる。アンダルシア軍（約8万人）はアルハンデガ渓谷で全滅した。カリフ自身も捕らえられようとしていた。
最初のカスティーリャ年代記 （戦いのほぼ直後、940年に書かれた）は、何が起こったのかを次のように語っている：«そこでイシュマエル人は散り散りになり、殺され、略奪された。キリストの崇拝者たちは喜び、豊かな戦利品を持って故郷に戻り、ガレッティア、カスティーリャ、アラバ、パンプローナは戦利品で豊かになりました。」
後世の年代記の中には、おそらく歴史の正確さよりも壮大な伝説に興味があるものもありますが、戸田自身が戦いに参加したとさえ記しています。それだけでなく、彼女は剣を使って戦闘を行うことによってそれを行いました。これは、その後数十年間、ヨーロッパでは、島のローマの支配と戦ったイギリスの戦士女王、ブーディカの一種であるトゥータという名前の半島の戦士女王についての話があったことを意味しました。
シマンカスの戦い。レオン王国の存続と強化におけるその結果の重要性と、そこで戦ったキリスト教軍の同盟（すべてのフェルナン・ゴンサレスのカスティーリャ人やナバラ軍を含む、レオン王国から派生した郡や将来の王国）は、その重要性において、ほぼ 3 世紀後にラス・ナバス・デ・トロサで起こった事件と比較することができます。
戸田に関して言えば、半島中世の歴史において切り込むべきことがまだたくさんありました。これについて、このシリーズの 2 番目の投稿を捧げます。
歴史の中の女性たち。オール・アズナレス、仲人の女王。
カスティーリャ郡。パンプローナのサンチョ・I・ガルセスの妻、トーダ・アズナレス。
画像|ウィキメディア コモンズ
Ventura Content が書籍「コバドンガからタマロンまで」のために作成した家系図。